История кавказских народов в прошлом была тесно связана с горскими евреями. Если говорить о том, в какой период времени евреи впервые появились на Кавказе, то необходимо заглянуть в прошлое протяженностью пять тысяч лет (это связано со строительством Дербентской крепости Нарын-Кала).

Когда-то в горах и на приморской равнине Восточного Кавказа было размещено множество еврейских поселений. Со временем большая часть еврейских селений исчезла, и их бывшие жители переселились в крупные города.

В прошлом практически все еврейские селения были расположены по соседству с нееврейским населением. В Азербайджане это, соответственно, были азербайджанцы, в Кабардино-Балкарии - кабардинцы, в Чечено-Ингушетии - чеченцы, в Дагестане - лезгины, табасаранцы, кумыки, аварцы, даргинцы и др. народы. А в некоторых случаях еврейский аул стоял в стороне от мусульманского аула, представляя собой компактное еврейское поселение.

Наши предки прекрасно говорили на языке своих соседей и даже носили схожую с кавказскими народами одежду. О чем писал Иуда Черный: «Горские евреи, мужчины и женщины, одеваются в те же костюмы, которые носят племена, между которыми они живут. Главное отличие, по мнению большинства евреев, с которыми мне приходилось беседовать, состояло в том, что в костюме горского еврея было меньше серебряных украшений, чем у других горцев, причем это касалось как женского, так и мужского костюма».

Единственная на Кавказе народность - горские евреи жили рассеяно, они постоянно переселялись из одного населенного пункта в другой, в поисках безопасности. До присоединения Кавказа Россией положение евреев было двойственным, они неоднократно терпели притеснения под властью мелких феодалов, о чем свидетельствуют многочисленные случаи их насильственного обращения в ислам.

Не секрет, что некоторые народности Дагестана имеют необычную историю, их предки в прошлом вынуждены были под угрозой уничтожения принять навязанную им силой мусульманскую веру. Но об этом нынешние их потомки стараются не вспоминать.

В советское время представители горских евреев (среди них были мой отец и дядя) пытались наладить связь с мусульманскими семьями селений Ахты, Карчаг, Маджалис и др., в которых из поколения в поколение передавались Свитки Торы, ханукальные подсвечники и молитвенники на иврите. Как бы ни уговаривали посланники общины, предлагая этим семьям огромные по тем временам денежные суммы, глава семьи ни в какую не соглашался передать Святые семейные реликвии еврейской общине.

Например, в Ахтынском районе Дагестана проживает одна из исламизированных еврейских групп. Когда-то в прошлом здесь было расположено одно из крупных еврейских поселений на Кавказе. Из заметок историка Всеволода Миллера (1894 г.): «Жители селения Ахты до сих пор сохраняют воспоминание о том, что их предки были евреями, и даже в настоящее время среди них есть такие семьи, которые в пятницу вечером зажигают свечи, встречая Шаббат. Нам показывали Свитки Торы, которые прежде хранились в местной синагоге».

Название селения Ахты происходит от еврейского "ахоти" - сестра. Как гласит легенда, один из наиболее уважаемых в те годы священнослужителей, убедившись в том, что антисемиты готовы безжалостно уничтожить еврейскую общину за отказ её жителей принять ислам, первым принял это решение. Он выдал замуж свою сестру за предводителей юдофобов, тем самым показав пример односельчанам, и отведя нависшую над ними угрозу поголовного истребления. У местных жителей сложено немало легенд и песен на эту тему. Но при этом многим евреям удалось скрыться в горах, избежав отступничества.

В селении Ахты были две мечети, одна из которых - более древняя - некогда служила евреям синагогой. Над дверью этой мечети древнееврейскими буквами высечена дата и имя того, на чьи средства была выстроена синагога. Это здание развалилось в 1930 году, когда уже некому было нести службу, поскольку служителей мечети репрессировали. И до сих пор жители Ахты с почтением относятся к зданию, которое некогда служило синагогой, а затем мечетью. Здесь сохранилось и заросшее древнее еврейское кладбище.

По сведениям историков, ещё сравнительно недавно в некоторых кавказских семьях перед Субботой женщины зажигали свечи, доставали старые книги и читали какие-то молитвы на непонятном им языке.

Факт того, что часть евреев Кавказа в прошлом были исламизированы, упоминается в некоторых исторических книгах. Но, увы, эта тема недостаточна исследована. Как и многие потерянные евреи (разных стран мира), т.е. потерянные "колена" Биньямина, их потомкам не суждено вернуться в религию своих предков…

Дербентцам надолго запомнился случай, когда в 1930 году в древний город переселилась из с. Ахты семья Давлетхановых. Их соседи сразу же обратили внимание на то, что хозяйка семейства в пятницу вечером зажигает субботние свечи, а в Субботу не готовит обед, и вообще ничего не делает из того, что евреям запрещено в этот день. Когда к ним пришли в гости представители общины горских евреев, глава семьи показал им Свиток Торы и др. еврейские атрибуты. На просьбу гостей передать всё это в синагогу, Давлетханов ответил: «По завещанию наших предков, эти Святые вещи должны вернуться к народу только тогда, когда наша община, насильственно превращенная в мусульман, вернется в лоно своей религии…».

Или как говорили еврейские мудрецы: «Придёт Машиах и соберет свой народ на Святой Земле Израиля»!

Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль