Иран планирует ответный удар по Тель-Авиву?
Иран часто заявляет об аресте агентов израильской разведки, однако большинство таких заявлений признается блефом
Владимир Месамедсотрудник Института стран Азии и Африки Еврейского университета в Иерусалиме, эксперт-иранист
Как известно, в результате воздушного удара в Дамаске был уничтожен высокопоставленный офицер Корпуса стражей исламской революции Саид Рази Мусави. В ответ на это Иран грозит нанести удар по Тель-Авиву. Министр иностранных дел Ирана Хусейн Амир Абдаллахян выступил с серьёзным предупреждением, заявив, что Тель-Авиву следует начать обратный отсчет.
Абдаллахян подчеркнул роль Мусави как «иранского советника по борьбе с терроризмом в Сирии», отметив, что он на протяжении многих лет, вместе с бывшим командующим Стражей исламской революции Касемом Сулеймани, играл ключевую роль в обеспечении безопасности Ирана и борьбе с региональным терроризмом. Это заявление подчеркивает важность Мусави для иранской военной стратегии. Вопрос о том, как Иран может отреагировать на убийство Рази Мусави и будет ли он вообще реагировать, зависит от множества факторов, включая внутреннюю и внешнюю политику, а также текущие международные отношения. Ликвидация иранского бригадного генерала Рази Мусави является значительным событием в долгосрочном конфликте между Израилем и Ираном. С момента начала этого противостояния, которое длится уже более четырех десятилетий, наиболее распространенным методом были точные убийства.
Недавнее убийство Мусави является одним из самых значимых за последнее время, наряду с убийством генерала КСИР Касема Сулеймани три года назад. Эти события вызвали большой резонанс. После убийства Сулеймани, который был известен как влиятельный политический деятель, Иран обещал месть, однако конкретных действий, кроме символических бомбардировок, не последовало.
Убийства иранских специалистов из области атомной энергии и ведущих физиков происходили довольно часто, вызывая вопросы о реальной способности Ирана отвечать на подобные вызовы. За последние годы было совершено не менее десяти убийств иранских инженеров-ядерщиков, и ни одно из них не получило адекватного ответа. Также было убито несколько важных фигур, включая главу иранской национальной атомной программы Мохсена Фахризаде и Сулеймани, но их смерть также осталась без отмщения.
Убийство Мусави и предыдущие инциденты следует рассматривать как часть единой стратегии, включающей в себя атаки на иранские ядерные объекты и предприятия по обогащению урана. Эти действия ослабляют Иран, вызывая дискуссии о состоянии военного потенциала страны и ее способности противостоять внешним угрозам. В Иране прошли демонстрации с требованиями о мести за убийства Сулеймани и Фахризаде, но эффективных действий не последовало.
Иран часто заявляет об аресте агентов израильской разведки, однако большинство таких заявлений признается блефом. В результате страдает репутация иранских силовых структур. Обещания ответного удара за убийство Мусави скорее всего останутся неисполненными, учитывая ограниченные возможности Ирана. Ситуация усугубляется тем, что США предлагают Ирану новое ядерное соглашение, что делает маловероятной агрессию Тегерана против Израиля.
В целом, хотя Иран по-прежнему угрожает Израилю, эффективных мер в ответ на убийства иранских фигур не предпринимается, что подчеркивает ограниченные возможности страны в этой области.
Пророки говорят с нами прямо сейчас
Предполагать, что мы знаем, как Бог рассуждает, — грех
Моше Клаузнерживет в Рамат-Бет-Шемеше, родом из Нью-Джерси, по профессии логопед, работает в Бет-Шемеше и в медицинском центре «Барзилай» в Ашкелоне
Как еврей, соблюдающий Тору, я весьма обеспокоен рядом вещей, которые я видел в последнее время, размещенных якобы от имени Гдолей Исраэль (великих раввинов): таблички, утверждающие, что солдаты на фронте лишаются ног за грехи женщин, обнажающих ноги, призывы к еврейским женщинам больше прикрываться, чтобы спасти израильских солдат, или снять парики ради спасения Израиля, как будто эти женщины являются причиной смерти наших отцов и братьев!
Также вызывает беспокойство идея о том, что мужчины должны тратить все свое время на изучение Торы, даже в ущерб помощи солдатам, вплоть до прямого призыва к студентам ешив не посещать их в госпиталях.
Мы находимся в состоянии войны. Евреи по всему миру противостоят самому жестокому антисемитизму за последние годы, и лучшее, что могут сделать наши лидеры Торы, — это посоветовать женщинам прикрываться? Обвинить женщин в ужасных травмах, с которыми сталкиваются наши солдаты?
В то же время многие рабоним снимают с тех, кто учится в ешивах и колелях, всю личную ответственность, настаивая на том, что они не обязаны помогать каким-либо прямым образом, а должны просто продолжать жить как обычно, возможно, добавив еще несколько минут к изучению Торы и произнеся лишний псалом.
Студентам ешив говорили не помогать израильским сельхозпроизводителям, поскольку это отвлечет их от изучения Торы, в результате чего большинство воздержалось от помощи в военных действиях на юге.
