Горско-еврейские словари
Научные исследования горско-еврейского языка проводились известными учеными в прошлом, и в настоящее время продолжаются исследования.
Во времена Советской власти, когда евреев Кавказа принудительно хотели сделать татами-евреями, соответственно и словари имели такие названия.
Первый татско-еврейский словарь на латинице был издан до революции в Санкт-Петербурге в 1892 г. Всеволодом Миллером под названием «Материалы для изучения еврейско-татского языка.
Введение, тексты и словарь». Спустя семь лет (1905 г.) этим же автором в Москве была подготовлена к печати книга «Татские этюды: Тексты и татско-русский словарь».
На протяжении многих лет шли (да и в настоящее время) дискуссии о горско-еврейском алфавите, графике (латиница или кириллица) и орфографии.
Само слово «словарь» – это совокупность двух слов: «слов» и «арь».
Словарь - это книга, содержащая перечень слов, их частей или словосочетаний с пояснениями и с переводом на другой язык. Сложность в составлении горско-еврейского словаря состоит в том, что евреи на Кавказе жили в разных регионах, и соответственно говорили на различных диалектах.
Полный список диалектов по местам проживания указан в толковом словаре «Золотые россыпи горских евреев» - «Зарһой сүрхи ҹуһурһој доги», составитель Фрида Юсуфова:
1. Диалекты выходцев из Азербайджана:
*Кубинский диалект - поселок Красная Слобода (Куба);
*Ширванский диалект - (Ширван);
*Варташенский диалект - (Варташен, Огуз);
*Привольненский диалект - (село Привольное, Джелалабадский район).
2. Дербентский и Кайтагский диалекты (Дагестан - Дербент).
3. Шуринский диалект (Северный Кавказ - Грозный, Махачкала, Буйнакск, Нальчик).
Небольшая справка о языке горских евреев из Википедии:
«В настоящее время горско-еврейский язык распространён в районе города Куба (Азербайджан) и столице Баку, в Дербенте и некоторых других населённых пунктах Дагестана, в Нальчике, Москве и других крупных городах России.
При этом считается, что в большинстве своем люди, владеющие джуури, ныне проживает в Израиле.
Носители горско-еврейского языка также проживают в США, Канаде, Германии. И практически все говорящие на родном языке владеют и другими языками стран проживания. Язык относится к иранским, он принадлежит к западной подгруппе иранских языков индоевропейской семьи. Слово «джуури» буквально переводится как «еврейский».
Горско-еврейский язык имеет семитские (ивритские/арамейские/арабские) элементы на всех языковых уровнях.
Например, в языке есть звук из иврита аин (ע), отсутствующий в соседних кавказских языках. Горско-еврейский язык является исчезающим языком, и был классифицирован как «безусловно находящийся под угрозой исчезновения язык». Организация ЮНЕСКО включила его в «Атлас вымирающих языков».
На протяжении двадцатого века на горско-еврейском языке развивалась художественная литература, представленная различными жанрами - поэзией, прозой, драматургией. Выпускались книги и периодические издания. В двадцать первом веке язык продолжает использоваться для литературного творчества, как на Кавказе, так и в Израиле».
Научные исследования горско-еврейского языка проводились известными учеными в прошлом, и в настоящее время продолжаются исследования. Позволю себе перечислить список ученых и литераторов, составителей словарей: Всеволод Миллер, Иуда Черный, Илья Анисимов, Борис Миллер, Яков Агарунов, Борис Гаврилов, Сергей Изгияев, Михаил Гаврилов, Эдэсо Изгиева, Лазарь Амиров, Михаил Дадашев, Михаил Агарунов, Фрида Юсуфова.
Составители словарей - настоящие патриоты своего народа. Но следует отметить, что если бы все они в соавторстве вместе работали над одним серьезным изданием, работа была бы не такой трудоемкой, и срок подготовки словаря к изданию не затянулся бы на продолжительное время.
Список горско-еврейских или, как иногда их называют, татско-еврейских словарей:
1. 1997, 2005, 2010 гг. - словарь профессора Михаила Яковлевича Агарунова, члена Союза писателей Израиля.
2. Татско(еврейско)-русский словарь на 9000 слов - издательство «Еврейский университет в Москве».
3. «Большой словарь языка горских евреев - джуури» - «Кəлə лγгəт зуһун ҹуһури».
