Город Хадера - один из центральных городов Израиля, где проживает одна из многочисленных общин горских евреев (свыше 15 тысяч). Стоит посетить этот город, и такое впечатление, что находишься в Дербенте - сколько знакомых можно встретить. К городу примыкают два микрорайона: Бейт-Элиэзер и Гиват-Ольга. Следует отметить, что в 70-х гг. Хадеру облюбовали эмигранты, выходцы с Кавказа, соответственно к ним во время Большой Алии и приезжали семьи их родственников.

В первые годы эмиграции можно было заметить небольшую разницу между репатриантами 70-х и 90- х гг. Первые почти не отличались от местных, уже считались ватиками (те, кто прожил в Израиле более 15 лет), многие из них прекрасно вписались в израильское общество и практически не общались со своими бывшими земляками.

Сегодня мы в гостях у семьи Рувиновых, выходцев с Кавказа, это супруги Аврум и Инга и двое детей - Арнольд и Диана. Они проживают в районе Гиват-Ольга. Этот район Хадеры имеет прекрасное расположение - на берегу Средиземного моря, рядом проходит автомобильная трасса «Тель-Авив - Хайфа», а в нескольких км четыре высотные трубы компании «Хеврат-Хашмаль» (Энергетической компании).

В Гиват-Ольге необычен контраст между районами, среди одно- и двухэтажных домов - коттеджей построено несколько современных жилых высоток. В этом районе действует синагога горских евреев имени раби Гавриила Исакова, в честь человека, который репатриировался с Дербента и добился, чтобы общине горских евреев выделили помещение для синагоги.

Статьи на тему «В гостях у горско-еврейской семьи» я считаю самыми интересными. Приятно побывать в гостях у своих земляков, тем более у тех, кто эмигрировал в Израиль более 30-ти лет тому назад. Семья Рувиновых проживает в районе коттеджей. Двухэтажный домик с небольшим уютным двориком, пол выложен красочной керамической плиткой, с вырезанными маленькими клумбами с цветами и деревьями. Как отметил хозяин, проектировал и строил дом самостоятельно.

Аврум Рувинов - человек творческий, он Член Союза художников, выходцев с Кавказа. И один из активных горско-еврейских форумчан в социальной сети. В основном все стены в доме украшены его картинами, пейзажами Дербентской крепости «Нарын-Кала» с окрестностями, израильской флорой, ремейком на картину Леонардо да Винчи «Мона Лиза» и мн. др. Он относится к художникам-самородкам, рисовать начал через несколько лет после эмиграции в Израиль. В первые годы, когда заметил у себя творческий талант, стал брать уроки живописи. Я долго уговаривала Аврума написать статью о нем и его семье, на что мне он просто ответил: - А что обо мне можно написать?

Во время нашей беседы я выяснила, что мы приходимся родственниками с супругой Аврума - Ингой. Оказывается её прабабушка Михаль и мой прадедушка Рафоил родные брат и сестра, они родом из с. Карчаг. Предки Аврума тоже родом с этого селения, как он помнит по рассказам родственников, деда звали Ицках, он был мужественным человеком и вместе со своим братом Едидиё защищал односельчан от налетов разбойников. Со временем дед переехал с семьей в с. Мамрач (ныне с. Советское), затем в с. Ханжал-Кала, где был назначен председателем колхоза. Работая председателем колхоза, во время войны помогал нуждающимся еврейским семьям. Но нашелся "доброжелатель", написал анонимку о расточительстве государственной собственности, и Ицхака посадили на 10 лет. Отсидев срок, пожилой мужчина вернулся в родное село, занимался садоводством, выращивал чеснок и возил продавать в центр России. Со временем семья переехала в Дербент, приобрели дом, но деду суждено было прожить в нем всего год.

- Я репатриировался в Израиль в 1978 г. самостоятельно - один в возрасте 25-ти лет, - начинает свой рассказ Аврум. - Почему принял решение эмигрировать? Дело в том, что в 1974 г. во время службы в российской армии (служил я в Крыму в морской авиации) встретил своего земляка - горского еврея. Он поведал мне, что в Дербенте несколько семей уже эмигрировали в Израиль. Это было перед демобилизацией, я стажировался на топливо-маслозаправочной машине по заправке самолетов. То, что открыли дорогу, вызвало удивление, мне очень хотелось уехать на родину предков. Но на поездку нужны были деньги, и к тому же родители не соглашались отпускать меня одного. После демобилизации из армии я решил подзаработать деньги на Целине.

