Антисионизм=антисемитизм
Многие люди утверждают, что их антисионистские взгляды не делают их антисемитами
Размножившиеся в последнее время сторонники левых взглядов оправдываются тем, что «мы выступаем только против сионизма, а не против евреев. Это не антисемитизм, это только антисионизм».
Дискуссия на эту тему часто уходит в теоретические дебри, которые совершенно не соответствуют сути дела. Конечно, можно выступать против политики государства Израиль, не будучи антисемитом. Действительно, даже убежденные сионисты часто выступают против отдельных решений израильского правительства, таких как эвакуация Гуш-Катифа в 2006 году или сопротивление распространению суверенитета на районы Иудеи и Самарии, где сейчас постоянно проживают 475 000 евреев (и еще 325 000 в Восточном Иерусалиме).
В течение десятилетий, пока Нетаньяху не сдвинул Израиль в сторону капитализма со свободным рынком, многие либеральные сионисты выступали против социалистической экономики страны. Их оппоненты-социалисты, которые так же глубоко любят Израиль, выступают против экономического сдвига в сторону поощрения внешнего венчурного капитала и отхода от кибуцев. Конечно, допустимо любить свою семью, свою страну, свой народ — и при этом критиковать их. В Америке мы также находим сторонников всех возможных взглядов, которые поддерживают свою страну, но критикуют борьбу с иммиграцией на южной границе или эвакуацию войск из Афганистана.
Отличие «антисионизма» заключается в том, что он направлен не на различия в политике и даже не на вражду с политическими деятелями, а на делегитимизацию основного компонента иудейской парадигмы: связи евреев с их землей.
Сионизм, проще говоря, в своей самой простой и основной сути, — это вера в то, что еврей имеет особую связь с Землей Израиля. Гора в Иерусалиме, на которой был построен Храм царя Шломо, восстановленный после возвращения вавилонских изгнанников, известна как «Хар ха-Баит» (Храмовая гора), «Хар ха-Мория» (гора Мория) и «Хар Цион» (гора Сион). В отличие от десятков миллионов любящих Библию христианских сионистов, решающее большинство евреев на протяжении всей истории сохраняли уникальную эмоциональную связь с землей Авраама, Ицхака и Яакова, Сары, Ривки, Рахели и Леи.
Американцы итальянского происхождения понимают этот нюанс. Именно поэтому рекламные ролики с призывами посетить Рим, Флоренцию или Милан предлагают туры от Perillo Tours of Italy, а не от Lipshitz-Goldstein Tours. Именно по этой причине многие американцы ирландского происхождения стараются посетить свою old sod, «старую землю». Для евреев всего мира Израиль — это как страна «седера» или «Дня благодарения»: вы можете не любить всех, кто сидит за обеденным столом, но по-другому и быть не может, потому что все они — семья.
Определять себя как «антисионист» — это то же самое, что определять себя как «антикошерную еду». Конечно, человек может есть сколько угодно ветчины и бекона. Никто не ожидает, что другие будут есть кошерное или даже предпочтут вымоченное и соленое мясо. Но позиционировать себя «антикошерным»? Что это значит? Если вы не кошерны, зачем быть «анти» кому-то другому, живущему более аутентичной еврейской жизнью?
В конечном счете, именно это и есть «антисионизм». Вместо того чтобы регулярно ездить в Израиль или жить там, можно предпочесть отдых в Саудовской Аравии — и, пожалуйста, не забудьте привезти домой немного песка для детей. Никто не обязан любить людей, которые пишут справа налево, у которых на машинах скорой помощи вместо красных полумесяцев или крестов нарисованы красные звезды Давида.
Но быть «антисионистом»? Это все равно, что быть антикошерной антимацой. Потому что, когда доходит до дела, сионизм на самом деле является главным компонентом самого определения еврея.
Поэтому «антисионизм» всегда является чистым антисемитизмом. Никто не отрицает любовь итальянцев к Венеции, французов к Парижу, британцев к Лондону или испанцев к Севилье. Даже в условиях пандемии КОВИДа сердца и умы потомков эмигрантов остаются привязанными к землям, откуда родом их предки.
Отказывать только евреям в этой простой человеческой тоске, разделяемой всеми остальными, — значит, проявлять нечто гораздо более глубокое, чем простое разногласие по поводу того, где продавать мороженое или переводить художественные произведения. Это значит быть антисемитом.
Автор, профессор права и старший раввинский научный сотрудник Коалиции за еврейские ценности, является конгрегационным раввином и старшим редактором журнала The American Spectator. В его книге "Война генерала Шарона против журнала Time" рассказывается о войне 1982 года в Ливане и последовавшем за ней судебном процессе по делу о клевете.
Jerusalem Post, перевод Якова Скворцова
Консульство США для палестинцев может сделать Иерусалим неизраильским
Нашим маленьким клиентом был Менахем Биньямин Животофски, родившийся в 2002 году в иерусалимском медицинском центре «Шаарей Цедек»
На пресс-конференции в Вашингтоне, на которой присутствовал министр иностранных дел Израиля Яир Лапид, госсекретарь США Энтони Блинкен объявил, что администрация Байдена намерена «продвигаться вперед» с планом открытия генерального консульства в Иерусалиме, призванного «углубить связи с палестинцами».
Лапид почему-то не выразил протеста. Но план Блинкена только кажется относительно безобидным для тех, кто хочет решения на основе одновременного существования двух государств. На самом деле это гигантский шаг назад в политике Америки в отношении Иерусалима. Если Израиль примет как факт открытие консульства для палестинцев в Иерусалиме, противники Израиля в Государственном департаменте получат право снова относиться к Иерусалиму как к городу, который не принадлежит Израиле.
