10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
История, Традиции, Джуури 3 мин чтения 586 просмотров

Дербент. Часть 2

Конец девятнадцатого века ознаменовался новым витком увеличения еврейской общины Дербента. Этому способствовало начало строительства железной дороги, что благоприятно влияло на экономику края в целом.

СРедакция СТМЭГИ

Конец девятнадцатого века ознаменовался новым витком увеличения еврейской общины Дербента. Этому способствовало начало строительства железной дороги, что благоприятно влияло на экономику края в целом. В 1895 году Дербент получил самоуправление, еврейская община получила своего представителя. Однако стоит сказать, что еврейская община при этом не играла существенной роли в определении городской политики. В 1897 году городской совет попытался выселить часть семей из Еврейской Слободы Дербента, мотивируя это необходимостью прокладки новых дорог. Так, 73 еврейских семьи даже получили участки под строительство домов в новых районах города.

Однако, несмотря на сложные бытовые условия, большинство еврейских семей не желало переезжать на новые места - город развивался на Восток, Еврейская Слобода была удобно расположена, находясь рядом с торговыми районами, а евреям городские власти предлагали землю вблизи гор. Не помогло даже распоряжение о принудительном выселении.

Еврейская община вступила в затяжной конфликт с городскими властями. Так, в 1903 году городское собрание наложило полный запрет на строительство в Еврейской Слободе. Однако количество еврейского населения Слободы продолжало расти, а бытовые условия становились всё хуже.

Во время гражданской войны количество евреев в Дербенте снова выросло - многие бежали из аулов и станиц, стремясь спрятаться в городе от боевых действий.

В эти годы качество жизни в еврейской общине достигло своего дна. Острая нехватка жилых площадей, отсутствие городской инфраструктуры делало Еврейскую Слободу беднейшим из районов города. Современники описывали, что жилая площадь на одного человека составляла около девяти квадратных саженей.

Вопрос решился ожидаемо и жёстко - в 1929 году Верховный Совет РСФСР принял постановление о ликвидации Еврейской Слободы, начало которой, однако, растянулось до 1931 года. И лишь в середине 30-х еврейским семьям Дербента были переданы новые многоквартирные дома. На месте старинной Еврейской Слободы ныне расположен Парк культуры и отдыха имени Ленина.

Отдельного еврейского квартала в Дербенте с тех пор больше не было.

С точки зрения развития культуры евреи Дербента всегда были ближе к европейским, ашкеназским евреям, нежели их соседи и родственники из других горско-еврейских общин Кавказа. Так, часть города, в которой была расположена Еврейская Слобода, считалась «европейской», в ней селились, кроме евреев, солдаты русской армии и переселенцы из России.

В дореволюционной России Дербент считался культурной столицей горских евреев. Здесь была сосредоточена основная религиозная и духовная жизнь кавказского еврейства, а главный раввин Дербента признавался и как главный раввин всего Дагестана и Азербайджана. В городе функционировало четыре синагоги, причём одна из них - ашкеназская, но в наши дни действует лишь одна.

В 30-е годы расцвела культура Дербентского еврейства. Издавалась газета на еврейско-татском языке, действовал театр и ансамбль. Вообще, еврейская община всегда славилась своей культурой и образованностью, среди представителей общины есть много известных учителей, врачей, учёных.

С началом активной репатриации евреев СССР в Израиль община значительно уменьшилась и насчитывает менее пяти тысяч членов. Дербентские евреи стали одними из самых активных представителей горских евреев в вопросе переезда в Израиль. Будучи в большинстве своём образованными людьми, они быстро абсорбировались в новом обществе.

Еврейская община Дагестана и Дербента, к сожалению, продолжает уменьшаться - этому способствует общая ситуация на Кавказе, высокая безработица и преступность.

Фото 1. Чтение Торы в синагоге Дербента

Фото 2. Синагога Дербента


Автор: Материал подготовила Наили Парониани

Следующая статья· История, Традиции, Джуури
История, Традиции, Джуури 3 мин чтения 1,2 тыс. просмотров

Дербент. Часть 1

Еврейская община Дербента - древнейшая на Северном Кавказе. Появление первых евреев в этих краях датируется VII в.