Однажды один из друзей Аврума показал ему книгу под названием «Тора - Пятикнижие Моисея». Книга была написана на иврите с русским переводом. После прочтения книги он ещё больше укрепился во мнении, что хочет уехать в Израиль. Но сознавал, что если уедет, назад дороги уже не будет и связи с родными тоже. Убедив родителей, что едет в еврейскую страну, где все свои - евреи, он совершил Алию в апреле 1978 г. Отъезд на историческую родину был нелегким. Как вспоминает Аврум:

- Мы эмигрировали через г. Брест. На таможне во время проверки багажа одна женщина спросила меня: «А ты знаешь, молодой человек, куда едешь?». Я сразу же ответил ей: «Да, знаю - на Родину предков!». И тогда она добавила: «А знаешь ли ты, что ты будешь считаться изменником родины, и к тому же больше никогда не сможешь вернуться в СССР, и конечно к своей семье?». По правде сказать, её слова меня не затронули, я давно уже подготовил себя и проанализировал всё и пришел к выводу: «Эмиграция в Израиль - это то, что мне надо!».

Аврум знал, что в Израиле он будет жить вдали от родных, что в еврейской стране неспокойно, и здесь вечно воюют. Добирался до Израиля на поезде через столицу Польши - Варшаву, затем была пересадка в Австрии, в г. Вене. В очереди на таможне он заметил, как несколько семей изменили маршрут на США. Тогда он понял, что здесь можно выбрать любую страну для эмиграции. Но обещал родителям, что обязательно доедет до "Хори Бебегьо" и даст о себе знать. В первые два месяца жил в г. Беэр-Шева. Два месяца проучился в ульпане, затем переехал к родственникам в г. Хадеру. Уговорил его на переезд дядя (брат матери), который приехал за племянником в Беэр-Шеву и посоветовал переехать в центр страны. Аврум принял приглашение, ему понравилось, что этот город расположен близко к морю. В Хадере он встретил много выходцев с Дербента. Устроился работать на завод «Альянс», работа была не из легких, приходилось работать в две смены с переработками. Через год приехали и родители.

Со временем, наблюдая за израильтянами, изучая законы и положение страны, он стал задумываться: что нас, кавказских евреев, ждет здесь в Израиле? В те годы, когда наблюдалось сильное противостояние между сефардскими и ашкеназскими евреями, он принял решение, что хочет попытать счастья и пожить в другой стране. Поначалу попытался пожить на севере Израиля, в кибуце, где приобрел новых друзей. Но мысль поехать в США так и не оставляла. Почему-то, живя рядом со своими кавказскими евреями, ему показалось, что он ещё продолжает жить в Дербенте.

- Когда я сказал родителям, что хочу поехать в Америку, они опять воспротивились этому, мотивируя тем, что пора мне остепениться и создать свою семью. С будущей супругой Ингой меня познакомила тётя Мура - супруга дяди (в настоящее время она живет в Канаде). Инга тогда служила в ЦАХАЛе. После нашей свадьбы она сразу же получила освобождение от воинской службы. Мы получили амидаровскую квартиру в г. Ор-Акива. В 1980 г. родился наш сын Арнольд. Немного позже поменяли квартиру и переехали в Гиват-Ольгу. Свою мечту о переезде в США Аврум всё ж таки осуществил, он любит шутить на эту тему:

- Наша семья прошла через три эмиграции: Израиль, Канада и США. Но мне не повезло с эмиграцией в США и Канаде. Прожив в США с1986 по 1987 г., вернулся в Израиль. Затем вновь предпринял попытку пожить в другой стране, в 1992 г. уехал уже с семьёй в Канаду. Прожили в Канаде два года - с 1992 до 1994 г. Но мы так и не смогли устроиться там нормально. Когда вернулись в Израиль, вновь пришлось начинать всё сначала, с чистого листа. Спустя семь лет построили свой дом и жизнь наладилась.

В семье Рувиновых двое детей. Сын Арнольд отслужил в элитных боевых частях ЦАХАЛа, окончил институт и мечтает открыть свой бизнес. Дочь Диана служила в армии в генеральном штабе в Тель-Авиве, затем окончила престижную школу модельеров «Шанкаль». Работает дизайнером одежды в Тель-Авиве. А супруга Инга работает в г. Кейсария на фармацевтической фабрике.

