Учебники на джуьгьури, изданные в довоенные годы. Библиографическая справка
Недавно на сайте STMEGI.com зашел спор межу двумя авторами о приоритетном праве публикации информации о случайно обнаруженном учебнике Натанова, изданном в 20-е годы прошлого века. Никчемность спора и комичность ситуации в том, что авторы получили сведения из разных источников и, видимо, не подозревали, что книга эта около 90 лет находится в открытом доступе в РГБ и около 30 лет назад учтена в картотеке книг на джуьгьури.
Недавно на сайте STMEGI.com зашел спор межу двумя авторами о приоритетном праве публикации информации о случайно обнаруженном учебнике Натанова, изданном в 20-е годы прошлого века. Никчемность спора и комичность ситуации в том, что авторы получили сведения из разных источников и, видимо, не подозревали, что книга эта около 90 лет находится в открытом доступе в РГБ и около 30 лет назад учтена в картотеке книг на джуьгьури. Оба автора оказались в глупой ситуации еще и потому, что, вместо скромного информирования читателя, претенциозно выдавали свой материал за важную находку, на что-либо влияющую и являющуюся результатом серьезного исследования. Если каждая из нескольких десятков изданных в то время книг станет причиной такого противостояния, то «мирному сосуществованию» наших авторов придет конец. Чтобы не допускать подобных «международных конфликтов» в будущем, публикую некоторые известные мне сведения.
Проиллюстрировав, таким образом, полезность издания библиографических указателей, перейдем к предмету обсуждения. О первых учебниках, массово изданных в 20-х годах, мы располагаем следующими сведениями:
– Натанов, Л. Новая книга первого [года] обучения для трудящихся. Буйнакск, Дагнаркомпрос, 1925 (46 с. с илл., 26 см, 1000 экз.) – еврейская графика;
– Натанов, Л. Новая школа. II год обучения для детей трудящихся. Махачкала, Дагнаркомпрос, 1927 (109 с., 25 см, 1025 экз.) – еврейская графика;
– Бен-Герарий, М.И. Горный родник. Учебник для детей горских евреев на разговорном татском языке. Для II года обучения. Баку, 1927 – еврейская графика;
– Галилов, Д.Р. Букварь для детей. Махачкала, Даггиз, 1929 (121 с., 26х18, 1000 экз.) – латинская графика;
– Худайнатов, Закой. Новый путь. Татский букварь для обучения детей чтению, письму и счету на татском языке в первый год обучения. Махачкала, Даггиз, 1928 (105 с., 26х17, 1550 экз.) – латинская графика;
– Рувинов, Р. Школа. (1-й год обучения детей горских евреев Азербайджана). Баку, Азгиз, 1929 (88 с. с илл., 26 см, 2000 экз.) – еврейская графика.
Переход с еврейской письменности на латиницу сопровождался ожесточенной борьбой между сионистами и пришедшими к власти коммунистами за возможность влиять на массы горских евреев. Противостояние сионистов и коммунистов продолжалось вплоть до конца 20-х годов. «После 1929 г., насколько известно, не появилось ни одного горско-еврейского издания, напечатанного ивритскими буквами. В течение всего советского периода их успело выйти девятнадцать» (Дымшиц, 390).
После завершения Гражданской войны деятельность партии большевиков была нацелена на уничтожение остатков противоборствующих ей классов, перекройке традиционных укладов в городе и на селе, отрыве широких масс от религиозного влияния и переподчинения их своей идеологии. В этих условиях главной задачей советской власти была ликвидация всеобщей неграмотности населения. Эта работа проводилась одновременно с агитационно-пропагандистской обработкой народа и ломкой национальных культурных традиций. Необходимо было ликвидировать всеобщую неграмотность населения, чтобы потом обрушить на него лавину общественно-политических книг и брошюр и в условиях тотальных репрессий перейти к созданию новой общности послушных воле партии и государства людей. Именно этим целям служила поддержка книгопечатания на национальных языках в период между Гражданской и Великой Отечественной войнами.
Об этом свидетельствует статистика издания учебников на джуьгьури в 1925–1941 годах, представленная в таблице:
Учебная литература (по годам и регионам издания)
См. на фото
Из таблицы видно, что за первые пять лет массового книгопечатания вышло в свет лишь шесть книг. В течение следующих 12 лет (1930–1941 гг.) ежегодно издавалось от 7 до 15 книг. Пик объема изданий приходится на 1932 год (32 книги), когда к изданным Даггизом 12 книгам добавилось еще 20, вышедших в Москве. Из 152 названий учебной литературы в 1925–1941 годах издано: в Дагестане – 73, в Азербайджане – 52, в Москве – 26 и в Кабардино-Балкарии – 1.
