Историко-этнографические чтения в ОГЕ: лекция Мушаила Дадашева и Бике Абасовой «Генеалогия рода Дадашевых»
В этот раз мероприятие прошло в несколько нетрадиционном формате: было сразу два выступающих
17 августа состоялись уже ставшие традиционными ежемесячные историко-этнографические чтения в общинном центре горских евреев ОГЕ в Сокольниках. Центр изучения генеалогии горских евреев продолжает выполнять свою просветительскую миссию, приглашая талантливых лекторов, изучающих темы, связанные с семейной историей и родословием горских евреев.
В этот раз мероприятие прошло в несколько нетрадиционном формате: было сразу два выступающих. Представила аудитории свое исследование адвокат при РОО ОГЕ и исследователь горско-еврейской культуры и истории, недавно блестяще закончившая магистратуру РГУ им. А.Н. Косыгина по специальности «Язык и культура еврейских диаспор», Бике Абасова. Своим присутствием историко-этнографические чтения почтил потомок выдающегося купеческого рода Дадашевых, аксакал Мушаил Дадашев, проживающий в Израиле.
Бике Абасова и Мушаил Дадашев выступили с увлекательной лекцией, посвященной обширнейшей родословной знатного рода Дадашевых, история которого насчитывает уже более трехсот лет. Эта знаменитая фамилия с давних времен была широко известна не только на Кавказе, но и в Российской империи в целом, а также в Османской империи, в том числе в Палестине, благодаря своей обширной предпринимательской и благотворительной деятельности. Бике уже в течение долгого времени занимается изучением данной темы, она с удовольствием поделилась своим исследовательским опытом.
Открыл историко-этнографические чтения своим вступительным словом Мушаил Дадашев. Предваряя выступление Бике Абасовой, аксакал поделился со слушателями из первых уст эпизодами из истории своего знаменитого рода, пролил свет на многие интересующие аудиторию вопросы, акцентировал внимание на некоторых неточностях в предыдущих исследованиях, посвященных его семье.
Основную канву своего повествования Бике посвятила собственным архивным изысканиям, которыми она занималась совместно с Мушаилом Дадашевым. Являясь экспертом по архивной документации, Бике провела собственное независимое исследование и теперь представила его на историко-этнографических чтениях.
Лекция была посвящена истории и родословной фамилии Дадашевых — одной из важнейших горско-еврейских фамилий Дербента, сыгравшей значительную роль в экономическом и культурном развитии города. Были освещены архивные данные о покупке недвижимости и промышленных предприятий членами семьи Дадашевых в конце XIX — начале XX вв., их меценатская деятельность, участие в поддержании еврейской общины Дербента и взаимоотношения с царской властью. Прекрасной иллюстрацией обширной деятельности рода Дадашевых послужила недавняя статья в газете «Ватан» под названием «От Дербента до Иерусалима и обратно, или Снова об отцах…», которую Бике прочитала на лекции. Особое внимание было уделено традиции эндогамии, сотрудничеству с другими купеческими семьями, а также влиянию на развитие местного хозяйства, включая рыбные промыслы и винокурение. Кроме того, была подчеркнута сложность хранения и получения документов, находящихся преимущественно в архивах Османской империи, а также значимость генеалогических исследований для сохранения памяти о семьях и общинах горских евреев в условиях проживания его представителей в разных странах мира.
Не обошлось и без удивительных открытий прямо во время мероприятия. Бике продемонстрировала огромную генеалогическую карту фамилии Дадашевых, на которой некоторые из присутствующих в аудитории смогли найти себя и своих предков.
С нетерпением ждем и готовимся к новым историко-этнографическим чтениям, которые состоятся в сентябре. Наши мероприятия по-прежнему проходят в смешанном формате: очно в аудитории 202 в ОГЕ в Сокольниках и онлайн через Zoom.
Соединяя мусульман и евреев: мост в Красной Слободе
В прошлом через реку Гудиял-чай было проложено семь мостов, но сохранился лишь один из них
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Рядом с североазербайджанским городом Губа в XVIII в. было основано поселение, ставшее одним из главных центров еврейской жизни на Кавказе — Красная Слобода. Одной из важнейших достопримечательностей Губы является арочный мост — самый длинный в Азербайджане.
