10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 4 мин чтения 1,6 тыс. просмотров

Аршином общим не измерить

Израиль раздражающе последовательно отстает от других развитых стран по ВВП на душу населения

Александр ДубинскийАлександр Дубинскийукраинский журналист

Как измерить благосостояние израильтян? Как сравнить его с соответствующими показателями других стран? Этими непраздными вопросами задались в израильском Министерстве финансов и на прошлой неделе опубликовали отчет, посвященный этой проблеме.

А не праздные они потому, что Израиль раздражающе последовательно отстает от других развитых стран по общеизвестному показателю, а именно – по ВВП на душу населения. Темпы экономического роста Израиля — значительные, но если принять в расчет довольно быстрый рост населения, то результаты не впечатляют. Более того, нет пока и особой надежды на то, что в обозримом будущем что-то изменится: темпы прироста ВВП на душу населения в развитых странах выше израильских. Попросту говоря, это означает, что хотя уровень жизни в Израиле и растет, рост этот медленнее, чем в других странах, на которые хотелось бы и нужно равняться.

В Министерстве финансов решили «взять другой глобус» и применить другой индекс, а именно –«Consumption Equivalent Welfare» (CEW). В 2016 году этот индекс разработали Чад Джонс и Питер Климов из Стэнфордского университета. Предложенный ими индекс учитывает четыре параметра: уровень потребления, продолжительность жизни, свободное время и экономическое неравенство.

Стоит обратить внимание на то, что это именно «потребительский индекс» — его составители и Министерство финансов не прячутся за расплывчатыми определениями качества жизни, включающими субъективный уровень удовлетворенности жизнью жителей тех или иных стран. В индексе CEW нет ничего подобного индексу «Валовое национальное счастье» (есть и такой), который учитывает моральные и психологические ценности.

К примеру, «Consumption Equivalent Welfare»принимает в расчет продолжительность жизни только потому, что чем дольше живет человек, тем больше он потребляет, и у параметра «свободное время» то же назначение: чем больше у человека свободного времени, тем больше он потребляет. Ну, а уровень экономического неравенства учитывается для того, чтобы уйти от «среднего», неизбежно получающегося при делении чего угодно на что угодно – этим страдает и общеизвестный показатель ВВП на душу населения.

Что же показывают расчеты? Что уровень благосостояния израильтян, измеренный индексом «Consumption Equivalent Welfare» последовательно растет и приближается к усредненному показателю для стран ОЭСР. Если в 2014 году (в Минфине отследили динамику показателей за 20 лет, с 1995-го по 2014 год) ВВП на душу населения был равен 87 процентам от такового в ОЭСР, то CEW – 92 процента. Получилось так потому, что продолжительность жизни в Израиле сравнительно велика, и относительно высок уровень потребления. Израиль, возможно, вплотную приблизился бы к ОЭСР по измеренному таким образом уровню благосостояния, но подвели высокое неравенство и свободное время, которого у израильтян меньше, чем в других развитых странах.

Возьмем, к примеру, США. В 2014 году ВВП на душу населения в Израиле составлял менее двух третей от американского показателя — 63,5 процента. А вот уровень благосостояния, измеренный по методике «Consumption Equivalent Welfare» дает гораздо более благоприятный результат –74,1 процента. Потому что в Израиле живут, в среднем, дольше, чем в США (соответственно, 82,2 и 78,7 года), а экономическое неравенство ниже (соответственно, 36,0 и 37,8 по индексу Джини). Кстати говоря, экономическое неравенство в Израиле медленно, но все же сокращается, и это одна из причин, по которой в 2016 году израильский CEW повысился до 75,4 процента американского.

Показатель Израиля в сравнении с США был бы и еще выше, но в Израиле работают больше, чем в Америке: в Израиле, опять-таки в среднем, — 930 часов в год, а в США – только 820.

И все бы хорошо, но даже если взять на вооружение индекс «Consumption Equivalent Welfare», получается, что измеряемый им индекс благосостояния в Израиле 20 лет назад был выше относительно усредненного показателя для ОЭСР. Составители отчета в Министерстве финансов объясняют это тем, что доходы израильтян сильно понизились в 2003-2005 годах, после кризиса «Дотком». Мало того, после мирового финансово-экономического кризиса в 2008 году рост благосостояния израильтян восстановился, но темпы этого роста все еще уступают, пусть и ненамного, темпам роста в ОЭСР.

Получается, что опять не получилось. Что даже если применить многообещающий «Consumption Equivalent Welfare», уровень благосостояния израильтян не только ниже, чем в странах ОЭСР, но и продолжает отставать, в первую очередь — за счет низкой производительности труда, результат которой – низкие зарплаты.

С этим индексом, кстати, есть проблемы. Например, с его составляющей «свободное время». И дело не только в спорном исходном аргументе, согласно которому чем больше свободного времени, тем выше уровень потребления. Получается так, что чем выше безработица, тем больше свободного времени и, соответственно, тем выше уровень благосостояния …

Можно, конечно, отойти на исходные позиции, утверждая, что не хлебом единым, что в расчет следует принять множество дополнительных факторов, таких, например, как преступность, жилье, занятость, образование, защита окружающей среды, здравоохранение, безопасность, удовлетворенность жизнью, политическая стабильность, климат и так далее.

Но и эти позиции – слабые. Например, согласно Индексу качества жизни (quality-of-lifeindex), разработанному в 2013 году журналом «The Economist» и учитывающему большинство этих параметров, Израиль занял 20-е место, а согласно выдержанному в том же духе индексу ОЭСР (Better Life Index) – только 24-е.