Если в 1930–1933 и в 1939–1941 годах в Азербайджане вообще не печаталась учебная литература на джуьгьури и всю нагрузку взял на себя Дагестан, то в 1934–1937 годах, наоборот, Азернешр издал 46, а Даггиз за эти 4 года – лишь 4.
Все 152 учебника учтены, а их библиографический указатель и сведения о книгах по другой тематике ждут своего издания.
Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев
Читайте также
Все материалы рубрикиОбъединить горско-еврейские научные силы
Первая попытка оценить научный потенциал нашего народа, предпринятая год назад (см. блог от 21.01.2014), была безуспешной. Сказались отсутствие опыта, инертность наших ученых, отсутствие объединяющего центра. Сейчас, когда необходимость создания консультационного научного совета при президенте Фонда СТМЭГИ становится всё более очевидной, пришла пора вернуться к этому важному и перспективному делу.
Первая попытка оценить научный потенциал нашего народа, предпринятая год назад (см. блог от 21.01.2014), была безуспешной. Сказались отсутствие опыта, инертность наших ученых, отсутствие объединяющего центра. Сейчас, когда необходимость создания консультационного научного совета при президенте Фонда СТМЭГИ становится всё более очевидной, пришла пора вернуться к этому важному и перспективному делу.
Для чего нам нужно объединить национальные научные силы? Конечно, не для слов, а для дела. Не для создания разного рода национальных академий, конгрессов, форумов и т.д. с изобретением и раздачей звучных титулов и созданием «теплых мест», а для работы.
Сложность стоящих перед нами этнических задач заставляет перейти от разговоров об их существовании и пустопорожнего обсуждения этого факта на качественно новый уровень поиска путей и способов их решения. Этим должны заниматься люди, привыкшие дисциплинировать свой труд, способные объективно оценить перспективность того или иного выхода из сложившейся ситуации, не позволяющие себе делать бездоказательные и необоснованные выводы. Люди, которым не надо объяснять важность системного подхода к решению таких задач.
Значение вклада высокообразованных людей в развитие национальной культуры и образования невозможно переоценить. Это они создавали учебники, художественную литературу нашего народа. Они добиваются индивидуальных успехов в разных областях знаний. Этих людей у нас много. Их коллективную мощь предстоит объединить.
В 20–30-х годах ХХ века горские евреи в течение всего лишь полутора десятков лет сумели не только создать свою письменность и массово обучиться новой национальной грамоте, но и изучить русский язык, которого большинство из них не знали. Подобную задачу наш народ должен решить и сейчас. Благополучно обстоят дела с изучением языков стран теперешнего проживания. А вот с национальной грамотой – положение гораздо печальней. Нет единого коллективного мнения о способе сохранения культурного наследия, родного языка, об утверждении необходимого для этого комплекса мер. Это мнение надо выработать и реализовать на высоком научном уровне. Будущие поколения горских евреев сами решат, нужно ли им это достояние. Нашей задачей является создание основ, делающих возможным его самостоятельное изучение.
Совместную работу по выработке согласованного плана дальнейших действий нашим ученым не придется начинать с нуля. Для начала могут быть использованы материалы, уже опубликованные на сайте STMEGI.com. Это статьи о комплексной программе сохранения этноса, об алфавите и письменности, о задачах филологической и исторической науки, о национальном образовании, о концепции создания учебно-методической базы для изучения родного языка и др. Собранные в сборник, они могут быть заблаговременно предоставлены участникам будущего собрания-конференции.
Еще один важный момент. О популистах и конъюнктурщиках. Мы являемся свидетелями того, что тему этнических проблем оседлали карьеристы всех мастей. Некоторые из них на этом создали себе источник привилегий и дутый авторитет. В среде людей, умеющих мыслить критично, они себе места не найдут.
Попутно выскажу мнение, что люди, гоняющиеся за регалиями, а не делающие дело, не должны рассчитывать на Фонд как на дойную корову или средство для решения своих сугубо личных задач, не имеющих общественно полезного значения. Речь идет о бескорыстном труде энтузиастов-патриотов. Серьезный ученый не ищет наград, а делает дело. Награды сами находят его.
Завершить хочется народной мудростью: даже самая длинная дорога начинается с первого шага. Всенародное совещание-семинар (очное или заочное) народных научных кадров может стать этим шагом.
Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев

