«Душевно прошу признать семейство Нетаньяху душевнобольным»
Вполне возможно, что Ольмерт располагает пикантной информацией о положении дел в семье Нетаньяху
Юрий Бочаровкандидат политических наук, политтехнолог
Примерно год назад в эфире «Демократ ТВ» бывший премьер-министр Израиля Эхуд Ольмерт, говоря о семействе Биньямина Нетаньяху, назвал его самого, его жену Сару и сына Яира «душевнобольными» и заявил, что они нуждаются в помощи психиатров. Через некоторое время Биньямин, Сара и Яир Нетаньяху подали против Ольмерта иск о диффамации на 837 тысяч шекелей, требуя компенсации за ущерб, нанесенный их доброму имени.
Вполне возможно, что именно на это и рассчитывал Ольмерт, заявивший в интервью корреспонденту радио 103fm Нисиму Машалю, что, если дело дойдет до суда, «будет весело». Кстати, Ольмерт юрист по профессии.
В разговоре с Нисимом Машалем Ольмерт пояснил, что он не врач и не может ставить диагнозы, его слова выражали «мнение, составленное на основании поведения этих людей». Он отметил, что жена и сын премьер-министра активно участвуют в общественной жизни страны и потому открыты для критики, как и все прочие публичные личности.
Бывший премьер-министр подчеркнул, что буквально все, кто работал с семейством Нетаньяху, называют премьер-министра патологическим лжецом и мошенником, которому нельзя верить ни в одном слове, — однако Нетаньяху не подает против них исков о диффамации — «очевидно, с этими характеристиками он согласен». Ольмерт также добавил, что душевная болезнь членов семейства «неизлечима», и пребывание Нетаньяху у власти создало в стране «атмосферу безумия».
С того интервью прошел год, и оба бывших премьер-министра отклонили предложение судей прийти к компромиссу в ходе судебного разбирательства по иску, поданному семьей Нетаньяху против Ольмерта. В связи с этим суд постановил, что рассмотрение иска будет продолжаться до вынесения судебного вердикта.
10 января в мировом суде Тель-Авива началось рассмотрение иска, поданного семьей Биньямина Нетаньяху против Эхуда Ольмерта. Истцы требуют от ответчика выплатить им 837 тысяч шекелей за то, что, по меньшей мере в двух интервью, Ольмерт назвал их душевнобольными. Эхуд Ольмерт отказался взять свои слова назад и заявил, что «душевнобольные» — не оскорбление. В ответе, представленном в суд, Ольмерт требует, чтобы Биньямин, Сара и Яир Нетаньяху прошли проверку у психиатра.
Накануне судья Амит Ярив отклонил просьбу Биньямина Нетаньяху позволить ему участвовать в судебном заседании по видеосвязи. Судья также подверг критике тот факт, что просьба была подана всего за сутки до начала суда. «Я бы советовал адвокатам истцов подавать подобные просьбы своевременно, чтобы у суда была возможность всесторонне рассмотреть их», — отметил судья. Суд также отклонил просьбу Нетаньяху отложить на час начало судебного разбирательства. Эту просьбу экс-премьер мотивировал опасностью возможного столпотворения из-за сопровождавшей его охраны. «Сложности, вызванные присутствием охраны, были хорошо известны истцу. У этой проблемы есть простое решение: выйти из дома на час раньше», — заявил судья.
В интервью 13-му телеканалу Эхуд Ольмерт заявил, что его вывод о психическом нездоровье членов семейства Нетаньяху основан на собственных наблюдениях и на фактах, полученных от многих осведомленных людей. «Очень многие разделяют это мнение», — сказал Ольмерт. В ответ на предложение ведущего привести факты, подтверждающие его слова, Ольмерт сказал, что все эти факты будут представлены в ходе судебного процесса по иску семейства Нетаньяху.
Журналист Амнон Леви заявил, что Ольмерту в любом случае не следовало называть Нетаньяху «душевнобольными» — «это либо раскрытие конфиденциальной медицинской информации, либо клевета» — в любом случае плохо. Ольмерт ответил, что ни в коем случае не считает психическое заболевание чем-то постыдным, относится к душевнобольным с полным уважением и сочувствием — и «всего лишь не хочет, чтобы они управляли государством». Тезис о том, что Сара и Яир Нетаньяху принимали самое непосредственное участие в государственных делах, Ольмерт, по его словам, также намерен доказать в суде.
Судебный процесс по иску семейства Нетаньяху будет иметь важное общественное значение — он должен положить конец пересудам и сплетням относительно клинического аспекта израильской политики, которые постоянно циркулировали в СМИ и соцсетях в последние десять лет. Судья Амит Ярив подчеркнул сегодня, что задачей суда будет не выяснение медицинских диагнозов, а лишь определение обоснованности слов ответчика, — однако грань между этими двумя задачами чрезвычайно тонка.
В случае, если суд признает высказывание Ольмерта необоснованным, ему придется выплатить компенсацию семейству Нетаньяху. Если компенсация присуждена не будет (а Ольмерт вполне уверен, что этого не случится) — суд тем самым подтвердит легитимность данной Нетаньяху характеристики. В любом случае, в ходе процесса мир услышит много пикантных подробностей новейшей политической истории Израиля.
Обвиненный в клевете Ольмерт потребовал экспертизы, чтобы защититься от иска и доказать, что, называя отца, мать и сына Нетаньяху «душевнобольными», он имел веские основания для такой дефиниции.
Вполне возможно, что Ольмерт располагает пикантной информацией о положении дел в семье Нетаньяху, но пока не выносит ее на суд общественности. Вполне возможно, что эта информация либо добыта незаконным путем, либо получено анонимно из источников, о которых истец не может говорить.
Об этом говорит и длинный перечень очень специфических вопросов, ответы на которые ответчик просил суд истребовать от семейства Нетаньяху. В основном эти вопросы касаются их психиатрического анамнеза (посещение психиатров, лечение в стационарах, прием психотропных препаратов, причины затянувшегося проживания Яира с родителями и прочее). Адвокат Ольмерта заявил, что тот имеет право защищаться и с помощью данных, которые имеются у истцов, — и эти данные суд должен истребовать.
В частности, представители Ольмерта попросили супругов Нетаньяху и их сына Яира перечислить все случаи с 1996 года по настоящее время, когда те обращались за психиатрической помощью или принимали психиатрические препараты. Членов семьи Нетаньяху также спросили, определял ли когда-либо психиатр наличие у кого-либо из них психического заболевания. Яира Нетаньяху среди прочего спросили: «Участвовали ли вы в сокрытии от общественности факта госпитализации вашей матери в медицинское учреждение в Австрии?». Его также спросили, почему его мать прилетела на лечение в Австрию на частном самолете, а не обычным рейсом. Еще один вопрос к Яиру Нетаньяху звучал так: «Правда ли, что в последние годы — по крайней мере с 2015 года — вы не имели постоянного места работы по причинам, связанным с психическим расстройством?». Его также спросили: «Правда ли, что время от времени, когда вы находитесь в определенном настроении — обычно злясь на своих родителей — вы перестаете есть и “поститесь”, хотя бы временно?».
Семейство Нетаньяху, разумеется, не желает проходить экспертизу, а уж тем более отвечать на вопросы. Их адвокат просит суд отклонить все просьбы ответчика, мотивируя отказ новыми обвинениями в адрес Ольмерта. Истцы заявляют, что ответчик «вовсе не заинтересован в выяснении истины» и руководствуется «только завистью, посторонними интересами и злобностью». Сами просьбы Ольмерта адвокат Коэн называет «клеветническими», а тот факт, что ответчик не пожелал извиниться и без суда заплатить семейству Нетаньяху 837 тысяч шекелей, — «проявлением столь типичного для Ольмерта высокомерия».
Естественно, что лидер оппозиции Биньямин Нетаньяху, его жена Сара и сын Яир попросили мировой суд Тель-Авива отклонить запрос Эхуда Ольмерта о прохождении психиатрической экспертизы. По словам членов семьи Нетаньяху, это «явная попытка шантажа» со стороны Ольмерта, цель которого — удержать их от защиты своих прав в судебном процессе. Будет ли запросу дан ход — зависит от одобрения суда. Но вероятность того, что суд назначит подобную экспертизу, крайне мала. Однако список вопросов, сформулированных Ольмертом, дал богатую пищу для СМИ, и многие теперь нетерпением ждут фактов по каждому из поднятых вопросов.
Являются ли евреи белыми, а Вупи Голдберг — еврейкой?
«Геноцид не был связан с расой, он был связан с бесчеловечным отношением одних людей к другим. И в нем участвовали две группы белых людей»
Гейб Фридманредактор JTA
Возможно, против своей воли Вупи Голдберг недавно ввязалась в напряженную дискуссию, которая на протяжении веков поляризует еврейскую общину — и тех, кто стремится дискриминировать ее.
Споры начались в понедельник на дневном ток-шоу The View, одним из ведущих которого она является, во время обсуждения недавних споров по поводу решения школьного совета штата Теннесси запретить «Maus», знаменитую графическую новеллу о Холокосте. «Геноцид не был связан с расой, он был связан с бесчеловечным отношением одних людей к другим. И в нем участвовали две группы белых людей», — сказала она.
