Несколько лет назад один из уважаемых мною профессоров позвонил мне и сказал следующее: «Лия, передайте (здесь следовало имя знакомого мне автора), что никто не может ему запретить свои пока еще незрелые мысли и высказывания выпускать в виде книг и статьей, однако не стоит немедленно отправлять их во все библиотеки, архивы и университеты…»

Предубеждения неподготовленного «исследователя» по поводу описываемых событий читателю впоследствии будет трудно распутать. «Неподготовленному «исследователю» трудно сознавать опасность предупреждений и искажений в предлагаемой им информации», – резюмировал профессор.

Признаюсь, я неохотно согласилась на просьбу профессора и столь же неохотно побеседовала на данную тему с автором по телефону. Почему неохотно? Потому что, как я и предполагала, с того дня и с того часа я стала для этого автора врагом номер один.

Я очень ценю здравый смысл, лаконичнее всего изложенный баснописцем Крыловым в строчках, ставших уже крылатыми:

Беда, коль пироги начнет печи сапожник,

А сапоги тачать пирожник...

Каждый человек трудится в той или иной области, у каждого своя профессия. Желанная ли она – эта профессия, любимая ли, уже другой разговор. Вполне возможно, что основная профессия нас не вполне удовлетворяет, однако это вовсе не означает, что мы имеем право без соответствующей подготовки браться за ту, которая нас увлекает, и немедленно начать считать себя в ней экспертом, имеющим право на собственное мнение.

Для примера приведу свое собственное увлечение юриспруденцией, о котором я говорила в одном из моих интервью. Но даже если в моей библиотеке нашлось место и книгам по уголовным кодексам, это не превращает меня в дипломированного юриста, который может налево и направо выносить свои вердикты.

Я всегда была убеждена, что мне, дипломированному историку, лучше положить свой маленький кирпичик в этнографию, историю религии, историю культуры евреев, которых по тем или иным причинам называют горскими, чем толочь воду в ступе.

Мы не живем в изолированной долине. О горско-еврейской общине должны и хотят знать и «посторонние». В этом я убедилась во время работы горско-еврейской выставки в Музее Израиля. И очень важно, чтобы эти «посторонние» получали профессиональную, квалифицированную информацию.

Такую же профессиональную информацию должны получать и члены самой общины, но, к сожалению, многочисленные «исследователи» общины в области фольклора, этнографии, литературы, языка, истории культуры и прочего сводят старания, труды, да и всю работу дипломированных исследователей к нулю.

Очень часто наши исследователи-дилетанты выступают со своими мнениями и суждениями, выдавая их за фундаментальные. Поверьте, ни у меня, ни у других ученых, занятых в вышеназванных сферах, просто нет времени и возможности вступать с мнимыми учеными в полемику, чтобы доказать широкой общественности ложность их незрелых суждений.

А порой и желания нет, ведь заниматься опровержением взглядов и оценок этих людей очень тяжело. Их невозможно «перекричать».

Давайте посмотрим правде в глаза: как не все становятся врачами, юристами, инженерами и шеф-поварами, так и не все могут творить в области изучения языка, литературы, истории, этнографии… И дилетантство в этой области не менее опасно, чем в любой другой.

Обычно бывает так: если 1000 человек приступают к изучению Торы, то 100 из них доходят до изучения Мишны, 10 – до изучения Талмуда и лишь один из них приобретает квалификацию для решения правовых вопросов.

И это верно для любой другой профессии. История, язык и этнография – не исключение.

А если этого не понять, то получится, как у Крылова: «Беда, коль пироги начнет печи сапожник…»

Очень надеюсь, что мои рассуждения не станут гласом вопиющего в пустыне.

Автор: Материал подготовила д-р Лия Микдашиева