Дорога кавказского Раввина Мордехая Гилядова
Собираясь на встречу с Раввином Мордехаем Гилядовым, я немного волновалась, но не потому, что это мое первое интервью, а потому, что мне предстояла беседа с человеком, о котором я слышала много добрых и теплых слов, как о раввине в 8-ом поколении и просто хорошем человеке из порядочной семьи.
Собираясь на встречу с Раввином Мордехаем Гилядовым, я немного волновалась, но не потому, что это мое первое интервью, а потому, что мне предстояла беседа с человеком, о котором я слышала много добрых и теплых слов, как о раввине в 8-ом поколении и просто хорошем человеке из порядочной семьи.
Я старательно повязала голову платком, так как встреча с Равом Мордехаем была назначена в кавказской синагоге города Нацерет-Иллит, где Раввин Мордехай служит своему народу вот уже 12 лет.
Раввин Мордехай, или как его зовут в народе - Митя Рабби, встретил меня в своем маленьком уютном кабинете. Любезно поздоровавшись, он достал из стола множество старинных и интересных фотографий, которые подготовил к моему приходу. Мне очень хотелось, чтобы наша беседа была непринужденной, и поэтому, отказавшись от стандартных сухих журналистских вопросов, я просто попросила рассказать его о себе, периодически конспектируя его рассказ.
Из рассказа Раввина Мордехая я узнала, что он появился на свет за три месяца до победы в ВОВ, 22 февраля 1945 года в г. Нальчике. Его отец, получив юридическое образование в Ленинском учебном городке, занял пост прокурора в столице Кабардино-Балкарской Республики, а мать была домохозяйкой, женщиной, полностью посвятившей себя своей семье. В юности Мордехай серьезно увлекался танцами, и входил в состав Кабардино-Балкарского ансамбля песни и пляски, с которым гастролировал по СССР. Уже в 18 лет он становится хореографом и открывает собственный кружок, но в 1965 году его призывают на службу в ряды вооруженных сил. При армии Мордехай оканчивает Казанскую военную школу (АСПД).
После окончания срока службы, он возвращается в родной Нальчик и поступает в медицинское училище. Получив диплом стоматолога, он в рекордно короткие сроки становится одним из лучших стоматологов города, но, отдав медицине несколько лет, в 1972 году он неожиданно для всех решает поступить в торговый техникум, который успешно оканчивает. В том же году Мордехай приступает к общественной работе казначея в местной синагоге. После окончания техникума Мордехай приступил к работе в сфере торговли.
Я с интересом слушала Раввина Мордехая, не понимая, как же судьба человека, чьи будни были наполнены столь интересными событиями и оборотами, привела его к должности главного Раввина Кабардино-Балкарии? И тут я задала свой первый вопрос:
- Как же вы пришли к религии?
Раввин Мордехай загадочно улыбнулся.
- Ну, на самом деле, в нашем доме всегда соблюдали традиции еврейского народа, отмечали еврейские праздники, держали посты. Ведь в моем роду 7 поколений раввинов. Еще в юности я и мои сверстники создали подпольный литературный клуб, где мы перечитывали известных еврейских писателей, таких, как Бабель, Бродский, после чего делились друг с другом прочитанным материалом…. Мы составляли небольшую группу подростков, среди которых старшей была Светлана Данилова, она и вела этот кружок. Позже Светлана Данилова основала в Нальчике культурный центр «Товуши». К сожалению, однажды информация о нашем клубе дошла до КГБ, в то время подобные собрания были противозаконными, и нашу «лавочку» пришлось прикрыть.
Тем не менее, впервые я задумался о службе Раввина уже после женитьбы. Однажды ночью мне приснился сон, в котором ко мне пришел образ старца, его лица я не мог разглядеть, но зато отчетливо слышал его голос, который спросил: «Если у тебя родится сын, дашь ли ты ему еврейское имя?». Я ответил: «Конечно же, дам!». На что старец мне вновь говорит: «Ну а если у тебя родится два сына, дашь ли ты и второму еврейское имя?». Я вновь ответил: «Дам!». Я проснулся в недоумении, и, тем не менее, отчетливо помнил свой сон. В то время моя жена была в положении и спустя несколько месяцев родила мне двоих сыновей, которым я дал еврейские имена - Гилод и Давид. Я выполнил свое обещание.
- Мне кажется, сама судьба вела вас к Богу!