Словарь, изданный в 2010 году Михаилом Агаруновым с использованием алфавита на основе «латиницы», состоит из двух частей: I часть - Джуури-русский словарь, II часть - Русско-джуури словарь. Вот что рассказал профессор Михаил Агарунов: «Работа над словарем продолжалась в течение нескольких десятков лет, а с 1994 года она практически велась непрерывно. В изданном сборнике объединены словари джуури-русский (14000 слов и словосочетаний) и русско-джуури (более 19000 слов). Словарь такого объема издается впервые. Кроме того, вообще впервые появляется словарь, в котором для горско-еврейской письменности применен алфавит, используемый лишь выходцами из Азербайджана. До сих пор словари издавались либо с применением латиницы, либо с так называемой "дагестанской" кириллицей».
2005-2006 гг. - издан Русско-татский словарь Михаила Дадашева, члена Союза писателей России и Израиля.
2005 г. - в Махачкале в издательстве «Юпитер» вышел в свет словарь Эдэсо Изгияевой «Татский язык горских евреев Кавказа - Татско-русский и русско-татский словарь» на 20 000 слов».
2009 г. - в Израиле вышел в свет двухтомник необычного Толкового словаря «Золотые россыпи горских евреев» - «Зарһой сүрхи ҹуһурһој доги», составитель Фрида Юсуфова, член Союза писателей, журналистов и художников Израиля.
Первый том книги состоит из четырех разделов: «Толковый словарь языка горских евреев», «Будь достоин имени своего - антология горско-еврейских имен», «Прозвища горских евреев» и «Золотые россыпи - пословицы и поговорки горских евреев».
Второй том книги – «Толковый словарь языка горских евреев, созвучный с языком иврит». В предисловии своей книги Фрида Юсуфова пишет: «Золотые россыпи» - «Зарһой сүрхи» - это как бы цветущий майский луг, на котором я нашла для себя многое из философии.
Название не имеет никакого отношения к известному металлу, который с древних времен властвует над человеком, это не золотые россыпи ювелирных изделий и украшений из драгоценных металлов и камней. Это наше культурное богатство и наше достояние, это все то, что относится и принадлежит нашей общине горских евреев. Золотые россыпи - это наш язык, наш народ, наша вера, наша жизнь и наши души, это мудрость и знание, это наше творчество и искусство, это достойные люди - известные сыновья и дочери нашего народа и их достижения в науке и культуре».
Если родной язык не изучается в школе, и в семьях практически не является разговорным, назревает каверзный вопрос: А есть ли будущее у горско-еврейского языка?
Одно радует, что в Дербенте издается единственная в мире газета на родном языке «Ватан», а на страницах молодежного журнала «Товуши» публикуются уроки родного языка, загадки, пословицы - Рашбиль Шамаев (США) и Асаф Мушаилов (Канада).
И на сайте СТМЭГИ изучается родной язык благодаря прекрасным видеороликам «Уроки джуури».
А самое главное то, что больше половины членов Союза писателей Израиля, выходцев с Кавказа, в основном пишут свои произведения на родном языке.
По следам старых фотографий. Горские евреи Дербента на ВДНХ 60 лет назад
Хорошо известно, что в 1939 году в Москве открылась Выставка достижений народного хозяйства.
Старые фотографии не только хранят лица и воспоминания прошлых лет, но и помогают узнать о событиях, о которых запечатленные на фото люди не успели рассказать.
Хорошо известно, что в 1939 году в Москве открылась Выставка достижений народного хозяйства. Но называлась она тогда Всесоюзной сельскохозяйственной выставкой (ВСХВ).
На одной из фотографий, сохранившихся в семейном архиве Мишиевых, в правом нижнем углу можно рассмотреть аббревиатуру ВСХВ.
В семье Самсона Адиньяева сохранились фотографии отца Доная Адиньяева, где он запечатлен с делегатами выставки, работниками дербентского колхоза им. Кагановича на Всесоюзной сельскохозяйственной выставке в Москве.
На одной из фотографий подпись: «Экскурсанты ВСХВ – 1954 г.».
На фотографиях у всех участников на пиджаках медали. Читаем в документах прошлых лет:
«Участники ВСХВ, показавшие лучшие образцы работы, награждались медалями Выставки, присуждаемыми Главным комитетом:
В 1939–1940 гг. – большой и малой Золотой, большой и малой Серебряной медалями «Передовику социалистического сельского хозяйства».
