Истинное наслаждение…
На прошлой неделе я слушала замечательный аудиоурок рава Ашера Кушнира из цикла лекций по книге Рамхаля (рав Мойше Хаим Луцатто) "Месилат яшарим" (Путь праведных) и хочу поделиться с вами очень, на мой взгляд, интересными мыслями из этого урока.
На прошлой неделе я слушала замечательный аудиоурок рава Ашера Кушнира из цикла лекций по книге Рамхаля (рав Мойше Хаим Луцатто) "Месилат яшарим" (Путь праведных) и хочу поделиться с вами очень, на мой взгляд, интересными мыслями из этого урока.
Для чего человек пришел в этот мир? Мы не философы, но, тем не менее, можем говорить на эту тему. Одно из преступлений человечества в том, что вопрос всех вопросов «для чего человек существует?» отдали философам. Как будто они это знают.
А мы люди простые и говорим, а для чего мне это знать? Чтобы жить! Вы живете? Конечно, живу. А для чего вы живете, вы знаете? Нет. Так это что, вопрос философии или вопрос вашей жизни? Каждый из нас обязан понять, разобраться - для чего он пришел в этот мир.
На самом деле, в чем мы сейчас хотим разобраться - это основная схема иудаизма.
Многие спрашивают: "Иудаизм, о чем это вообще?"
Один из великих умов еврейского мира Рамхаль в своей книге "Путь праведных" самыми простыми словами показывает нам, для чего каждый из нас пришел в этот мир: «Человек сотворен только для того, чтобы наслаждаться!!!»
Мы это и так знаем. Мы это не только знаем, это то, что мы и делаем!
С утра до ночи чем человек занимается? Ищет наслаждение! Это основное занятие, которое у него есть. Что мы делаем? С самого утра, человек только встал, если ему приятно в постели, хочется остаться в ней, но надо идти на работу! В принципе, всю свою жизнь мы бы прожили в постели, и желательно помягче, ещё еду в кровать и телевизор рядом. И все. Ведь такова человеческая природа: мы все время стремимся к наслаждениям и убегаем от страданий!
А что тогда имеет в виду Рамхаль, о чем он говорит?
Давайте сделаем маленький экскурс в наши наслаждения. Человек приходит в этот мир, как сказано, айр пери - дикий осленок, маленькое животное. У него простые телесные желания, объект его удовольствия - мама. Он пьет молоко - приятно, вкусно, насытился, поспал. Если под ним мокро, он плачет, убегает от страданий. Немного подрос, кто-то забрал игрушку, опять плачет, убегает от страданий, и при этом что он хочет получить? - Удовольствие: шоколадку, бамба, бисли. Скоро на горизонте появляется велосипед, сначала трехколесный, затем двухколесный. Что он хочет? Побегать, вкусно поесть, дальше - больше. Он еще подрос и стал смотреть, в чем люди ходят, хочет красиво одеваться. В этих джинсах он не пойдет, они недостаточно разорваны. Стал обращать внимание на девушек, интересно показать себя перед другими - это доставляет удовольствие. Хорошо! Скоро велосипед превратится в машину, сладости в торты, девочки в жен и теперь что он понял…? Что основное в жизни - деньги. Другие удовольствия он не оставляет, но деньги имеют какую-то особую притягательную силу. Почему деньги так нас притягивают?
Обратите внимание, например: у меня в кармане 1000 долларов, это не сладость, а что это? Отчего человеку хорошо, когда он владеет деньгами? Т.е. этот вид удовольствия какой-то другой.
Что происходит, когда человеку уже лет 40? Он уже всего достиг, у него уже все есть! Чего теперь хочется…? - Почестей!!! Хочется забраться на гору, чтобы все про него говорили. Он забрался на гору Джамалунгма. Вы знаете, какое это колоссальное ощущение!!! Он смотрит оттуда на весь мир и говорит: Где, где вы? Ему хорошо! А что это? Это шоколад? Это даже не деньги! По-видимому, это гораздо сильнее, крепче...
А теперь соберем вместе все, что мы сказали. Мы видим, что у человека с возрастом происходит трансформация в понимании того, что такое приятное, что такое наслаждение. Вначале это необыкновенно простое, материальное наслаждение. Но дальше человек понимает, что есть наслаждение в других областях - деньги, слава, почести... Например, вы хотели бы, чтобы вы зашли в зал, и 100 000 людей, хлопая вам, кричали: "Дора, Дора! Дора!" Это колоссальное удовольствие!!!
Рамбам пишет: "Есть удовольствия, они не материальные, но они оказываются сильнее".
Вот, например, чувство мщения - кто-то сказал вам что-то неприятное, по-настоящему обидел вас. И тут он идет по коридору, и там шкурка от банана, и вдруг он как поскользнулся, растянулся, перед всеми опозорился... Во-первых, вы не можете остановиться от хохота, какое-то сладостное ощущение мщения. Ну вот, какая-то высшая сила ему отомстила...
А отсюда мы понимаем, что духовное наслаждение намного-намного выше и сильнее, чем материальное. Кроме того, материальное наслаждение происходит в тот момент, когда мы это употребили и иногда даже оставляет приторный, неприятный привкус, если мы переели, а вот духовное наслаждение - оно остается навечно! Вы помните того, который на Джамалунгму поднялся, он ведь потом жил этим, рассказывал детям, внукам, так что эту историю они знали наизусть.
А мщение? Как только он вспомнит, тут же начинает смеяться. Хорошо, хорошо упал...