Комментарии сразу же стали вирусными. На Голдберг обрушился шквал обвинений в антисемитизме и отрицании Холокоста. С резкой критикой в ее адрес выступила Антидиффамационная лига и другие правозащитные организации.
Несмотря на многочисленные извинения, буря достигла кульминации во вторник вечером, когда телеканал ABC принял решение отстранить Голдберг от участия в программе The View на две недели, «чтобы дать ей время подумать и изучить последствия ее комментариев», по словам президента телекомпании Ким Годвин. Евреи, представляющие весь политический спектр, включая многих, кто возражал против ее первоначальных высказываний, раскритиковали решение о ее отстранении.
Почему эти комментарии вызвали такую бурю? Ответ выходит далеко за рамки проблематики Холокоста.
Связан ли Холокост с расой?
После того, как ее первоначальные комментарии распространились, Голдберг выступила в понедельник в шоу Стивена Колберта и попыталась прояснить ситуацию. При этом она углубилась в расовый вопрос. По ее словам, раса — это то, что «я могу видеть».
«Если я пойду по улице с другом-евреем, а навстречу нам будет идти группа членов Ку-клукс-клана, я побегу от них. Но если мой друг решит не бежать, то в большинстве случаев они пройдут мимо, потому что нельзя по внешности определить, кто еврей», — сказала она.
Понятие «раса», как известно, с трудом поддается определению. Можно ли сказать, как утверждает Голдберг, что это — группа людей, обладающих общими морфологическими признаками? Могут ли другие социальные, экономические и антропологические классификации применяться к расе?
Евреи давно спорят о том, являются они «расой» или чем-то другим. Иудаизм — это религия, которую исповедуют люди всех рас по всему миру. Но евреям не обязательно быть практикующими, чтобы считать себя или быть воспринятыми другими евреями как евреи. Еврейская традиция «матрилинейности», определяющая как еврея ребенка, рожденного от еврейской матери, указывает на биологическое определение еврейской идентичности. Но в иудаизм также можно обратиться, пройдя гиюр.
Взятые вместе, эти различные трактовки привели к тому, что евреи могут считать себя (и неевреи воспринимают их) народом, нацией, племенем, семьей и вероисповеданием — иногда в различных комбинациях, иногда одновременно.
Но Гитлер, как и многие антисемиты до него, клеймил евреев как физически нечистую расу, в отличие от светловолосой, голубоглазой, генетически чистой германской арийской расой. Нацистская пропаганда пропагандировала псевдонаучные способы идентификации евреев — по размеру носа и губ, форме головы и т.д.
Гитлер был одержим тем, что он считал биологическим фактом еврейской идентичности, и писал, что «Окончательное решение» было отчасти вдохновлено его стремлением создать более «чистую» человеческую расу, избавленную от «еврейской» и других примесей.
Нацисты опирались на традицию расового стереотипирования евреев, истоки которой ученые прослеживают по крайней мере до 11 века. Например, длинный, крючковатый нос фигурировал в средневековой живописи, в описании вымышленных персонажей, таких как злодей Шейлок из шекспировского «Венецианского купца». Таким образом, евреи подвергались преследованиям как «раса» со стороны своих соседей в Европе и других странах на протяжении веков до того, как Гитлер изложил свои идеи в «Майн Кампф» в 1925 году.
В своем извинительном выступлении на следующий день в программе The View Голдберг сказала, что Холокост «действительно связан с расой, потому что Гитлер и нацисты считали евреев неполноценной расой».
Являются ли евреи белыми?
Голдберг также споткнулась о продолжающиеся дебаты в еврейской общине и за ее пределами на тему: являются ли евреи «белыми»?
За этим вопросом стоит другой стереотип: что еврей — это человек с белой кожей, происходящий от европейских предков. Другими словами, обычный ашкеназский еврей.
В действительности же еврейская община гораздо более разнообразна. Большинство евреев в Северной Америке могут быть ашкеназами с корнями в Восточной Европе, но евреи также происходят из древних общин Эфиопии, Индии, Китая и других странах. Евреи-сефарды происходят из общин Балканского полуострова и нынешних Испании и Португалии, а евреи-мизрахи — с Ближнего Востока, включая ныне исчезнувшие общины в Ираке, Иране, Йемене, Сирии и других странах.
Осознание этого разнообразия выросло отчасти благодаря цветным евреям в США и мизрахам в Израиле. Тысячи евреев происходят из смешанных рас и от межконфессиональных браков, поэтому даже многие евреи с ашкеназскими корнями не являются белыми.
