1500-летняя история евреев в Европе заканчивается
Я только что написал книгу «Европа без евреев. Антисемитизм и предательство Запада». Объясню, зачем я это сделал
В 2013 году ныне покойный историк Роберт С. Вистрич, возглавлявший Международный центр изучения антисемитизма имени Видала Сассуна в Еврейском университете в Иерусалиме, заявил, что «при сохранении существующих тенденций европейскому еврейству осталось существовать 10-20 лет».
Моше Кантор, глава Европейского еврейского конгресса и основатель Всемирного форума по Холокосту, недавно высказал сходную мысль: «Антисемитизм может стать скользкой дорогой к глобальной катастрофе. Возможно, уже через 30 лет в Европе евреев просто не будет». Несмотря на стойкость и волю к жизни, продемонстрированную еврейским народом на протяжении тысячелетий, кажется вполне реальным прогноз, согласно которому к середине этого столетия еврейская жизнь в Европе превратится в воспоминание. Этой теме я посвятил свою только что вышедшую на итальянском языке книгу «Европа без евреев. Антисемитизм и предательство Запада».
В 1977 году во Франции насчитывалось 700 тысяч евреев, сейчас их осталось менее полумиллиона. За последние 10 лет страну покинули 60 тысяч евреев. Считается, что в ближайшее двадцатилетие их примеру последуют еще примерно столько же.
Еврейское население Тулузы 40 лет назад насчитывало 20 тысяч человек, сейчас осталось вдвое меньше. В Ницце тоже было около 20 тысяч, осталось пять тысяч. Департамент Сен-Сен-Дени, расположенный к востоку от Парижа и непосредственно граничащий с ним, покинуло уже 80% еврейского населения.
За последние два года в Германии прошла драматическая волна антиеврейских нападок, и нужно быть мазохистом или сумасшедшим, чтобы продолжать еврейскую жизнь, как будто ничего не произошло.
Обложка книги Джулио Меотти
Множество еврейских общин в Италии — особенно в небольших и средних городах — за последние десятилетия просто вымерли. Исключением являются Рим и Милан, но и там общины сокращаются. Голландские евреи, за исключением ортодоксов, почти полностью ассимилировались. Швеция — это кошмар для евреев, и само упоминание о Мальмё, городе с мусульманским большинством, может привести в ужас. Еврейская жизнь в Дании и Норвегии затухает. Бельгийские евреи также находятся в трудном положении, множество синагогальных зданий там было продано или просто закрыто. Британские евреи могут выжить только в том случае, если большинство общины станет ортодоксальным и остановит процесс ассимиляции.
Нет ни одного еврейского лидера — от главы еврейской общины Марселя до главного раввина Брюсселя — который не советовал своим «подопечным» воздержаться от ношения еврейских символов в публичных местах.
Если еврейская жизнь и будет продолжаться, то в условиях подполья. Евреям придется вести себя пассивно, тихо и скромно, уйти из общественной жизни. Таким образом впервые за 1500 лет еврейская жизнь на континенте может прерваться. Конечно, главным фактором сокращения численности евреев является Холокост. Сколько бы сегодня насчитывалось евреев во Франции, если бы не эмигранты 60-х годов из Северной Африки? Что бы представляло собой немецкое еврейство без выходцев из бывшего СССР и израильских экспатов?
Кантор, скорее всего, прав. Через 30 еврейская жизнь в Европе кончится. Не вышло бы так, чтобы и сама Европа не кончилась!
Оригинал: Arutz Sheva; перевод Якова Скворцова
О необходимости проведения всеобщей конференции джуьгьуров
Народ должен сам коллективно решить свою судьбу
В 2013-2014 годах на сайте СТМЭГИ был начат разговор о комплексной программе сохранения культурного единства этноса (КПСЭ) джуьгьуров и о создании новой концепции национальной языковой политики [1] и [2]. За прошедшие годы нам удалось что-то сделать.
Проделанная фондом СТМЭГИ работа получила в РФ государственное одобрение и поддержку, что выразилось в награждении фонда грантом Президента РФ, награждении Президента фонда Г.Р. Захарьяева орденом «Дружбы», проведении совещания о торжествах по случаю юбилея г. Дербента – одного из главных центров зарождения нашего этноса и другом. Внимание высшего руководства страны к нашей народности стало мощным положительным фактором дальнейшего её развития. Несмотря на расселение джуьгьуров по многим странам, свершимся в последние десятилетия ХХ века, нам пока удаётся сохранить культурное единство народности. Вместе с тем, резче обозначились этнические проблемы в условиях происходящего в мире процесса глобализации. Вопросы о едином алфавите, о единой системе национального образования и др. из области досужих рассуждений и прогнозов переместились в ряд актуальных задач нашего народа. От их успешного решения зависит дальнейшая судьба народности.
В то время, когда народность разделилась на группы, проживающие в разных стран, главной её задачей (проблемой) стало сохранение культурного единства всего народа. Это коснулось одного из жизненно важных стержней единства – национального языка (джуьгьури). По мере забвения русского языка молодыми поколениями за пределами России, язык джуьгьури остаётся главным средством коммуникации между становящимися разноязычными группами джуьгьуров. Возможно это приведёт к повышению статуса языка. Большая часть молодёжь не знает джуьгьури. Сейчас язык горских евреев, названный татским, лишь в Дагестане конституционно признан одни из официальных языков республики, а сама народность включена в число коренных. У национального языка появился реальный шанс вернуть себе роль главного средства внутринационального общения. Это произойдёт, если статус языка изменится на межгосударственный, когда остальные языки по разным причинам лишены такой перспективы. Что же надо сделать, чтобы этот шанс использовать?
Навязывать своё мнение всему народу – дело неблагодарное. Народ должен сам коллективно решить свою судьбу. Но для этого нужно провести рабочее совещание представителей всех групп-общин. Совсем нет нужды организовывать помпезную встречу в одном из национальных центров. Достаточно организовать обмен конструктивными предложениями в видео сети. Откладывать это важное дело уже нельзя. Каждый год нашего бездействия может еще более усложнить давно назревшие проблемы. На первое совещание предлагается вынести два главных вопроса: 1) о согласовании общенациональной Комплексной программы сохранения языка и этноса; 2) о корректировке национальной языковой политики.
Лишь после этого станет возможным обсуждение плана-графика решения всех других жизненно важных проблем. На очереди создание системы национального образования, совершенствование письменности, упорядочение национальной лексикографии и многое другое.