- Возможно, ведь через какое-то время меня вызвал на серьезный разговор мой дед по материнской линии - Раввин Ихииль бен Раввин Яху Гиврииль. Так сложилось, что и мой дед, и прадед по материнской линии тоже были раввинами. Тогда он поставил меня перед фактом, что в Нальчике вскоре не останется ни одного Рава, и я, как представитель рода раввинов, должен получить должное образование и принять эту службу на себя. Дела у меня тогда шли хорошо, семья, дети были в достатке. На тот момент я мог себе позволить покинуть родной город на полгода и отправиться в Москву, учиться в лучшем религиозном заведении. Моим учителем и духовным наставником стал известный Раввин Исроил Шварцман, но на «шахит» и «мойла» меня обучал главный раввин той Ешивы Мордехай Лифшиц, которому я очень благодарен, по сей день. Я как сейчас помню, как он прищурил свои глаза, когда я попросил его сделать меня раввином за полгода. Тогда он тихо согласился, но когда я пришел к нему через полгода, он сказал: «Ну, ознакомился ты с Торой, ну поедешь ты в свой Нальчик, но что ты за рав, который не знает, как прибить мезузу, или зарезать петуха на Йом Кипур? Оставайся еще на полгода, не могу я тебя так отпустить». Я остался, а когда прошло полгода, Раввин Мордехай Лифшиц вновь говорит мне: «Ну, поедешь ты в свой Нальчик, и что ты за Рав, который не делает Брит-милу? Оставайся еще на полгода». Разумеется, я остался, но через полгода повторилось тоже самое. Так я оставался «на полгода» в течение двух с половиной лет, периодически навещая семью в Нальчике. Должен признать, изучение Торы меня настолько заинтересовало, что желание оставаться на каждые «полгода» возникало само собой, поэтому, когда я пришел к Раввину Лифшицу через два с половиной года и услышал от него: «Ну, ты Раввин, бесспорно, но давай оставайся еще на годик, чтоб ты был сильным Раввином и я со спокойной душой тебя отпустил», я, не колеблясь, согласился остаться!
Раввин Мордехай одну за другой показывал мне фотографии своих предков - раввинов, фотографии, на которых он проводит обряд Хупы, и, разумеется, обряд Бар-мицвы. Покачав в руке фото, на котором запечатлен обряд Бар-мицвы, Раввин Мордехай, тихо заметил:
- Это было примерно в 80-ом году, из-за этого фото тогда я получил «особое приглашение» в КГБ. - Он вновь многозначительно улыбнулся.
- В каком году вы приехали в Израиль, и как сложилась ваша жизнь на исторической родине?
- Мы приехали в Эрец Исраэль в 1995 году, 1-го августа. Мои сыновья на тот момент вместе со своими семьями уже проживали в городе Нацерет-Иллит. Поэтому я даже не думал, в каком из городов мы с женой поселимся. Тогда в Нацерете не было ни кавказской синагоги, ни, естественно, кавказского раввина. И я обратился к мэру города Мэнахему Ариаву с просьбой предоставить нам здание для синагоги, на что он мне ответил: «Я из Румынии и хожу к румынскому раввину, но если ты соберешь вашу общину, и они тебя поддержат, то вас поддержу и я!». Признаюсь честно, Менахем Ариав - человек слова, поэтому, когда благодаря нашим активистам, таким, как Захар Юсупов и Жорж Шаулов, мы смогли собраться и прийти к мэру вновь, он без лишних слов выделил под кавказскую синагогу здание заброшенного садика.
Раввин Мордехай разводит руками.
- То, как выглядит наша синагога сегодня, - результат наших стараний. Все здесь сделано руками горских евреев. По сей день, мы следим за состоянием здания синагоги. Многие из наших евреев - простых рабочих, регулярно делают пожертвования на нужды синагоги. Также нам помогают и молодые ребята. Гена Ханукаев, например, каждый Песах за свои деньги покупает известку и собственными руками белит стены синагоги. Артур Бахшиев и Михаил Ильканаев также регулярно помогают благоустраивать здание. Мы общими усилиями превратили здание бывшего обгоревшего детского садика в благоустроенную синагогу.
Я обернулась, услышав скрип двери. На вечернюю молитву уже начали собираться мужчины. После беседы с Раввином Мордехаем это обстоятельство меня особенно порадовало. Возможно, это близость с Богом, которую ощущаешь в подобные моменты, возможно, гордость за свой народ, который на протяжении тысячелетий продолжает верить в своего Единого Бога! Что бы это ни было, это чувство прекрасно и неописуемо!
Раввин Мордехай бросил взгляд на часы, и я поняла, что интервью окончено. Я искренне поблагодарила Раввина Мордехая Гилядова за уделенное мне время, на что он вновь улыбнулся и сказал:
- Я тоже был очень рад нашей беседе! Благословлен будет наш народ!
По следам журнала «Товуши»
Автор: Материал подготовила Ольга Исакова
Свадьба - рождение новой семьи
Свадьба - торжественная церемония, Мицва. Для евреев необходимым условием является Хупа. Но каждая община имеет свои преимущества и особенности. У горских евреев это сватовство и последующее обручение, дарение кольца, что дает право дружбы между женихом и невестой, посещения дома жениха и невесты обоюдно
Свадьба - торжественная церемония, Мицва. Для евреев необходимым условием является Хупа. Но каждая община имеет свои преимущества и особенности. У горских евреев это сватовство и последующее обручение, дарение кольца, что дает право дружбы между женихом и невестой, посещения дома жениха и невесты обоюдно. Но сначала приглашают ту и другую сторону в гости, открыв как бы вход в семью, с последующим подарком на память от семьи. В Израиле кто-то еще продолжает эту традицию, кто-то несколько видоизменяет. Но торжественная церемония Хупы всегда проводилась, проводится, и будет проводиться. Невеста и жених входят под Хупу в сопровождении родителей, жених произносит: «Ты посвящена мне по закону Моисея», одевает невесте обручальное кольцо и разбивает стакан в память о Храме. Все это было и в той жизни, когда мы жили на Кавказе, и дарение ктубы, и запись подарков советом старейшин. Наша молодежь сохранила многие традиции горско-еврейского народа, лишь некоторые ушли в прошлое, как например то, что праздник не омрачен интимностью молодоженов. Свадьбы в Израиле - это театрализованное зрелище. Вероятно, это правильно.
