Антисионистский нарратив об «арабских евреях» заслонил реальную историю евреев-мизрахи
История евреев в арабском регионе длится более 2500 лет, начиная с вавилонского изгнания
Адиэль КоэнАдиэль Коэн - произраильский инфлюэнсер в TikTok и Instagram, правозащитник из Тель-Авива.
История евреев Ближнего Востока и Северной Африки богата, но ее часто упускают из основного дискурса еврейской истории.
В последние годы антисионисты предприняли согласованную попытку переписать историю еврейства Мизрахи и разъединить нас с нашей идентичностью, культурой и родиной.
История евреев Ближнего Востока и Северной Африки богата, но ее часто забывают в основном дискурсе еврейской истории. Антисионисты, которых редко волнуют евреи-мизрахи, пользуются недостатком этих знаний и пытаются переписать нашу историю для своих собственных целей. Они делают это, повсеместно продвигая рассказ об «арабских евреях», которых привезли в Израиль в качестве граждан второго сорта только из-за их «арабской культуры».
Хотя сегодня можно найти несколько евреев-мизрахи, которые идентифицировали бы себя как «арабских евреев», сам термин исторически неточен и подавляющим большинством евреев-мизрахи категорически отвергается.
История евреев в арабском регионе длится более 2500 лет, начиная с вавилонского изгнания, после которого центр еврейской жизни впервые в истории переместился за пределы Эрец Исраэль.
При этом расселение евреев на территории, ныне известной как Ирак, произошло примерно на 1200 лет раньше завоевания арабами этого региона.
Итак, когда же евреи вдруг стали арабами? Неужели только из-за арабского имперского правления еврейские общины Ближнего Востока и Северной Африки внезапно изменили свою этническую идентичность? И что же тогда говорить о других коренных этнических группах, проживающих в регионе, таких как ассирийцы, копты и племена амазигов, которые изо всех сил пытались сохранить свою уникальную идентичность и культуру при исламском правлении и сегодня никак не идентифицируют себя с арабской культурой?
Та же логика тогда должна применяться и к евреям, которые в суровых условиях сохранили свою национальную культуру в Эрец Исраэль и диаспоре.
В статье «Аль-Джазиры», опубликованной в 2017 году, ложно утверждалось, что евреи в арабских странах «говорили по-арабски, ели ту же пищу, что и их соотечественники-христиане и мусульмане, отмечали одни и те же национальные события и традиции и жили по одним и тем же социальным протоколам».
По правде же говоря, евреи в арабских и мусульманских обществах веками хранили свою еврейскую идентичность, и сегодня считают себя не арабами, а скорее иракскими евреями, марокканскими евреями, египетскими евреями и так далее. Еврейские общины Хиджаза (Саудовская Аравия) считались в стране иностранцами, тогда как арабов-христиан всегда признавали собратьями-арабами.
Например, в Йемене, где моя семья проживала в диаспоре, евреям было запрещено носить традиционный головной убор, потому что он считался «слишком причудливым». Они говорили на иудео-йеменском диалекте, который включал в себя библейские фразы на иврите, и им было запрещено учиться читать и писать по-арабски. Их кухня резко отличалась от арабо-йеменской, и они считали себя не иначе как евреями.
Статус евреев при исламском правлении варьировался в зависимости от региона, но в целом они не пользовались теми же правами, что и их арабские соседи, и часто подвергались преследованиям. Когда было создано государство Израиль, те же евреи не были «достаточно арабскими» для своих соседей, чтобы их можно было уберечь от насилия и изгнания. Даже евреи Ирака, которым в какой-то мере удалось интегрироваться в местное общество, стали жертвами жестокого погрома в 1941 году, получивший широкую известность как «Фархуд».
Эту вековую борьбу за традиции и идентичность антисионистские организации, такие как «Еврейский голос за мир» (JVP), просто вычеркнули из истории. В 2019 году коалиция организаций мизрахи выступила с заявлением против искажения истории еврейских общин Ближнего Востока со стороны «Еврейского голоса», который стремится лишить еврейский народ их коренного происхождения.