Гарри Трумэн, возможно, и признал Государство Израиль через 11 минут после его провозглашения, но американские дипломаты в течение 70 лет отказывались признать, что Иерусалим находится на его территории. Мы сталкивались с этой каменной стеной в течение 18 лет, в течение которых судились, чтобы изменить порочную американскую практику: граждане США, родившиеся в Иерусалиме, — лица без гражданства.
Нашим маленьким клиентом был Менахем Биньямин Животофски, родившийся в 2002 году в иерусалимском медицинском центре «Шаарей Цедек» у родителей-американцев. В свидетельстве о рождении, выданном Госдепартаментом Менахему, осталось пустое место в графе «Страна рождения». В паспортах США указывается страна рождения для американских граждан, родившихся за границей, но в Руководстве по иностранным делам Государственного департамента запрещается указывать «Израиль» для тех, кто родился в Иерусалиме.
Родителям Животофски сообщили, что в его американском паспорте нельзя указать страну рождения, а можно лишь, что он родился в Иерусалиме, как если бы это был город за пределами границ какой-либо страны. Мы подали в суд, чтобы обеспечить соблюдение принятого Конгрессом закона, согласно которому граждане США, родившиеся в Иерусалиме, могут выбрать Израиль в качестве места своего рождения.
Парадоксально, но Госдепартамент никогда не придерживался беспристрастной политики. Любой, кто родился на территории Израиля до 1948 года, мог выбрать в качестве места рождения Палестину, как будто еврейского государства никогда не существовало. Те, кто родились после 1948 года в Тель-Авиве или Хайфе, местом рождения могли выбрать как Израиль, так и эти города. Единственными американскими гражданами, которым отказано в выборе, были рожденные в Иерусалиме.
Конгресс подавляющим большинством одобрил юрисдикцию Израиля над Иерусалимом в законе 1995 года, предписывающим переместить посольство США в Иерусалим. Тем не менее президенты Билл Клинтон, Джордж Буш и Барак Обама, находясь под давлением арабского лобби Госдепартамента, отменили директиву Конгресса, опубликовав безосновательные «выводы», в которых приводились внешнеполитические надуманные оправдания, чтобы отложить этот шаг: что перенос посольства вызовет насилие на Ближнем Востоке.
Независимо от того, насколько нереалистичным было отрицание принадлежности Иерусалима Израилю, эта политика сохранялась. Когда Обама выступал на похоронах Шимона Переса на горе Герцля, расположенной в районе Иерусалима, который Израиль контролировал с момента основания государства, Белый дом беззастенчиво исправил тег геопозиции на «Иерусалим», а не «Иерусалим, Израиль», как было изначально.
Шесть судей Верховного суда завершили долгое сражение нашим поражением, решив, что Конгресс не имеет конституционных полномочий признавать иностранные правительства. По их словам, президент имеет единоличную и исключительную власть предоставлять юридическое признание независимых государств и определять их границы, включая расположение городов. Заключение суда отражало опасения политиков, что признание Иерусалима как части Израиля приведет к кровопролитной войне.
В мае 2018 года президент Дональд Трамп объявил, что посольство США будет перемещено из Тель-Авива в Иерусалим, и это превратило то, что казалось юридическим поражением, в триумф. Вопреки прогнозам реакция арабских сил была умеренной. Решение Верховного суда по делу Животофски отмело любые юридические возражения на признание президентом Иерусалима как находящегося в составе Израиля. Это был редкий односторонний акт исполнительной власти, который никто не оспаривал.
В пресс-релизе, посвященном открытию посольства в Иерусалиме, говорилось: переезд «основан на принципиальном реализме» и «признании очевидных фактов». Эти «очевидные факты» вынудили паспортный стол Госдепартамента, под давлением госсекретаря Майка Помпео, пересмотреть Руководство министерства по иностранным делам, чтобы окончательно подтвердить, что Иерусалим находится в Израиле, разрешив юному Животофски и всем гражданам США, родившимся в Иерусалиме, получать паспорта со страной рождения «Израиль».
С 1844 года (тогда этот район находился под властью Османской империи) США имели консульство в Иерусалиме. Переезд посольства сделал это консульство ненужным. Под руководством посла Дэвида Фридмана здание на улице Давида Флюссера в районе Тальпиот в Иерусалиме, где размещалось консульство, было преобразовано в посольство. Дополнительные здания посольства на улице Агрона с офисами американских дипломатов, возглавляющих отдел по делам Палестины, переданы под прямой контроль посольства, что позволило обеспечить соблюдение Закона о посольстве в Иерусалиме от 1995 года.
Нет никаких практических причин открывать где-либо в Иерусалиме новое генеральное консульство. Если госсекретарь Блинкен хочет «углубить связи с палестинцами» путем предоставления более доступных консульских услуг, он может сделать это, открыв под эгидой посольства США консульство США в Рамалле, рядом со штаб-квартирой правительства Палестинской автономии.
Многие выступают против создания консульства США для палестинцев в Иерусалиме, потому что, по их словам, оно не только «разделяет Иерусалим», но наносит даже больше вреда, чем простое разделение. Если администрация Байдена преобразует собственность на улице Агрона или в любом другом месте Иерусалима в новое генеральное консульство, которое будет фактически выполнять функции посольства в Палестине, вместе с генеральным консулом, который будет подчиняться не послу США, а непосредственно Государственному департаменту, Америка воскресит беспринципную опасную выдумку, которую похоронила три года назад.
И если премьер-министр Нафтали Беннет позволит Америке совершить этот шаг, он войдет в историю как израильский лидер, который отдал Иерусалим.
Jerusalem Post, перевод Марии Якубович