Следующая статья· Мнения
Мнения 4 мин чтения 5 тыс. просмотров

Упразднить Еврейскую автономную область!

Избавиться от пережитка советской эпохи

Авигдор ЭскинАвигдор ЭскинПублицист

В списке субъектов РФ числится по сей день Еврейская автономная область со столицей в Биробиджане. В прошлом году она была на позорном последнем месте по социально-экономическому состоянию. Так показало исследование, проведённое РИА «Рейтинг».

Можно было бы смело назвать эту область двоечницей и вписать ее в школьную стенгазету в список «тех, кто тянет нас назад». Еврейская автономная область — это печальный пережиток советского прошлого, пародия на советское мышление и советский умысел решения национального вопроса.

Умом не понять, зачем сегодня называть «еврейской областью» этот кусок Хабаровского края, где евреи составляют менее процента населения. Представители «титульной нации» региона — это около тысячи не уехавших по личным причинам. Все остальные давно уже вдали от неблагодатного края, преимущественно в Израиле.

Биробиджанский край оказался и вправду неприветливым к тем еврейским поселенцам, которых большевики отправили туда в начале тридцатых. Речь идёт об энтузиастах, вызвавшихся осваивать суровый край во имя торжества коммунизма и в самых далеких уголках планеты. Учение Маркса-Ленина-Сталина должно было побеждать повсеместно.

Планировали занятие сельским хозяйством, однако чрезвычайно высокая влажность летом затрудняла сельскохозяйственное развитие. Особо осложняли положение нападения кровожадного гнуса — мошек, комаров и крупных паутов, энцефалитного клеща.

Любопытно, что разговоров об этой автономной области велось всегда очень много. Словосочетание «еврейская область» вызывало традиционно нездоровую реакцию. Да и ясности никогда не было: кому и для чего это было нужно? А виновников торжества было на самом деле очень мало. В пору пика число еврейских жителей этой прикитайской местности достигало семнадцати тысяч. Никогда евреи не составляли там более двадцати процентов, хоть и числились титульной нацией. А сейчас представителей «народа-гегемона» там не более тысячи душ. Часть из них больше смахивают на донских казаков и даже на китайцев.

Деляческо-административная верхушка местности делает вид, что всё в порядке и что всё это ничуть не смешно. Общественники-прибюджетники тоже отстаивают «важность» еврейского Биробиджана. Вот что заявил при посещении местности несколько месяцев назад президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер: «Считать эксперимент создания Еврейской автономной области неудачным сложно, потому что он существует до сих пор». Для отчужденного от еврейства и от Израиля либерального ассимилянта существование Еврейской автономной области на территории, где евреи составляют менее процента, — это шанс на прильнутие к бюджету какой-нибудь федеральной программы. Для всех прочих людей все это абсурдно и позорно.

Стоит напомнить, что Еврейская автономная область была изначально антиеврейской задумкой советских идеологов и практиков типа Калинина и Кагановича. К началу тридцатых из тогдашней оккупированной Британией Земли Израиля (Палестины) доходили сведения о неслыханном явлении: десятки тысяч еврейских землепашцев орошали пустыню и осушали болота. Заброшенная прежде земля одобрялась оазисами и постепенно превращалась в цветущий сад.

Всё это было очень не по душе фанатичным большевикам из «Евсекции» и их соратникам по коммунистическому движению. Эти с первых дней были яростными противниками сионизма — возвращения евреев на свою Родину. Идея Еврейской автономной области должна была увлечь, отвлечь и затмить. В пропаганде тех лет мы найдём упоминание нескольких случаев, как еврейские труженики земли из Палестины приехали строить коммунизм в Хабаровском крае. Таких не набралось и дюжины, но сколько фанфар было привлечено. О том, кому из них удалось избежать дальнейших репрессий, а кому нет, — пропаганда умалчивает.

Интересно, что в самом сознании евреев это дальневосточное исчадие Советской власти всегда воспринималось как оскорбительная попытка лишить народ Израиля его Родины и его истории, предложив ему безблагостное существование среди чужих болот и мошкары. Знаменательно, что в общественном сознании твёрдо бытует миф о планах Сталина выселить всех евреев в Биробиджан после завершения процесса-навета над врачами. Мы не можем исключать того, что Сталин замышлял расправу над евреями по примеру его действий-наказаний по отношению к другим досадившим ему народам. Тем не менее никаких весомых исторических свидетельств о этом мы не имеем, а миф о Биробиджане живет.

Существование Еврейской автономной области можно считать вдвойне оскорбительным после того, как было возрождено семьдесят лет назад государство Израиль и значительное большинство евреев СССР переехало туда. В еврейской истории никогда не рассматривалась всерьёз государственная альтернатива Израилю. Поэтому Хазария не была вовсе запечатлена как суверенное еврейское царство ни у одного еврейского мудреца или теолога. Она осталась вне еврейской истории, если мы обращаемся к традиционным внутренним источникам.

Сказав это, зададимся вопросом: насколько оскорбительно всё это для русских жителей области, являющихся подавляющим большинством в этой местности? Разве не абсурдно, что 99 процентов людей живут в местности, носящей название по этнической принадлежности тех, кто не составляет и одного процента?

Хочется надеяться, что российская власть и российские законодатели найдут способ упразднить этот пережиток советской эпохи. Не надо переписывать историю. Надо просто убрать еврейскую идентификацию этого решительно нееврейского куска Хабаровского края. Так будет восстановлена историческая справедливость.

Источник: Regnum