В городах компактного проживания кавказских евреев в Израиле успешно действуют общественные центры, руководят которыми известные горско-еврейские лидеры. Почти в каждом из таких городов есть народные избранники - депутаты муниципалитета. В г. Акко проживают восемь тысяч евреев, выходцев с Кавказа. Имя Нехемии Ширин Михаэли хорошо знакомо акковчанам. Он - председатель Кавказской общины гор. Акко, депутат гор. Совета второго созыва, председатель Общественной организации (Амута) "Тиква ле Атид", директор Кавказского городского клуба "Тикватейну" и зам. председателя Объединения кавказских евреев в Израиле. Я познакомилась с ним восемь лет тому назад, и мне неоднократно доводилось писать новостные статьи об общине горских евреев г. Акко, а также посещать многочисленные мероприятия. Более всего мне запомнилось одно из значительных мероприятий, когда у них в гостях были представители американской делегации, после которого американцы спонсировали строительство просторного зала презентаций и нескольких комнат с компьютерами для молодежной группы. К сожалению, два года тому назад, из-за политических интриг, в мэрии решили, что постройка была незаконной, и все снесли. И до сих пор, хотя мэр города Шимон Ланкри обещал выделить необходимую сумму для возведения нового Кавказского Центра, территория вокруг оставшихся двух комнат кавказского центра находится в неприглядном виде.

Обычно по обстановке в кабинете можно многое узнать о его хозяине. У Н.Ш.Михаэли кабинет немного необычный, все стены полностью украшены стендами с фотографиями - на пикниках, экскурсиях, форумах, конгрессах, презентациях и т.д. Освободившись от очередного разговора по телефону, депутат любезно согласился ответить на мои вопросы.

- Уважаемый Нехемия, первый вопрос как всегда начинается со знакомства. Мне известно, что вы родом из азербайджанского г. Геокчая. Расскажите, пожалуйста, о вашей родословной, и вообще, каким вам запомнился город с символом граната?

- Я родился в г. Геокчае, но когда мне исполнилось шесть лет, родители приняли решение переехать в Баку. Наша семья Михайловых считалась одной из многочисленных в этом городе, и семьи родственников проживали рядом друг с другом по улице имени "Первого мая", или, как привычно называли её геокчайцы, по "Еврейской улице". Вообще-то в 50-70-х гг. прошлого столетия евреи составляли одну треть населения города. У меня сохранились теплые воспоминания о том времени. Каждый год на каникулы мы с семьей приезжали отдыхать в наш большой дом, к которому примыкал огромный фруктовый сад. Деревьев было свыше ста, и рядом такой же участок гранатовых плантаций. Вообще-то земля в Ширванской долине очень плодородна, и особенно хорошо подходит для выращивания гранатовых деревьев. Город Геокчай считается центром выращивания граната, и это известно не только в Азербайджане, но и во всем мире. В прошлом году в городе проводилась международная научная конференция, посвящённая гранату. В ней принимали участие гости из Америки и Европы.

- В наше время многие люди стали интересоваться историей своего рода. Скажите, пожалуйста, а как ваши предки оказались в Геокчае?

- Мои предки переехали в Геокчай сто пятьдесят лет тому назад из деревни Хавтаран Исмаиллинского района Азербайджана. Дедушка раби Нахамио (со стороны отца) работал врачом, и по совместительству занимал должность главного раввина общины. В народе его называли "Ширин-баба". Когда я родился, его имя перешло ко мне - чем, безусловно, и горжусь! А прадедушка со стороны мамы тоже был раввином, его звали раби Джумшуд. Его сын Эизро (Эзра) был одним из богатых людей в городе, имел несколько магазинов на городском рынке. Нашу семью в народе так и называли: "Братья раввины - семья раввинов". И Тору изучали не только мужчины нашего рода, но и женщины. Одна из моих прабабушек "дедей Лио" была очень известна в общине как знаток Торы, её имя в дальнейшем перешло моей маме Лие.

- В начале 90-х гг. во времена Большой Алии репатрианты первым делом начинали изучать иврит, искать работу и благоустраивать своё жилье. Что привлекло вас, человека, который имел неплохой бизнес в Баку, заняться общественной работой?