Сегодня мне очень хочется не только поздравить, но и рассказать о новой семье, которую создали парень и девушка из разных общин, кавказской и сефардской. Таня-Тами Шабаева, невеста, приехала с родителями в Эрец Исраэль с Кавказа в четырехлетнем возрасте. Здесь она выросла, впитала культуру и язык этой страны, её взгляды и отношение к жизни уже заметно отличают её от российских девушек. Мне очень хотелось пообщаться с молодой семейной парой, но они к тому времени уже уехали в свадебное путешествие, и я поговорила с мамой невесты.
- Агнесса, расскажи, как училась Танечка, что она кончила?
- Танечка окончила общеобразовательную школу, получила полный багрут, готовит первую академическую степень, учит управление бизнесом и проходит курс сотрудника отдела кадров.
- Скажи, она отслужила армию?
- Нет, Таня прошла ширут леуми, альтернативную службу, после чего поступила учиться.
Я помню Таню маленькой девочкой, сегодня она Богиня! Красивая, с утонченными чертами лица, высокая, девушка, знающая свое Я! Все у нее упорядочено, ее внутреннее обаяние притягивает, располагает к легкому общению. Имя Таня-Тами она получила от прабабушки Тани по отцовской линии. Представляете, эта прабабушка была на свадьбе правнучки, которая носит её имя! Сколько гордости, любви, радости ощущала эта женщина! Мы очень долго с ней говорили о свадьбе, женихе, о вечере. К сожалению, я не смогла воспользоваться приглашением, не была на свадьбе. После общения со старшей Таней я долго думала о том, какая же это мудрая женщина, сильная, свой дискомфорт она старалась никому не показать, ведь ее имя сегодня торжествует, входит под Хупу. Много у горских евреев красивого в обряде, дарение украшений невесте родственниками жениха, да и прабабушка приберегла к свадьбе свой подарок. Эта женщина рассуждала не по возрасту современно, понимая, что между молодыми любовь. Независимо от того, из какой общины жених, - он еврей. Более того, она понимает чувства молодых. Кто-то упрекнет Тали, что не горский еврей, но разве восточный еврей не пара нашей девочке с Кавказа? Так уже и прабабушка не думает.
- Баба Таня, ты всю жизнь прожила в знаменитой Нальчикской Колонке, в центре горско-еврейской жизни, в традициях и ментальности горских евреев. Как ты сегодня на все это смотришь?
- Да, Инесса, я считаю, что молодым не надо мешать, мы только должны помогать, и я как старшая ее прабабушка благословила ее выбор.
- До чего же ты у нас современная бабушка, понимающая! Ведь без любви нельзя жить! А ты тоже по любви выходила замуж?
Это было кульминацией нашего диалога, она засмеялась. Я давно не слышала ее смех. Ей пришлось пережить трагедию, она потеряла молодого красавца сына и сноху (Светлая память им), все это сказалось. Но она женщина сильная, нам всем есть чему у неё поучиться. Баба Таня свою боль старается спрятать вглубь своего сердца, дабы не омрачать жизнь своим детям. Свадьба правнучки - это ее первый выход в радостное событие, ну а как иначе, ведь она являлась главой всего торжества.
У Тали прекрасная мама, воспитавшая троих детей, хранительница семейного очага. Сын - будущий спортсмен, уже здоровается за руку с мэром города Ашдода на праздниках в школе. Как прекрасно, что наши дети раскрепощены, умеют вступать в диалог с людьми разного уровня. А может быть, Агнессочка, в твоей семье растет будущий мэр?..
В нашем диалоге принимали участие представители трех поколений. Я очень волновалась, как бы не обидеть старшее поколение своими вопросами, но все оказалось намного проще, естественнее, чем я ожидала. Жаль, что наши молодожены не приняли участия в нашей беседе, ведь общение со старшим поколением немаловажно, их взгляды, настроение, да и просто отношение.
Свадьба это всегда радость, продолжение рода, не зря в еврейской традиции заложено серьезное отношение к рождению новой семьи и самое главное, что наши старшие в лице Бабы Тани принимают желания молодых с добром и пониманием. Хочу пожелать молодой семье, чтобы в их жизни было много света, надеюсь так и будет, ведь принять благословение от прабабушки многого стоит. Позвольте процитировать для вас отрывок из стихотворения Марины Цветаевой:
Любовь, тепло, себя всю отдает,
В глазах любимого, как снег весенний тает.
Бывает так, что рано по утру,
Глаза открыв, мы четко ощущаем...
Материал подготовила Инесса Ташаева