Оценки доли цветных евреев в США колеблются от 6% до 15% в зависимости от методики исследования и определения, а Инициатива цветных евреев в 2019 году утверждала, что эта община хронически недоучитывается из-за плохой организации исследований. (В прошлогоднем отчете Pew Research Center о евреях США сделан вывод, что 92% евреев идентифицируют себя как белые).
Добавьте сюда людей из всех расовых и этнических групп, которые принимают иудаизм, тех, кто исповедует еврейские традиции, не пройдя формального обращения, и людей по всему миру, которые активно идентифицируют себя с некоторыми аспектами еврейской культуры — и «еврей» быстро превратится в чрезвычайно трудноопределимое понятие.
Яир Розенберг из The Atlantic утверждал во вторник, что «семья» — более точный способ охарактеризовать еврейскую общину, чем «раса».
По моему опыту, такие ошибки, как у Голдберг, часто случаются потому, что благонамеренным людям трудно уместить евреев в привычные рамки. Они не знают, как определить евреев, и поэтому прибегают к своим собственным рамкам отсчета, таким как «раса» или «религия», и проецируют их на еврейский опыт. Но еврейская идентичность не соответствует западным категориям, несмотря на многовековые попытки общества втиснуть ее в рамки. В этом есть смысл, потому что иудаизм возник еще до появления западных категорий. Это не совсем религия, потому что человек может быть евреем независимо от соблюдения или конкретной веры. (Эйнштейн, например, гордился своим еврейством, но не соблюдал религиозных обрядов.) Но это и не совсем раса, потому что люди могут принять иудаизм! Это не просто культура или этническая принадлежность, потому что в этом случае не учитываются все религиозные компоненты.
Тем не менее, даже когда все больше людей признают еврейское разнообразие, стереотипы сохраняются. Белые супрематисты, гипернационалисты и другие ультраправые течения, возникшие в результате подъема «альт-правых» после 2016 года, рассматривают евреев как токсичных «других», независимо от того, во что они верят или что практикуют. А на другом конце политического спектра некоторые левые прогрессисты причисляют всех евреев к классу белых угнетателей.
С такой фамилией — и не еврейка?
Весьма примечательно, что весь сыр-бор подняла знаменитость, которая не родилась еврейкой, но взяла в качестве сценического псевдонима еврейскую фамилию, но не по религиозным причинам, а из-за того, что, по ее словам, она положительно относится к евреям и еврейской культуре.
Вупи Голдберг — одна из немногих актрис, получивших премии «Эмми», «Грэмми», «Оскар» и «Тони» — родилась под именем Кэрин Элейн Джонсон в Нью-Йорке в семье баптистского пастора и медсестры. В 1994 году ее агент сообщил газете Orlando Sentinel, что ее сценический псевдоним Голдберг происходит от материнской линии семьи. Но тесты ДНК и семейные древа, составленные Генри Луисом Гейтсом-младшим, указывают на ее происхождение от чернокожего населения Западной Африки.
Тем не менее, по ее словам, Голдберг «чувствует» себя еврейкой. В 2016 году в интервью лондонской газете Jewish Chronicle она сказала, что «помнит» о еврейских праздниках, даже если она не отмечает их регулярно. Когда люди спрашивают Голдберг, еврейка ли она, у нее есть стандартный ответ: «Я всегда говорю: “Вы бы спросили меня об этом, если бы я была белой?” Наверняка нет».
Почему все это имеет значение?
Холокост наложил печать своего наследия почти на каждого еврея, который жил и родился после освобождения Освенцима. Поскольку огромное множество антисемитов и европейских ультранационалистов стремятся отрицать факт геноцида или настаивают на том, что он был преувеличен, еврейские организации настаивают на том, чтобы факты истории не искажались, намеренно или нет. Такое «случайное» искажение, утверждают многие, может быть антисемитским по своему действию, даже если не по намерению.
Другие считают, что комментарии Голдберга отражают зарождающуюся идеологию, которая пытается преуменьшить исторические преследования евреев. Как писала в среду The Washington Post, «это идеология, которая пытается превратить евреев в белых людей, стереть еврейскую уязвимость и угнетение, втиснуть евреев со светлой кожей в современные американские категории расы и этнической принадлежности, и которая также близоруко классифицирует ненависть к ним в рамках американских представлений о том, как выглядит расизм».
И все же многие видные евреи были готовы дать Голдберг если не пропуск, то второй или третий шанс, особенно во имя использования спора в качестве поучительного момента.
Jerusalem Post, перевод Ильи Амигуда