«Это именно массовый террористический акт»
Экстремистские взгляды и доступ к оружию — это прямой путь к политическому насилию
Игаль Левинизраильский военный эксперт«Антисемитизм – не новое явление. В США существуют антисемитские праворадикальные группы, которые любят теории заговора, считая, что во многих бедах страны виновны именно евреи».
Об этом сказал израильский военный аналитик, соучредитель Центра изучения повстанческих движений Игаль Левин, комментируя факт теракта в питтсбургской синагоге.
По его словам, в этой трагедии сыграли два фактора — первый то, что стрелок активно посещал праворадикальные форумы в Интернете, где и сам впитывал информацию, и вел соответствующую пропаганду.
«Второй — это тот факт, что в США у всех есть доступ к оружию. Купить винтовку или пистолет не составляет труда. То есть экстремистские взгляды и доступ к оружию — это прямой путь к политическому насилию или терроризму. Это проблема любого свободного общества», — отметил Левин.
Израильский эксперт считает, что за терактом в синагоге не стоят какие-либо внешние силы.
«Это совершил антисемит-одиночка. Неонацист Роберт Бауэрс действовал один, совершив преступление на почве ненависти. Такие инциденты происходят постоянно по всему миру. Но именно такого масштаба в США я не припомню. Это именно массовый террористический акт», - сказал Левин.
Говоря о реакции на теракт в США, наш собеседник отметил, что мусульмане США собрали 15 тыс. долларов для семей жертв бойни в Питтсбурге, а американские официальные власти объявили траур на три дня.
«В эти дни в американских государственных учреждениях в США и за рубежом были приспущены флаги. Посол Израиля в США Рон Дермер напомнил, что антисемитизм никуда не ушел и заявил, что США должны использовать опыт Израиля по борьбе с экстремизмом в интернете.
Что касается того, как можно предотвратить подобные инциденты, самое важное - это разъяснительная работа в тех местах, где есть еврейские общины. С детьми, подростками, учащимся и т д. Пересекать на корню любые проявления бытового антисемитизма, потому что именно он часто бывает "топливом" политического для антисемитизма. Развенчивать теории заговоров и показывать тот факт, что евреи - это такие же обычные люди, ничем не лучше и не хуже, чем другие народы и религии», - заявил Левин.
Иудаизм для всех
Появление такого множества неевреев, стремящихся к изучению иудаизма, говорит нам об исполнении пророчества
Меир Антопольскийизраильский врач, блогерВеками христианские народы смотрели на евреев и иудаизм сверху вниз. Эту «теологию презрения» сформулировал полторы тысячи лет назад учитель церкви Августин, находивший оправдание самому факту существования евреев среди христиан в том, что униженное положение иудеев свидетельствует об истинности христианства.
И конечно, Августин категорически запрещал христианам учиться чему-либо у евреев: «Обычаи евреев для христиан смертельно опасны. Кто бы эти обычаи ни соблюдал, он непременно падет к демону». На протяжении Средних веков и тем более в эпоху Возрождения было немало образованных христиан, которые знали иврит, читали еврейские тексты, изучали Талмуд и даже каббалу. Но в общей массе всё же это были единицы, которые делали это в тайне и боялись разоблачения и инквизиции.
К XIX веку ситуация несколько изменилась – в прогрессивной Европе перестали на время считать евреев исчадием ада и даровали им местами равноправие. Вместе с этим среди христиан возник определенный интерес и к еврейской религии. Хорошо иллюстрирующим примером может служить молодой и ничем не выдающийся лондонский врач Роберт Ричардсон, которого судьба занесла в Иерусалим в 1818 году. Он побывал на молитвах в двух чудом сохранившихся синагогах, попробовал мацы, которая показалась ему невкусной, а затем написал в своих путевых заметках: «Синагоги в Иерусалиме бедны и малы, но каким наслаждением было присоединиться к их обрядам, увидеть своими глазами церемонии, совершаемые потомками тех самых людей, которые получили указание об этом от самого Б-га».
Далее доктор Ричардсон описывает, сколь несчастны и гонимы евреи, и приходит к выводу, что настоящий христианин должен сочувствовать их положению, а не преследовать.
Окажись доктор Ричардсон в Иерусалиме двести лет спустя, он бы удивился, как Иерусалим превратился из бедного и грязного захолустного городка Османской империи в прекрасную столицу, в которой вместо двух синагог теперь их более тысячи. Но больше всего мой коллега бы удивился, когда бы я привел его в «Иешиву народов» в Центре имени Менахема Бегина, где десятки пасторов, проповедников и просто христиан со всего мира регулярно собираются на лекции ортодоксальных раввинов.
И это не единственное такое место. К примеру, на урок Талмуда к моему знакомому, помимо десятка правоверных иудеев, ходят два православных священника. На пасхальный седер к нашим друзьям регулярно захаживают католические священники. А иерусалимское шествие в честь еврейского праздника Суккот собирает тысячи христиан из более чем ста стран мира.
С тайванкой Грейс Ванг мы подружились после того, как она перевела на китайский язык нашу книгу о Храмовой горе. Сейчас ее уроки по еврейской традиции слушают тысячи человек – и на Тайване, и в материковом Китае, и в китайской диаспоре в Америке.
Можно еще вспомнить про нашего друга Геворга, который изучает вместе с учениками в Тбилиси недельные главы Торы по-армянски. Или десятки тысяч японцев из движения «Макуйя», с которыми этим летом учил Писание и пел еврейские песни иерусалимский раввин Бени Лау. Или медбрата из Индонезии по имени Юсака, который связался с нами и приехал в Иерусалим только ради того, чтобы взойти на Храмовую гору в компании евреев.
Но самое глубокое впечатление на меня произвело знакомство с общиной «Вера в действии» в кенийском городе Накуру. В самом бедном, почти трущобном углу этого и так небогатого города пастор Рекс Окуте организует учебу и пропитание для детей. Но в своей недостроенной церкви посреди зарослей он рассказывает пастве про Тору, Израиль и евреев!
Появление такого множества неевреев, стремящихся к изучению иудаизма, говорит нам об исполнении пророчества Ишайягу: «Вот, народ, которого ты не знал, побежит к тебе ради Г-спода Б-га твоего». И тут встает вопрос: а готовы ли мы, евреи, к такому повороту, к этой волне, которая превращается в цунами?
Знаем ли, что сказать, когда нас спросят о Торе – японцы, кенийцы, армяне? Арабы, наконец? Тем более что природа не терпит пустоты: когда мощный запрос на еврейство не находит ответа, то вакуум заполняют самые разные учителя и центры изучения каббалы, не имеющие ни к каббале, ни к иудаизму никакого отношения.
Источник: Jewish.ru