Лицемерие, когда, с одной стороны, давление и вину возлагают на женщин, а с другой — оправдывают мужчин, выглядит плохо.
Однако есть в этом кое что и похуже. Предполагается, что мы понимаем пути Божьи, а это не так, и, как я объясню, делать такие предположения — грех. По иронии судьбы, эти призывы адресованы в основном женщинам, которые уже одеваются скромно, и мужчинам, которые уже изучают Тору.
Как человек, обращающийся к Торе за руководством, я искал источники, в которых говорится о том, что причиной войн и бедствий является женская одежда, — и не нашел. Но то, что я нашел, еще более красноречиво и может служить нам руководством сегодня — если только мы готовы прислушаться.
Предполагать, что мы знаем, как Бог рассуждает, — грех.
В Йешаяу 55:8 Бог говорит: «Мои мысли — не ваши мысли. Мои пути — не ваши пути». Мы просто не знаем и не можем пытаться узнать, как соотносятся страдания и грех, и даже есть ли между ними связь.
Нам не нужно гадать.
В общих чертах Невиим (пророки) действительно обсуждают причины национальных трагедий и изгнаний. Это то, что заслуживает нашего внимания. Однако, как мы увидим, переход к более скромной одежде и изучение Торы не являются указанными причинами.
Йехезкель (22:29-32) сетует на то, как еврейский народ совершал обманы и грабежи, пользовался плодами бедных и нуждающихся, а его лидеры не решали эти проблемы и вызвали гнев Бога на еврейский народ.
Когда лжепророки во времена Ирмиягу (7:5-8) говорили: «Не волнуйтесь, все хорошо, у нас есть Бейс а-Микдаш», игнорируя общественные проблемы своего поколения и пользуясь слабыми, Бог сказал, что даже Бейс а-Микдаш не спасет Израиль. Только вершение справедливости и прекращение угнетения чужеземцев, вдов и сирот позволит нам заслужить защиту.
Почему они не сказали евреям: «Если вы хотите получить спасение и избежать массового рассеяния и гибели, идите в бейс-мидраш и учите Тору»?
Неужели наши Невиим не ценили изучение Торы? Неужели они не ценили скромность? Неужели наше поколение ценит ценности Торы больше, чем пророки, которые получали послания непосредственно от Бога?
А может быть, система ценностей, которая проецируется на наши общины, на самом деле не соответствует системе ценностей Торы?
Захария (7:8-14) ясно пишет, что наше изгнание произошло из-за отсутствия гражданского порядка и сострадания к чужим, сиротам и бедным, а также из-за того, что мы замышляли зло друг против друга и игнорировали обличения со стороны пророков.
Однако в нашем поколении, когда бы или где бы ни случилось несчастье, в наших общинах есть много лидеров, чья рефлекторная реакция заключается в призыве к тому, что мужчинам нужно больше изучать Тору, а женщинам — скромнее одеваться, что, в свою очередь, станет заслугой в прекращении наших страданий.
Миха (6:6-8) и Хошеа (6:6) говорят еврейскому народу, что Бог не заинтересован в их всесожжениях. Они пророчествовали о том, что Бог хочет, чтобы мы совершали правосудие, любили добро и были скромными на Божьих путях. Пока мы сосредоточены на отношениях с Богом и игнорируем наши отношения с ближними, чего же тогда стоят наши отношения с Богом?
Аналогичным образом, повышенное внимание к изучению Торы и скромной одежде противоречит посланиям, которым нас учили наши Невиим.
ИТОГО...
Если мы действительно хотим помочь еврейскому народу в это время, то мы должны помогать активно, конкретными и прямыми способами.
- Навестите раненых солдат, окажите поддержку их семьям и обеспечьте их всем необходимым, чего им может не хватать.
- Оказывайте уважение и заботу многочисленным вдовам и сиротам, пережившим тяжелую утрату.
Как ясно сказали Невиим, наша задача — бороться за справедливость и помогать уязвимым, и ответственность наших лидеров — поддержать этот мессидж. В настоящее время борьба за справедливость включает в себя прямое и косвенное участие в военных действиях и отстаивание правды в борьбе с антисемитизмом.
Мы, как люди, должны быть более благосклонны к другим, несмотря на наши различия, религиозные или иные, и относиться друг к другу с добротой и справедливостью. Хорошо известно, что наше единство — это очень мощный инструмент, как на общинном, так и на национальном уровне.
На уровне общины наши религиозные лидеры должны активно и громко бороться с любой коррупцией в наших религиозных судах и наших общинах. Это те требования, которые Невиим призвали нас выполнить. Это то, что наши лидеры должны требовать от нас прямо сейчас.
Тору нельзя использовать как костыль или оправдание, чтобы избежать проблем, которые необходимо решать в лоб. Дополнительное изучение Торы уместно, когда у человека есть больше времени, которое не помешает ему помочь еврейскому народу, в котором он сейчас нуждается.
В наши дни мы видим, как многие люди в еврейской общине объединяются. Пусть это станет настоящим катализатором для скорейшего наступления нашего искупления.
Times of Israel, перевод Якова Скворцова