В прошлом через реку Гудиял-чай было проложено семь мостов, но сохранился лишь один из них, соединяющий Красную Слободу и Губу. Остальные были разрушены под влиянием половодий и паводков. Гудиял-чай — горная река протяженностью 108 км на севере-восточном склоне Кавказского хребта. Протекает по территориям Губинского и Хачмазского районов.
Мост через реку Гудиял-чай воспет в стихах и песнях, изображен на картинах и фотографиях, описан в исторических трудах. На правом, более высоком берегу расположена населенная мусульманами Губа (горские евреи называли ее «Гала» — крепость на джуури), а на левом — Еврейская Слобода, переименованная в 1926 г. в посёлок Красная Слобода. Уникальность посёлка состоит в том, что это одно из немногих мест в мире (за пределами Израиля), где евреи составляют основную часть населения.
Ныне одна из центральных улиц Красной Слободы носит имя Фатали-хана — сына Хусейн-Али-хана, который в середине XVIII в. контролировал территорию от Дербента до Ленкорани. Столицей ханства являлась Губа, расположенная на большой торговой дороге, на стыке гор и равнин, в центре сельскохозяйственных угодий. Именно тогда губинские ханы создали рядом со своими резиденциями еврейские поселения (Еврейская Слобода в Губе и Аба-Сабо в Дербенте), выделив евреям землю и гарантировав им безопасность.
Известно, что контакты между жителями Слободы и Губы в прошлом носили ограниченный характер. Первый деревянный мост через реку Гудиял-чай, соединяющий Еврейскую Слободу и Губу появился в 1851 г. В 1894 г. владелец кирпичного завода Симанду Авшалум Шаул (1871-1940) привлек 25-30 своих рабочих к строительству моста, соединившего Еврейскую Слободу и Губу. Мост был построен из обожженного кирпича и состоял из 14 закруглённых арок. Его длина составляла 275 м., ширина — 8 м. Каменные опоры моста были подняты на высоту трёх метров. Строительство было завершено в 1910 г.
Площадь еврейского посёлка составляет 0,96 км², он состоит из девяти кварталов (махале), в каждом из которых в прошлом была своя синагога. Ныне дома в этом живописном месте напоминают роскошные виллы и дворцы. Центральная синагога и Музей горских евреев выстроены из красного обожжённого кирпича.
Симанду Авшалум Шаул основал кирпичный завод в 1894 г. на горе Дава-Дабани в пригороде Губы. Рядом с заводом действовала пилорама, производившая строительные доски. После установления советского режима Симанду отписал кирпичный завод новой власти, которая, оценив щедрый жест бывшего владельца, тут же назначила его директором завода, который работал под его руководством до 1932 г. До сих пор как в Слободе, так и в Губе можно встретить здания, построенные из обожжённого кирпича — продукции этого завода.
Отчужденность населения Слободы от обитателей соседней Губы нашла отражение в фольклоре горских евреев. Об этом писал исследователь Ф. Шапиро: «Они этимологизируют название реки Гудиял-чай, как “две реки”, считая, что “Ял” (река на г.е.) раздвоился на две реки: одна для сынов Исмаила, а вторая — для сынов Израиля».
Старожилы Слободы вспоминали: «До Второй Мировой войны горские евреи редко заходили в азербайджанскую часть города Губа. А в вечернее время на мосту Таглы прогуливались жители Слободы, играли дети, но в основном только горские евреи».
Арочный мост, соединяющий пос. Красная Слобода и г. Губа, ныне является памятником инженерного искусства начала XX века и включён в список архитектурных объектов, охраняемых Азербайджанским государством.
В 2013 г. мост Таглы был отреставрирован, на его открытие приезжал Президент Азербайджана Ильхам Алиев с супругой Мехрибан. Ныне автомобильное движение по этому мосту запрещено, по нему могут перемещаться лишь пешеходы. В том же году был открыт второй мост из металлоконструкций на окраине Красной Слободы и Губы, представляющий собой автомобильную дорогу на г. Гусары.
В начале августа этого года в Красную Слободу прибыло множество гостей из разных стран. По традиции, из года в год на 9 ава сюда приезжают люди, чтобы помянуть своих предков, похороненных на местном кладбище. Среди тех, кто каждый год приезжает в родную Слободу был и профессор Ханан Авшалумов. Настоящий материал подготовлен на основе предоставленной им информации.