С 1954 г. – большой и малой Золотой, большой и малой Серебряной медалями «За успехи в социалистическом сельском хозяйстве».
С 1955 г. – медалями участника ВСХВ и Свидетельствами, в которых указывались номер медали и дата выдачи. Участники Выставки отмечались также знаками «Участник Всесоюзной сельскохозяйственной выставки» и «Юный участник Всесоюзной сельскохозяйственной выставки». Прочие участники ВСХВ награждались Грамотами и Свидетельствами (без медалей)».
Люди на фотографиях держат бумаги – возможно, это грамоты участника ВСХВ.
С 1941 по 1954 годы выставка не работала. Перерыв в работе выставки объяснялся тем, что во время войны библиотека ВСХВ и вся экспозиция была эвакуирована в Челябинск.
Только в 1950-м началась реконструкция выставки, и она торжественно открылась вновь 1 августа 1954 года.
Все фотографии сделаны на фоне фонтанов и павильонов, которые были построены к 1954 году. ВСХВ после реконструкции работала ежегодно и была открыта с мая по октябрь. На базе выставки проводилось обучение новым методам работы, экскурсанты выезжали в передовые хозяйства. Совершенствовалась экскурсионная деятельность, группы экскурсантов формировались из работников одной профессии, и люди обменивались накопленным опытом.
Самым главным символом обновленной выставки стали фонтаны. Вокруг фонтана «Дружба народов» 16 девушек-колхозниц в национальных костюмах ведут хоровод, их образы олицетворяют союзные республики СССР (любопытно, что до 1956 года республик было именно 16, а в 1956-м шестнадцатую – Карело-Финскую ССР преобразовали в автономную республику).
Была легенда, будто во время создания фонтана «Дружба народов» Берия, посмотрев на сноп и фигуры колхозниц, заметил: «Что, у нас в стране золота нет? Пусть девочки будут золотыми!» И драгметалл немедленно нашелся: на покрытие бронзовых скульптур сусальным золотом потребовалось 3,5 кг драгоценного металла.
Фонтан «Каменный цветок» был создан по мотивам сказок Бажова, с декоративными натюрмортами из плодов и овощей. «Каменный цветок» был не просто чашей с водой, а первым в мире светомузыкальным фонтаном. Специально для его открытия Дмитрий Шостакович написал «Праздничную увертюру».
Существует и третий фонтан – ««Золотой колос» – в виде пшеничного колоса, считающийся одним из крупнейших в Европе. Его центральная струя бьет на высоту пятиэтажного дома.
Что касается экспозиции, то она строилась по принципу совмещения республиканских и отраслевых павильонов.
Чтобы обойти и целиком осмотреть выставку, потребовалось бы около пяти дней. Фонтаны были и местом встречи на ВДНХ. У павильона «Хлопок» когда-то стоял изящный фонтан, похожий на распускающийся цветок. А у старейшего павильона ВДНХ «Ветеринария» находилась «Чаша со змеей». В 2011 году он был утрачен при тушении пожара, как и сам павильон.
У этих фонтанов и фотографировались участники и экскурсанты выставок: Герой социалистического труда Мардахай Исаев, бухгалтер колхоза им. Кагановича Донай Адиньяев, звеньевой колхоза Хушей Мишиев, Яков Шубаев и другие. Самое интересное, что на выставку отправляли не только колхозников, но и артистов горско-еврейского театра.
Перед фонтаном «Дружба народов» запечатлен артист Шори (Авшалум) Нахшунов. Надо сказать, что многие артисты театра были причислены к колхозам, которые платили им зарплату и отчисляли средства на содержание театра.
В основе планировки ВДНХ лежало четкое осевое построение: Главный вход, Главный павильон, площади и павильон «Механизация» находятся на одной оси. Тогда же была построена новая арка Главного входа, которую увенчали «Тракторист и колхозница».
Сохранились фотографии у павильона «Узбекская ССР», павильона «Урал», павильона «Казахская ССР» и др.
В мае 1958 года Совет Министров СССР постановил объединить все всесоюзные выставки – промышленную, строительную, сельскохозяйственную – в Выставку достижений народного хозяйства СССР, и ВДНХ была открыта в июне 1959-го.
Столько интересного удалось узнать, изучая всего несколько фотографий!
Хотелось бы обратиться к читателям и пользователям сайта: если у вас есть старые фотографии вашей семьи, расскажите о них, присылайте, ведь они хранят столько интересного!
Ирина Михайлова