На сайт социальной сети Благотворительного фонда СТМЭГИ Аврум Рувинов попал случайно. Его всегда интересовала информация об истории своего народа. Так, "бродя" в виртуальной поисковой сети, вышел на этот сайт и с тех пор является активным его участником под ником Аврум Реувени. Продолжает рисовать картины, и в основном раздаривает их знакомым и родственникам. Им написано свыше ста картин разного жанра, но к одной из них особое отношение - на ней Моше рабейну со скрижалями и надпись на родном языке: "Ту чу сохдей эй джууройту". Судя по его комментариям в виртуальной сети, Аврум много знает об истории нашего народа, и особенно его интересуют темы, связанные со временем Хазарского Каганата на Кавказе.

- Меня очень волнует судьба горских евреев, и очень хотелось бы, чтобы говорили и писали о наших заслугах перед мировым еврейством, о том, что прошел наш народ за 2700 с лишним лет. Порой ничего не остается думать, кроме как осознавать, что есть Бог, или какая-то Сверхсила. Когда мы читаем нашу священную книгу «Танах» ничего не остается, кроме как согласиться с тем, что написано в ней. Например, слова Йешайа 10;12-10: «И подаст Он знак народам, и соберёт изгнанников Исраэля, и разогнанных из Иудеи соберёт от четырех концов земли». Вот и думаешь, а как Он, Всевышний, это должен был сделать, собрать разбросанный народ свой? Думаю, всё началось с евреев Кавказа, так называемых "горских евреев". Бог привёл часть евреев на кавказские горы, где они и поныне живут. И туда на Кавказ направил Бог кочующее племя хазар, где они приняли иудейскую веру у евреев гор. Женщина по имени Сарах смогла привлечь хазар к Иудаизму. Она жила в районе нынешнего Маджалиса, где тогда было еврейское царство кавказских евреев. В то время когда мусульмане и христиане жаждали того, чтобы хазары приняли их религию, оба эти племени сконцентрировались и создали доминирующую еврейскую страну на южном Кавказе. Из кочующих племён эти две общины превратились в каганат. Первыми каганами еврейской страны стали горские евреи. Так еврейское государство превратилось в еврейскую империю от Дербента до Киева и западнее него. Так продержалось на Кавказе и на Волге 300 лет как еврейское государство, которое в 965 г н.э. пало от рук славяноруссов, и тогда многие евреи ушли в Европу, Испанию, на Балканы и Азербайджан. Есть версия, что 30 тысяч евреев, эмигрировавших с Северного Кавказа в Азербайджан, приняли ислам. Ядро нашего многострадального народа зародилось именно на Кавказе, кем и было создано впоследствии еврейское государство - Израиль. Страна, в которой Всевышний с четырёх концов земли собрал Свой народ. Не секрет, что нас, горских евреев, на Кавказе старались увести от иудаизма всеми возможными средствами. И то, что говорит в своих комментариях на форумах Аврум, может заинтересовать читателей:

- До недавнего времени, ну хотя бы до того как пал СССР, в автономной республике Дагестан горских евреев считали татами (да и в настоящее время), или потомками хазар, принявшими иудаизм. И никто этому не мог противостоять, народ не знал, откуда все эти слухи, и просто жили себе, как и все в Советском Союзе. И тут опять таки свершилось "чудо" - по другому это не назовёшь... Появились компьютеры и масса информации на эту тему. Евреи Кавказа вернулись на историческую Родину. И именно сейчас, находясь в свободном мире, нам стало известно, кто же это такие евреи Кавказа, почему так стремительно хотели "смыть" наш народ, как "чистейших" евреев мира. Свидетельство этому дало научное исследование Анатолия Клёсева (Заметки по еврейской истории «Мир, Ханаан и евреи») о том, что ДНК евреев Кавказа имеет гаплотип хромозон J1 - именно тот маркер, что был у Авраама - нашего пророка. И это тогда, когда у миллионов евреев мира он маркер К1а. Вот так, как же не верить в силу Всевышнего? Т.е. справедливость пока в какой-то степени свершилась. Только почему-то мы, евреи Кавказа, не делаем ничего по этому поводу. В то время, когда мы можем смело назвать свою горско-еврейскую общину "вожаками" тех времён, где смогли зародиться 13 колен Израилевых. Такую историю просто невозможно таить в темнице, а нужно дать ей свет, и довести её до каждого еврея в мире.

Прощаясь с семьей Рувиновых, я поблагодарила их за теплый дружественный прием. Наша встреча позволила мне обрести новых друзей. И это здорово, побывать в горско-еврейской семье ватиков. Супруги Аврум и Инга эмигрировали в Израиль более тридцати лет тому назад, и они почти не изменились, и остались в душе такими же гостеприимными, какими когда-то были их предки на Кавказе...

Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль