Откуда у простых евреев «звездная болезнь»?
Наверное, многие из вас могут вспомнить такую картину, как в кругу большой еврейской семьи, где бабушки, дедушки, дяди, тети и дети за совместным просмотром какого-либо интересного фильма.
Наверное, многие из вас могут вспомнить такую картину, как в кругу большой еврейской семьи, где бабушки, дедушки, дяди, тети и дети за совместным просмотром какого-либо интересного фильма или популярной телепередачи, указывая на очередного талантливого или успешного артиста, телеведущего или героя программы, часто говорили:
«Интересы, у джуури?»
«У джуур бие бу.»
«Ту танустени, у джуури?»
« Ки бире, аз джуур баhай?»
И как ни странно, эту ситуацию очень часто можно было наблюдать не только у горских евреев, но и у ашкеназских.
Больше всего в нашей семье этим занималась моя бабушка. Светлая ей память. Сегодня эта непреодолимая тяга разглядеть и вычислить в каждой знаменитости еврея вызывает у меня умиление. Откуда это у нас? Многие могут сказать: «Ну, а как иначе? Среди лауреатов нобелевских премий, известных певцов, актеров, ученых, политиков и прочих знаменитостей довольно высокий процент евреев». И мы порой часто спрашиваем: «Еврей он?» или «Еврейка она?».
Большое количество знаменитостей евреев в науке и искусстве - это закономерность или случайность? А может это просто «звездная болезнь», которая появляется у нас из желания еще раз ощутить принадлежность к своему народу, вспомнить об избранности?
Этот непростой вопрос мы решили исследовать во время проведения летнего еврейского лагеря. Мы предложили нашим участникам, детям и их родителям, принять участие в наглядном опросе. Происходило это так.
Мы развесили фотографии самых знаменитых и популярных евреев в различных сферах, а также наряду с ними фотографии известных актеров, художников, общественных деятелей нееврейского происхождения. Фотографий было много и все они хорошо известны поколению наших детей и их родителей. Задача участников заключалась в том, чтобы они отметили, кто, по их мнению, еврей, а кто нет. Дальше мы все вместе разбирали результаты этого наглядного опроса. Для нас не было удивительным, что наши участники практически безошибочно определили знаменитостей из числа евреев, но и зачислили к ним тех, кто не имеет еврейского происхождения. Они были страшно разочарованы и удивлены: «Как это они не евреи»? Вы, конечно, уже поняли, что наша цель не заключалась в том, чтобы выяснить, кто из знаменитостей еврей, а кто нет. Мы хотели услышать ответы и аргументы наших участников. А ответы были такими:
«Как это он не еврей?»
«У него еврейские глаза»
«У нее еврейское лицо»
«У него настоящий еврейский нос»
«У него еврейские волосы»
«Не уверен, но думаю, что он еврей»
« Я читала в Интернете, что она еврейка»
«Так все говорят» и т.д.
Откуда у нас желание хвастаться еврейским происхождением известных личностей? Наш вопрос вызвал недоумение у наших участников. Они не были к нему готовы. Никто из них не признал существование некой «звездной болезни». Но все же откуда это у нас, ведь далеко не все, что создают евреи, имеет отношение к еврейской культуре и еврейским ценностям. Ведь еврейская культура это не то, что сделано евреями, а то, что создано с любовью к евреям, служит общим целям и задачам еврейского народа в контексте с его традициями и исторической судьбой.
Так откуда же у простых евреев «звездная болезнь»? Это хорошо или плохо?
Автор: Материал подготовила Анджелла Рувинова
Читайте также
Все материалы рубрики«Буйнакская толерантность…»
В 1862-м году в день религиозного праздника горских евреев Песах (Нисону) состоялось торжественное открытие синагоги Буйнакска.
В 1862-м году в день религиозного праздника горских евреев Песах (Нисону) состоялось торжественное открытие синагоги Буйнакска. При синагоге функционировала еврейская школа, совершались все религиозные обряды, проводились праздники. Инициаторами той благотворительной деятельности были старожилы города Исай Израилов, Рабаевы, Нафталиевы. Синагога горских евреев располагалась в центре города. Возведена по тому же проекту, что и синагога в Каунасе (Литва). Архитектор был европейский еврей. Синагогу строили 2 года, оборудована была по всем канонам «Галахи». Сейчас в Буйнакске проживают только 25 человек еврейской национальности. Состояние синагоги ветхое. Она и сейчас стоит посреди города, представляя собой одинокое и забытое всеми здание. На дверях висит огромный ржавый замок, показывая, что уже давно сюда не ступала нога человека.
И видимо это дало толчок гнусному поступку. Сегодня до нас дошла тревожная весть. С ведома администрации Буйнакска и ее молчаливого согласия произошел рейдерский захват части территории синагоги города, в результате которого снесена часть забора. Посягательств на храмы пока не было и этот прецедент не должен быть оставлен без внимания всей общественности. Невольно возникает вопрос: «Что хотят построить и как там собираются жить или работать эти вандалы?». Получается, это их мало волнует.
Этот возмутительный акт не может оставить равнодушным никого, кто желает жить в мире, согласии, уважать законы и традиции другого народа. Наивно полагать, что этим вопиющим актом местные власти решат свои злободневные вопросы.
С горечью и болью в душе отмечая этот факт, хочется обратиться к руководству республики, всем заинтересованным гражданам с просьбой признать синагогу горско-еврейской общины Буйнакска архитектурным памятником.
До этого в Дагестане шла война с надгробиями, теперь дошла очередь до священного храма. Не приведет ли этот прецедент к более опасному повороту, в результате которого вряд ли какой-либо национальности удастся заполучить лавры победителя.
P. S.
В этом году исполняется 150 лет со дня основания первой горско-еврейской синагоги в Буйнакске (Темирхан-Шура).
Фото: Из журнала "Лехаим"
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова

