Аарон Беньяминов
Аарон бен Иеошуа Беньяминов (Аарон Беньямини).
Аарон Беньяминов родился в Грозном в 1886 году.
Отец Аарона был торговцем, мать приходилась сестрой Мардахаю Богатыреву. С юных лет, проучившись сначала в традиционном хедере,а затем в обычной русской школе, он оказался под влиянием сионистских идей своего дяди.
В конце 20 века Аарон уже был одним из активистов сионистской организации в своем городе. Он получил квалификацию учителя народной школы и несколько лет проработал в Баталпашинске (ныне Черкесск), затем — секретарем адвоката в Армавире, после чего отправился в Стамбул, где, готовясь к репатриации в Эрец-Исраэль, выучился на врача.
В 1912 году Аарон Беньяминов впервые посетил Эрец-Исраэль и связался с организацией «Ха-Шомер», а после начала Первой мировой войны пошел добровольцем в османскую армию в качестве военного врача и попросил, чтобы его отправили на фронт в Эрец-Исраэль.
После отступления османов из Палестины он остался в Беэр-Тувья, и с приходом туда британской армии сдался в плен англичанам. После освобождения из плена вошел в ряды партии Ахдут ха-Авода.
Аарон Беньяминов поселился в Тель-Авиве и стал известнейшим врачом. Среди его пациентов были как высокопоставленные горожане, так и простые бедняки, которых он лечил бесплатно. В течение многих лет Аарон Беньяминов был врачом первой ивритской гимназии города - «Герцлия». Тогда он присоединился к ревизионистскому движению, участвовал в создании Национальной ассоциации врачей имени Макса Нордау и был избран ее председателем.
Умер в в Тель-Авиве в 1943 году, почитаемый всеми слоями общества еврейского ишува. Одна из улиц Тель-Авива названа в честь Аарона Беньямини.
Месяц Нисан в Красной Слободе
Наступил месяц Нисан, или, как говорят у горских евреев, Мэh Нисон.
Наступил месяц Нисан, или, как говорят у горских евреев, Мэh Нисон.
По названию месяца у горских евреев появилось название праздника – Нисону (Песах) и даже есть мужское имя Нисон. В Красной Слободе всегда в этот месяц было очень шумно, но и весело – все готовились к празднику.
А поскольку в Торе написано, что в доме не должно оставаться ни грамма хамеца (квасного), то жители поселка всегда старались выполнить эту заповедь, тщательно освобождая свои дома от хамеца.
По окончании процедуры по дому ходили со свечкой и сосудом, в котором находились ножницы, и при свете этой свечи искали оставшийся хамец. До сегодняшнего дня в Красной Слободе сохранилась очень важная традиция. В первый день месяца в разных концах поселка евреи зажигали костры.
А за три дня до этого дети ходили по домам и собирали керосин, которым потом разжигали костры. Этот обряд называется hэмизэлли, и характерен он в основном для горских евреев, а происхождение свое берет со времен Храма. В те времена бейт-дин объявлял о начале нового месяца зажиганием костра, который устраивали на одной из возвышенностей города.
Завидя костер, жители соседнего города понимали, что наступил новый месяц, и в свою очередь делали то же самое, разжигая костер на холмах своего города. Так эстафета передавалась из города в город, и вся страна была оповещена о наступлении нового месяца.
В память об этом горские евреи сохранили обычай разжигать костры в Рош Ходеш Нисан, или, как говорят на джуури, – Нугмэh Нисон.
А пепел, оставшийся после костра, хозяйки использовали для чистки посуды. Были и остаются правила, связанные с субботой. В случае если новомесячью предшествует суббота (Шабат ха-Ходеш), то в синагоге выносится дополнительный свиток Торы, из которого читают фрагменты для освящения этого месяца.
И это, кстати, считается первой заповедью, которую евреи получили в Египте. А суббота, предшествующая празднику Песах, которая называется Шабат ха-Гадоль, считается особенной, поскольку в этот день прихожане собираются для слушания законов приближающегося праздника.
Как правило, в Красной Слободе мужчины в этот день надевают что-либо из новой одежды и идут в синагогу, тогда как женщины готовят праздничный стол, на котором всегда можно увидеть традиционное блюдо – эшкене.
По возвращении из синагоги все собираются за столом, глава семьи наливает первый бокал вина, произносит кидуш и начинает читать пасхальный седер.