- Ваш вопрос немного сложный и неоднозначный. Если вспомнить первые годы репатриации, можно ответить просто. Наша семья совершила Алию в 1990 году. Три брата с семьями и во главе с отцом семейства с первых дней с головой окунулись в ежедневную израильскую действительность. Благодаря моим родственникам, приехавшим в 70-е годы, все мытарства и отбивание порогов бюрократических кабинетов работников "Сохнута", Министерства Абсорбции, "Битуах Леуми" и других закончились достаточно быстро. Я, как человек практичный, учился на ходу, и очень быстро стал разбираться во всех тонкостях работы этих учреждений. Первоначально не было никакого вопроса, чтобы заняться общественными делами. И такого вопроса вообще не было, просто вокруг меня многие люди затруднялись понять и принять происходящее. У новых репатриантов в очень простых и несложных ситуациях возникало много проблем и недопонимание. Эти люди, живя в Баку, были уважаемыми людьми, занимали ответственные должности и были активной частью общества. А здесь у них просто опустились руки, и многие впали в апатию, и большую часть времени находились в стрессовом состоянии. В результате чего, в одночасье возникшие проблемы и невзгоды обрушивались на главу семейства, а это очень сильно отражалось на детях, как на одной из слабых частей общества. Основной причиной всего этого было резкое падение социально-экономического уровня семьи, невозможность найти работу по специальности, трудности с изучением иврита и недопонимание израильской ментальности. Вот приблизительно в таком трудном положении оказались семьи моих родственников, друзей и просто людей, живущих вокруг. Такое положение не могло оставить меня безучастным к страданиям людей, я не мог остаться в стороне. Я, не дай Б-г, не претендую на "всезнайку" или на роль "человека, который может и знает всё". Но воспитание, которое я получил с детства в моей семье, не давало и не дает мне до сих пор стоять в стороне и быть безучастным к обыкновенной боли человека. Это сегодня по всему Израилю выросла плеяда очень серьезных, умных и амбициозных представителей населения, которые стоят на страже интересов общины, и проводят массу разнообразных проектов и мероприятий. А тогда, в 90-е гг., нам приходилось учиться "на ходу", на своих ошибках. Повсеместно рушились и менялись стереотипы, когда не только глава семьи "мужчина", но и мать семейства - "женщина", стали по 12-14 часов в день не покладая рук работать, чтобы содержать семью, и с горем пополам оплачивать все муниципальные, коммунальные и социальные счета. И в это сложное время первый удар приходился по нашим детям, когда дети оставались без присмотра и видели, как падает авторитет и возможности родителей. Случались трагедии и рушились семьи, дети становились беспризорниками, потому что статус "главы" и "матери" семьи, к которому мы привыкли на Кавказе испокон веков, в одно мгновение разрушился.

- Город Акко - один из немногих городов Израиля, где проживают бок о бок евреи и арабы. Какие меры предпринимаются для достижения толерантности между двумя народами?

- В том, что в одном городе живут бок о бок евреи и арабы, несомненно, есть свои плюсы и минусы. Положительная сторона состоит в том, что город живет неповторимо красивой и колоритной жизнью, сочетающей в себе культуру Запада и Востока. Памятники древней истории, а именно еврейской, христианской и арабской культуры, как восточный вяз сплетены между собой. Лично для меня большая гордость и ответственность жить в древнем городе, история которого насчитывает пять тысячелетий. Об историческом и культурном аспекте города Акко можно говорить часами, и в действительности есть о чем говорить, но я хочу затронуть человеческий фактор, а именно тех жителей города, без которых город потерял бы свое лицо. На сегодняшний день одну треть населения города составляют арабы, с одной стороны это не так уж и много, но всего лишь десять лет назад они составляли всего четверть населения Акко.

- Как мне известно, за последнее десятилетие из Акко уехало несколько тысяч евреев…

- За это время свыше 20 тысяч еврейских жителей покинули город, и причин для этого немало, но, несомненно, свою роль сыграл и арабский фактор, потому что за этот же период наблюдается прирост арабского населения. Местные арабы сами по себе нормальные люди, большинство из них добрые, отзывчивые и гостеприимные, мы повседневно сталкиваемся с ними. По большому счету, они тоже хотят тихо и спокойно жить рядом с евреями, и растить своих детей. Лично у меня есть немало друзей среди арабов и при разговоре с ними они честно признаются, что в последнее время им тоже очень трудно видеть, как все меняется в худшую сторону. Из года в год радикалы в арабском секторе открыто выражают недовольство и призывают к неповиновению. Некоторые из них, достигнув карьерного роста в Израиле (депутаты Кнессета), открыто выражают свою солидарность с нашими врагами.