Однако почему же антиизраильские СМИ, такие как «Аль-Джазира», и антисионистские группы, подобные JVP, пытаются продвигать эту ложную версию?
Потому что этот нарратив - часть более крупной лжи антисионистов о «колониализме». Антиизраильские силы пытались делегитимизировать еврейское государство, называя его колониальным проектом, а сионизм - проектом еврейско-европейского колониализма, несмотря на то, что его главная идея – в пробуждении коренных народов.
Поскольку более 50% израильских граждан еврейского происхождения происходят из семей, живших на Ближнем Востоке и в Северной Африке, а не в Европе, этим антиизраильским силам пришлось придумать историю, чтобы изолировать европейских евреев-ашкенази от более широкого израильско-еврейского населения, чтобы соответствовать их концепции израильского «колониализма». Они полностью сфальсифицировали историю и распространяют ложь, чтобы продвинуть свою версию о делегитимизации и о том, что государство Израиль не имеет право на существование.
Попытки лишить евреев их еврейской идентичности и родины всегда приводят к историческому ревизионизму.
Право евреев на существование в арабских обществах всегда было условным, как и право на существование евреев в Европе, не только в XX веке, но и на протяжении всей истории диаспоры. И теперь, когда у евреев наконец-то появилось место для отдыха, где мы можем чувствовать себя в безопасности на нашей исконной родине, мы не позволим нашим противникам искажать нашу идентичность и историю, только для того, чтобы лишить легитимности наше собственное существование.
Перевод с The Jerusalem Post Маргариты Марьяновской.
Принцип «два государства для двух народов» опасен для международного сообщества
Подрыв стабильности и безопасности единственной подлинной демократии на Ближнем Востоке лишит свободный мир преимуществ израильского опыта
Шмуэль Кацхирург, профессор American College of Surgeons
Конфликт на Ближнем Востоке между Израилем и арабскими государствами начался не вчера. К сожалению, люди, не знакомые с реальностью на местах, могут думать, что существуют легкие решения конфликта.
Одна из легковесных идей, предлагающихся для решения проблемы, — реализация принципа «два государства для двух народов». На самом деле, это решение уже потерпело неудачу в прошлом, потому что оно не решало основных проблем, лежащих в основе конфликта. Оно не затрагивало всерьез, например, радикальный исламский фанатизм, корыстные порывы власти, финансовую коррупцию или боязливое самосохранение злобных лидеров.
Османская империя, которая контролировала Ближний Восток около 400 лет, распалась во время Первой мировой войны, и Лига Наций учредила британский и французский мандаты, которые контролировали передачу земель на Ближнем Востоке их законным владельцам.
Территория, попавшая под британский мандат, включала землю Израиля (включая Иудею и Самарию), исконную родину еврейского народа, которая была переименована в Палестину римскими захватчиками около 2000 лет назад.
Декларация Бальфура, принятая в 1917 году, и юридически обязывающее постановление международного сообщества на конференции в Сан-Ремо 1920 года признали историческую связь еврейского народа с родиной предков. Была дана рекомендация помочь еврейскому народу поселиться на родине предков и в то же время уважать права всего местного населения.
Из-за давления на британское правительство англичане в 1922 году нарушили свой мандат и создали совершенно новое арабское государство — эмират Трансиордания. Занявший примерно 80% территории британского мандата на Палестину, которая должна была стать частью еврейского государства. Это была попытка практически уладить некоторые местные споры в регионе путем создания двух государств, но арабо-израильский конфликт она не разрешила.
Различные попытки достичь решения о двух государствах были предприняты британцами в годы, последовавшие за докладом Комиссии Пиля в 1937 году, а затем — Планом раздела 1947 года после резолюции ООН № 181, но все они были отвергнуты арабами, которые продолжали войну против евреев.
После прекращения британского мандата на Палестину англичане покинули землю Израиля, и евреи провозгласили свою национальную независимость 14 мая 1948 года на основании резолюции 181, но соседние арабские страны вторглись в Государство Израиль на следующий же день с намерением уничтожить его.