СРедакция СТМЭГИ

Еврейская община Дербента - древнейшая на Северном Кавказе. Появление первых евреев в этих краях датируется VII в.

Дербент считается вторым по величине городом Дагестана, расположенным на берегу Каспийского моря. Прекрасная природа, дружелюбный климат и соседство с торговыми путями сделало Дербент одним из Важнейших городов региона. На протяжении многих столетий в городе существовала довольно процветающая еврейская община. Исключением является небольшой отрезок истории с конца XVII до конца XVIII века, когда евреев в городе практически не было.

История еврейских общин Северного Кавказа тесно связана с взаимоотношениями с мусульманскими ханами. Когда они благоволили евреям, общины процветали и развивались, внося вклад в общее развитие. Тогда же, когда религиозная нетерпимость брала верх, евреи покидали недружелюбные места в поисках лучшего места для жизни.

В конце восемнадцатого века в Дербент переехало еврейское население аула Аба-Сава, которое было изгнано Сурхай-ханом Казикумухским. В это время в Дербенте не существовало еврейской общины и выжившим, бежавшим от Сурхай-хана евреям Аба-Савы, было предоставлено убежище за стенами города.

Шейх-Али-хан - в ту пору правитель Дербента, выделил им участок земли на территории города. По переписи 1810 года в городе проживало четыре тысячи из числа мужчин. Евреями из них были лишь 166. Имея собственный квартал в Дербенте, евреи, однако, не получили разрешения хоронить усопших на собственном кладбище, их приходилось хоронить на кладбище родного аула Аба-Сава.

В 1806 году Дербент вошёл в состав России. В городе разместился крупный гарнизон русской армии. Дербент стал одним из оплотов России во времена войны на Кавказе и восстания Шамиля.

Повстанцы не жаловали евреев на территории всего Северного Кавказа. Однако евреи Дербента, находясь под защитой гарнизона, чувствовали себя в относительной безопасности. В ходе Кавказской войны еврейская община города начинает резко увеличиваться. До конца 19 века еврейское население Дербента выросло до более чем двух тысяч человек, что составляло шестую часть городского населения.

Дербент становится одним из центров еврейской жизни Кавказа. Строятся синагоги. Бурлит общинная жизнь, расцветает религия и образование.

Очередной приток еврейских переселенцев пришёлся на время Гражданской Войны - в 20-е годы двадцатого столетия еврейская община насчитывает уже 7 тысяч человек, что составляет более трети городского населения. К концу двадцатого века община Дербента достигает своего максимального значения - 15 тысяч евреев.

Большинство Дербентских евреев - переселенцы из горных и степных аулов северного Кавказа и их потомки. Многие семьи до сих пор знают, из каких мест их предки переехали в Дербент.

Дербент был оазисом безопасности на нестабильном Северном Кавказе. Это и привлекало евреев. При этом горские евреи внесли ощутимый вклад в развитие, строительство города.

Так, во время Кавказской войны еврейское население, вместе с другими жителями города и солдатами российского гарнизона, принимало активное участие в защите городских стен от атак повстанцев.

В 1848 году евреи, чья преданная служба была по достоинству оценена российскими властями, получили избирательное право. Из 124 жителей, получивших право избирать по возрастному и имущественному показателям, 8 были евреями.

В середине 19 века, в Дербенте, так же, как и в другом центре еврейской жизни Кавказа - Азербайджанской Кубе появляется собственный еврейский район - Еврейская Слобода.

Дербент расширялся, увеличивалась площадь города и население. В конце 19 столетия Кавказскими властями было принято решение о расширении города. Выросла и Еврейская Слобода. Однако условия жизни по-прежнему оставляли желать лучшего - плотная застройка, отсутствие канализации, водопровода провоцировали частые эпидемии и высокую смертность среди населения.

Продолжение следует.


Автор: Материал подготовила Наили Парониани