Духовные наслаждения - они высокие, сильные... А отсюда, когда Рамхаль говорит о том, что человек сотворен для наслаждения, что он имеет в виду? Не надо размениваться на мелочи. Человек по своей недальновидности чего ищет? Мелких наслаждений: тут фильм посмотрел, полежал, купил семечки - все съел. Мы помним все, что мы съели? Есть такое мнение: если грабить - то банк! Имеется в виду - если наслаждаться, то зачем по мелочам, надо наслаждаться по-настоящему - максимально. И вот дают нам эту возможность. Оказывается, наша душа устроена таким образом, что она действительно стремится к наслаждению. Духовному наслаждению! Например, человек 2 недели ломал голову над задачами, и тут пришло озарение - это даже не деньги, не мщение ... это вещь очень высокая. А когда мама видит, что ее ребенок проявил себя очень достойно в непростой ситуации? Невозможно описать ту радость, которую она ощущает. Что мы видим? И так можно взбираться еще выше и выше...
Творец говорит нам: "Я хочу, чтобы вы получали удовольствие максимальное!" А где максимальное удовольствие? Из всего того, что мы разбирали, получается, что где максимальная духовность - там и максимальное удовольствие!!! А что есть максимальная духовность? Там, где находится абсолют духовный! А что есть духовный абсолют? Сам Творец!!! И теперь мы можем понять фразу Рамхаля, упомянутую в начале нашего обсуждения: "Человек действительно приходит в этот мир для наслаждения. Наслаждение чем? Наслаждение близостью к Творцу! И это просто и очевидно. Потому что наша душа взята из места вечного наслаждения, и ее структура такова, что она не терпит страдания. И теперь, когда Творец соединил наше материальное тело с духовной душой, он дал нам возможность наслаждаться, но из-за того, что душа находится в теле, она вынуждена питаться суррогатом, который предоставляет ей человек. Но что хочет от нас Творец? Чтобы, находясь тут, в этом материальном мире, мы научились духовному наслаждению. И это наслаждение - это конечная цель пребывания нас в этом мире.
Как это возможно? Где раздают это истинное добро? Как развить свою духовность?
С удовольствием отсылаю Вас на дальнейшее прослушивание уроков Рамхаля "Месилат яшарим" (Путь праведных) с замечательным равом Ашером Кушниром.
Удачи!!!
Автор: Материал подготовила Рина Самойлова
Читайте также
Все материалы рубрикиОткуда у простых евреев «звездная болезнь»?
Наверное, многие из вас могут вспомнить такую картину, как в кругу большой еврейской семьи, где бабушки, дедушки, дяди, тети и дети за совместным просмотром какого-либо интересного фильма.
Наверное, многие из вас могут вспомнить такую картину, как в кругу большой еврейской семьи, где бабушки, дедушки, дяди, тети и дети за совместным просмотром какого-либо интересного фильма или популярной телепередачи, указывая на очередного талантливого или успешного артиста, телеведущего или героя программы, часто говорили:
«Интересы, у джуури?»
«У джуур бие бу.»
«Ту танустени, у джуури?»
« Ки бире, аз джуур баhай?»
И как ни странно, эту ситуацию очень часто можно было наблюдать не только у горских евреев, но и у ашкеназских.
Больше всего в нашей семье этим занималась моя бабушка. Светлая ей память. Сегодня эта непреодолимая тяга разглядеть и вычислить в каждой знаменитости еврея вызывает у меня умиление. Откуда это у нас? Многие могут сказать: «Ну, а как иначе? Среди лауреатов нобелевских премий, известных певцов, актеров, ученых, политиков и прочих знаменитостей довольно высокий процент евреев». И мы порой часто спрашиваем: «Еврей он?» или «Еврейка она?».
Большое количество знаменитостей евреев в науке и искусстве - это закономерность или случайность? А может это просто «звездная болезнь», которая появляется у нас из желания еще раз ощутить принадлежность к своему народу, вспомнить об избранности?
Этот непростой вопрос мы решили исследовать во время проведения летнего еврейского лагеря. Мы предложили нашим участникам, детям и их родителям, принять участие в наглядном опросе. Происходило это так.
Мы развесили фотографии самых знаменитых и популярных евреев в различных сферах, а также наряду с ними фотографии известных актеров, художников, общественных деятелей нееврейского происхождения. Фотографий было много и все они хорошо известны поколению наших детей и их родителей. Задача участников заключалась в том, чтобы они отметили, кто, по их мнению, еврей, а кто нет. Дальше мы все вместе разбирали результаты этого наглядного опроса. Для нас не было удивительным, что наши участники практически безошибочно определили знаменитостей из числа евреев, но и зачислили к ним тех, кто не имеет еврейского происхождения. Они были страшно разочарованы и удивлены: «Как это они не евреи»? Вы, конечно, уже поняли, что наша цель не заключалась в том, чтобы выяснить, кто из знаменитостей еврей, а кто нет. Мы хотели услышать ответы и аргументы наших участников. А ответы были такими:
«Как это он не еврей?»
«У него еврейские глаза»
«У нее еврейское лицо»
«У него настоящий еврейский нос»
«У него еврейские волосы»
«Не уверен, но думаю, что он еврей»
« Я читала в Интернете, что она еврейка»
«Так все говорят» и т.д.
Откуда у нас желание хвастаться еврейским происхождением известных личностей? Наш вопрос вызвал недоумение у наших участников. Они не были к нему готовы. Никто из них не признал существование некой «звездной болезни». Но все же откуда это у нас, ведь далеко не все, что создают евреи, имеет отношение к еврейской культуре и еврейским ценностям. Ведь еврейская культура это не то, что сделано евреями, а то, что создано с любовью к евреям, служит общим целям и задачам еврейского народа в контексте с его традициями и исторической судьбой.
Так откуда же у простых евреев «звездная болезнь»? Это хорошо или плохо?
Автор: Материал подготовила Анджелла Рувинова