Агрессивная попытка уничтожить Государство Израиль повторилась в войнах 1967 и 1973 годов. К счастью, во всех этих войнах Государству Израиль удалось одержать победу.
Несмотря на эти конфликты, Государство Израиль достигло мирных соглашений с Египтом в 1979 году, с Иорданией в 1994 году и с Объединенными Арабскими Эмиратами, Бахрейном, Марокко и Суданом в 2020 году, но палестинские арабы отказались от любого разумного компромисса в разрешении их спора с Израилем. Хуже того, палестинские арабы заявили, что, по их мнению, решением конфликта должно стать уничтожение Государства Израиль от реки Иордан до Средиземного моря и замена его совершенно новым арабским государством под названием «Палестина», где евреям не будут рады.
Из-за радикальной позиции Рамаллы все очень щедрые предложения о двух государствах, которые были представлены Израилем и поддержаны международным сообществом, были отвергнуты палестинскими арабами в последующие годы: 1967, 1993, 1997, 2000, 2005, 2008 и 2009-2014. В 2005 году Израиль даже вывел войска из сектора Газа в одностороннем порядке, надеясь приблизиться к мирному разрешению конфликта, но в ответ Израиль с тех пор получает от ХАМАСа шквальные ракетные обстрелы своих городов, включая Иерусалим и Тель-Авив.
К сожалению, Палестинская автономия, контролирующая Иудею и Самарию, и ХАМАС, контролирующий сектор Газа, продолжают злонамеренное обманное промывание мозгов своему населению и своим беспамятным международным сторонникам. Помимо разрушения благополучия собственного народа, эти корыстные коррумпированные лидеры используют значительную часть финансовых ресурсов, предоставляемых им международным сообществом, для поддержки террористов и их семей и создания мощной инфраструктуры террора, которая будет направлена на любого, кто встанет на их пути — будь то мусульмане, христиане или евреи — для получения еще большей власти и личного богатства.
Известно, что в разных странах действует немало политиков и общественных деятелей, настроенных крайне антиизраильски по иррациональным причинам, но очень трудно понять, почему некоторые честные и добросовестные политики поддерживают их в продвижении многочисленных антиизраильских резолюций.
Мы должны помочь объективным и доброжелательно относящимся к Израилю людям понять, что принуждать израильтян отказаться от своей безопасности или принять какие-либо предварительные условия для будущих переговоров нанесет серьезный ущерб международному сообществу и еврейскому государству. Известно, что Израиль предоставляет международному сообществу серьезные военные разведданные, спасающие жизни людей, и извлекает большую выгоду из передовых исследований и разработок во многих важнейших областях.
Подрыв стабильности и безопасности единственной подлинной демократии на Ближнем Востоке лишит свободный мир преимуществ израильского опыта и даст возможность врагам добра укрепить свою хватку на собственном народе. Это точно не принесет мир в регион.
В прошлом говорили, что для того, чтобы зло победило, добрым людям достаточно ничего не делать, а умиротворение зла принесет гибель тем, кто не обладает мудростью, чтобы правильно оценить ситуацию. Мы можем видеть классические примеры этой динамики в британской поддержке нацистской Германии в 30-х и в беспрепятственном и неконтролируемом восхождении марионеток Ирана (ХАМС в Газе, «Хезболла» в Ливане и хути в Йемене).
Свобода действий, предоставленная Ирану, крупнейшему стороннику международного терроризма, не принесла мира в регион, а безответственный уход из Афганистана, позволивший возродиться радикальному мусульманскому движению «Талибан», создал осиное гнездо, которое еще долго будет досаждать спецслужбам по всему миру.
Важно напомнить мудрым людям, что умиротворение боевиков, их финансовая или политическая поддержка не превратит их в миролюбивых ангелов-альтруистов. Напротив, это только подстегнет их продолжать совершать зло в ущерб всем честным миролюбивым людям по всему миру.
Исраэль а-йом, перевод Ильи Амигуда