- В сводках новостей часто говорят о том, что в вашем городе высок процент преступности, и особенно среди молодежи. Чем это вызвано? И как, по-вашему, можно противостоять разгулу преступности в городе?

- К сожалению, молодое поколение растет в среде открытого радикализма и ненависти к евреям. По большому счету виноваты мы сами, так как не знаем, как отнестись к данному вопросу. Я думаю, необходимо противостоять криминальным случаям, которые происходят на улицах нашего города. Но как часто бывает, от этого страдает слабая часть населения, беззащитные люди не знают, что делать и как противостоять насилию. Некоторые политики стараются заработать на этой проблеме политические дивиденды. И порой создается впечатление, что специально провоцируют молодежь на конфронтацию. На сегодняшний день это противостояние очень опасно для Израиля. Мне часто задают вопрос, а куда смотрит государство и органы правопорядка, и, наконец, органы власти? Почему они ничего не предпринимают? А ответ банально прост: они сами не знают, как бороться с этим явлением! Этим вопросом никто не хотел заниматься серьезно: думали все образуется само по себе. Но, к сожалению, драгоценное время уже упущено, и вопрос стал более актуален. Одно из основных условий борьбы с преступностью в нашем городе, в первую очередь, состоит в сплочении русскоязычной части населения - нельзя нам быть бесчувственными и сквозь пальцы смотреть на все это. Мы должны осознать, что если не сегодня, то завтра мы тоже обязательно столкнемся с этим явлением, и поодиночке, увы, бороться будет очень трудно.

- Нехемия, вы уже на второй срок избраны депутатом муниципалитета. Расскажите, пожалуйста, что собой представляют общественная организация и кавказский центр, которые вы возглавляете?

- Общественная организация «Тиква ле-Атид » (Надежда на будущее) и кавказский центр "Тикватейну" (Наша надежда), которыми я руковожу, действует уже 13-й год. И за это время мы разработали и воплотили в жизнь немало проектов в различных областях. Организация «Тиква ле-Атид» объединяет всех жителей города, независимо от их принадлежности к той или иной общине. Это не только русскоязычные жители Акко, но и местные, а также выходцы из стран СНГ. Хотелось бы отметить, что в этом 2012 году мэром Акко Шимоном Ланкри был выделен бюджет для проведения общественных и культурно-массовых мероприятий. И к тому же мэр лично возглавил комиссию в муниципалитете по строительству в нашем городе нового благоустроенного кавказского центра. Хотя в течение этого года на расходы по проектированию и строительству была изыскана только половина суммы. На последнем заседании комиссии по строительству центра, оно состоялось 21 мая, Шимон Ланкри обратился к отделу проектирования муниципалитета с просьбой ускорить назначение дня для проведения мероприятия по закладке первого камня и дать старт для начала строительства. С гордостью хочу отметить, что в г. Акко в качестве координаторов проектов и ответственных по проведению культурно-массовых мероприятий для кавказской общины Акко работают шесть человек - выходцев с Кавказа. Это: * Руководитель всех городских проектов от Министерства абсорбции, обладатель двух академических степеней Нурит Акиваева (Данилова), которая победила в сложном конкурсе, организованном муниципалитетом;

* Рая Худодатова - координатор проектов кавказского клуба "Тикватейну";

* Светлана Манаширова - координатор проекта женского клуба "Деятельность кавказской женщины для общины" נשים קווקזיות למען הקהילה;

* Валерий Ильяев - руководитель спортивной школы восточных единоборств;

* Сара Адиньяева (Мизрахи) - руководитель проекта по работе с молодежью и детьми;

* Орхан Кабрибов - координатор кавказского танцевального ансамбля.

Пользуясь случаем, хочу от всего сердца выразить благодарность и признательность всем моим друзьям, единомышленникам, активистам общины за ту помощь и доверие, которое они оказали мне, были со мной в трудные дни и радовались вместе за те маленькие и очень важные достижения, которых мы добивались совместно. Без них я никогда не смог бы достичь того, что сегодня у нас есть. Я счастлив, что Вс-вышний послал мне таких отзывчивых и добросовестных товарищей-единомышленников. Сегодня, как представитель горско-еврейского населения города Акко, могу сказать только одно: служить своей общине - это большое счастье, и быть признанным в общине как "лидер" - большая честь и доверие. Я обязуюсь, несмотря ни на что, и дальше оправдать доверие наших людей!

Хана РАФАЭЛЬ. Пресс-служба фонда СТМЭГИ.