Евреи в Армении. Путешествие туда и обратно длиною в три тысячи лет. Часть 1
Чтобы вы не сочли сей труд попыткой разжечь в комментариях пламя межнациональной розни, разделить мир лишь на белое и черное, на евреев и прочих, сразу приведу результаты генетических исследований, проведенных Еврейским университетом Иерусалима.
Пролог
Чтобы вы не сочли сей труд попыткой разжечь в комментариях пламя межнациональной розни, разделить мир лишь на белое и черное, на евреев и прочих, сразу приведу результаты генетических исследований, проведенных Еврейским университетом Иерусалима. Ученые попытались определить, какие из народов Ближнего Востока являются самыми близкими генетическими родственниками евреев. Результаты удивили, ведь ближайшей родней, оказывается, можно назвать курдов и армян, а не сирийцев и палестинцев, как предполагалось вначале. Особенно это касается сефардов. Скорее всего, некое общее для всех племя располагалось на территории, где и сейчас проживают курды, и принадлежало к ассирийским племенам или израильским, уведенным в VIII веке до н.э. в плен ассирийцами. А уж теперь давайте размышлять, переворачивая страницы истории, которую, как известно, пишут победители. В их же воле и замалчивать некоторые факты.
Плен первый
Когда в 928 году до н.э. умер царь Соломон, Израильское царство развалилось, превратилось в два обломка великой державы. На юге образовалась Иудея, где обосновались колена Иуды и Бениамина, а на севере – Израиль, место обитания остальных 10 колен (Леви, Рувима, Симеона, Леви, Иссахара, Завулона, Нафтали, Дана, Года, Ашера).
Именно Израиль попал под каток Ассирии, подошедшей к его границам в 732 году до н.э. Было это уже после того, как в 743 году до н.э. огромная держава победила в бою на Евфрате Урарту (Ванское царство), постепенно теряющее остатки былого могущества и земли. За следующее десятилетие Ассирия захватила всё Израильское царство, и по повелению царя Тиглатпаласара III большая часть населения была уведена навеки из родной земли.
С другой стороны, по свидетельствам ученых, на практически безлюдные земли израильтян пришли другие племена и осели там. Оставшиеся евреи, постепенно смешавшись с ними, превратились в народ под названием «самаритяне», которых недолюбливали уже евреи Иудеи. Кроме того, не будем забывать, что Саргон II правил после своего отца Тиглатпаласара III и старшего брата Салманассара V, а те как раз активно проводили политику заселения своих восточных земель еврейскими пленными. Так что вышеуказанные цифры показывают лишь малую и заключительную часть переселения народа Израиля.
Скорее всего, пленников рассеяли небольшими группами по различным областям, входившим в состав Ассирийского государства (а это современный Иран, Израиль, Сирия, Ливан, восточные области Турции), подальше от места рождения. Такое предположение выглядит более логично и с точки зрения национальной безопасности, и по экономическим причинам.
О том, куда подевались 10 легендарных колен, слагают легенды и поныне. Однозначных, достоверных ответов нет. Но легенда гласит, что евреев увели в некую местность «позади темных гор». А еще течет в той местности река Самбатион – шесть дней быстрая, шумная и бурливая настолько, что тяжелые камни уносит, в субботу же замирающая и отдыхающая. Но 10 колен не могут нарушить субботний отдых, ведь это стало бы нарушением Закона. А значит, вовеки не смогут и перейти через реку. Сейчас Самбатион иногда ассоциируется с рекой Забатус, протекавшей на границе бывших Ассирии и Мидии. Многие полагают, что часть евреев поселили на территории Армянского нагорья, на территории бывшего Урарту и современной Армении. Например, Кеворк Аслан, армянский историк, согласен с таким предположением. Кроме того, в Талмуде (Кидушим 72а) указывается, что Салманассар V, ассирийский царь, выбрал одним из мест проживания для пленных евреев местность Мешех (или Мушки на юге Армении, согласно Плинию Старшему). Также есть упоминания, что ассирийский царь Тиглатпаласар III выслал колена Гада, Рувима и частично Манассия в местность с названием Ара (что очень напоминает Арарат). Дон Ицхак бен Иехуда Абраванель, известный философ и ученый Ренессанса, считал, что армянский народ происходит от Хула, бывшего сыном Арама, сына Сима (Шема), а посему должен быть причислен к семитским народам. По мнению же армянских историков, их первым мифическим царем считается Хайк, сын Тогарма и правнук Иафета, сына Ноя. Таким образом, часто приходят к выводу, что современные армяне – потомки урартов и евреев, переселенных на Армянское нагорье в VIII веке до н.э. Хотя поиски потерянных потомков Иакова продолжаются и поныне, не ограничиваясь областями в Малой Азии. На близкое родство претендуют африканские, индийские, китайские, южноамериканские и прочие племена. Интересно, если они всё же найдутся, где поселит своих вновь обретенных родственников правительство Израиля?
Автор: Материал подготовил Гарик Канаев
Читайте также
Все материалы рубрикиЕврейские профессии: бондарь (бондур)
Бондарь – профессия, которая уходит в прошлое. Бондарь – специалист, который делает бочки. Чтобы работать бондарем, нужно обладать не только физической силой, но и умением.
Бондарь – профессия, которая уходит в прошлое. Бондарь – специалист, который делает бочки. Чтобы работать бондарем, нужно обладать не только физической силой, но и умением.
Бочки больших размеров нужны на винзаводах, в коньячном производстве. Бочки изготавливаются из дуба. Они бывают разных размеров, от самых маленьких, емкостью пять литров, до самых больших, вмещающих тонны жидкости. Маленькая бочка называется на джуури пичинке, побольше – челег, самые большие – бут, чан. Любая бочка крепится металлическими обручами по краям. Их называют бенд.
Так как горские евреи всегда были искусными виноделами, то и бондари у них тоже были. Профессия часто была семейной, передавалась от отца к сыну. Эта специальность приносила неплохой заработок. Бондари могли на заработанные деньги купить себе участок земли и построить на нем небольшой дом. Самым известным бондарем был первый горско-еврейский поэт Шоул Симанду. Под стук своего молотка он писал стихи. Дети слышали с детства голос отца, мерный стук его молотка. Бондарем стал и внук поэта Евдо Абрамов.
Хизгил Разилов был потомственным бондарем, который освоил азы профессии, помогая отцу. А с 14 лет Хизгилу пришлось работать самостоятельно, так как он потерял отца в этом возрасте. Х. Разилов много лет работал в бондарном цеху, который был создан на ореходробильном заводе города Дербента. На основе этого завода впоследствии был создан соковый завод. А затем он перешел на работу на коньячный комбинат, где трудился долгие годы. На винном и коньячном заводе деревянные бочки постепенно заменяют металлическими, но изготовленные вручную деревянные бочки сохраняют память о тех, кто делал их своими руками; вино и коньяк, которые в них хранятся, будут еще ценнее.
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова

