Из жизни горско-еврейских праведников: раби Дивид бен Яшагьё
В правом углу обложки помещено фото достопочтенного раби в каракулевой папахе и покрытым на плечи цицитом.
С именем горско-еврейского праведника Дивида бен Яшагьё я столкнулась, когда обратила внимания на обложку книги «Горские евреи: история, этнография, культура» (составитель В.Дымшиц).
В правом углу обложки помещено фото достопочтенного раби в каракулевой папахе и покрытым на плечи цицитом. Правой рукой он придерживает Сефер Тора без футляра, на ней чехол с вышитой шестиконечной звездой Давида.
То, что именно фото раби Дивида размещено на обложке исторической книги о горских евреях, говорит о том, что он был весьма почитаемым в своей общине. И действительно, этот человек удивительной судьбы оставил яркий след в истории не только, как один их духовных лидеров общины горских евреев 1940-80 гг., но и как участник и ветеран 2-ой Мировой войны.
Родился раби Дивид бен Яшагьё в 1902 г. в селении Ханджелькала. Горские евреи называли это селение по-своему Хэнжелгъэле, что в переводе с джуури означает «крепость кинжала». Правда, ныне местные жители, расшифровывают название селения по-своему с приставкой «Хадж», т.е. то, что связанно с паломничеством.
Информацию о селении Ханджелькала я нашла в статье «Горские евреи Северного Кавказа и Дагестана». Её автор Игорь Семёнов пишет: «в недавнем прошлом, еще до гражданской войны в России в 1918-1920 годах, большая часть горских евреев Дагестана жила в сельской местности - либо в чисто еврейских аулах, либо в мусульманских или христианских селах, составляя там отдельные кварталы.
Древние еврейские села обычно располагались в плодородных долинах, как правило, на открытой местности. Исключение составляли лишь некоторые из них, например: Ханджелькала, село защищенное не только крутыми склонам горы, на которой оно располагалось, но и крепостными стенами.
Как правило, лучшей защитой дагестанских евреев являлись законы мусульманских правителей, в подданстве, которых находились жители этих сел, а также право на ношение оружия и способность постоять за себя и за свои дома».
Чтобы познать немного информации о селении Ханджелькала, где родился раби Дивид, я решила заглянуть в книгу Геннадия Сосунова «Еврейские памятники Восточного Кавказа». Описывая Кюринское ханство, в состав которого входило несколько еврейских поселений, он информирует о том, что в 1812 году часть евреев из с. Мамрач переселились жить в с. Ханджелькала.
Рядом с ним расположено ущелье, которое местные жители и до сих пор называют «Джууд Кам». Известно, что в первой половине XX века евреи многократно подвергались нападением различных банд и потому вынуждены были переехать в Дербент.
Именно тогда переехала в древний город и семья Яшаевых. Сведения о биографических данных раби Дивида, я нашла в книге Ирины Михайловой «Евреи Дербента в Великой Отечественной войне», где она пишет:
«Отец Дивида, несмотря на материальные трудности в семье, дал сыну возможность учиться и получить диплом (дестур) раввина. В 1925 г. он женился на Хьэвесурут, в их семье родилось четверо сыновей и три дочери. В 1941 г. в 39-летнем возрасте вместе с сыновьями рабби Дивид ушёл на фронт. В 1944 г. получил ранение во время боев в Краснодарском крае, но ему удалось выжить.
Один из его сыновей, Мардэхай, погиб на территории Венгрии. После войны раби Дивид вернулся к семье, продолжал работать раввином дербентской синагоги. Он прожил долгую и праведную жизнь, пользуясь уважением среди членов общины. Скончался в 1989 г.»
О рабби Дивиде Яшаеве мне рассказал габай новой синагоги горских евреев г. Хадеры Яушва Пинхасов:
- Я познакомился с рабби в 1980 г., когда стал регулярно посещать синагогу «Келе-Нумаз» после смерти моего отца. В это время в синагоге служили два раввина: Рахмони и Дивид.
Они почти все время находились в синагоге и выполняли должность хазана, даяна и шойхета. И проводили похороны, бар-мицвы, хупу «мэр» и кашеровали курицу и мясо. Раби Дивид из тех раввинов, детство которого прошло в горном селении, и обучался в еврейской школе у раввинов, получивших религиозное образование в Багдаде. Когда в 1930 годы советская власть стала закрывать синагоги и запрещала вообще людям посещать их, наши раввины устраивали у себя дома молитвы для евреев. После войны рабби работал в колхозе имени Кагановича. Когда вышел на пенсию, стал всё своё время проводить в синагоге «Келе-Нумаз». Помню, за два года до смерти (1981 г.), он уже перестал посещать синагогу.
Приятно отметить, что его правнук Сафанья – выпускник ешивы, сегодня постоянно посещает нашу синагогу.
Праведный рабби Дивид родился в непростое время, накануне великих государственных потрясений в Российской империи. В зрелом возрасте, будучи религиозным лидером общины, он ушел на фронт сражаться с фашистами и по возвращению, несмотря на притеснения советского режима, на протяжении 40 лет служил своему народу.
Он был героем своего времени, и я думаю, что благодарные потомки праведного раввина тепло хранят память о своем дорогом предке. Как жаль, что мне не удалось связаться со всеми теми, кто помнил его при жизни или его родственниками, в семейных альбомах у которых ещё хранятся фотографии и документы, которые, несомненно, украсили мою статью о нём…
Нисон Мишиев
О герое этой статьи меня попросила написать его супруга Эвелина Ханукаевна Мишиева.
О герое этой статьи меня попросила написать его супруга Эвелина Ханукаевна Мишиева.
Она живет в Москве, получает газету «STMEGI.com за месяц». У нее большая библиотека, Эвелина – начитанный и грамотный человек, но она сильно болеет и практически не выходит из дому. Я записала ее рассказ.
Нисон (Исай) Шаулович Мишиев родился в 1946 году в Дербенте в еврейской рабочей семье. Но, по рассказам его жены и детей, их род был переселен в Дербент из небольшого еврейского селения Хошмемзиль. У родителей Нисона Шаула и Одессо он был единственным сыном. Шаул Мишиев был участником Великой Отечественной войны, умер через несколько лет после ее окончания.
Нисон, рано оставшийся без отца, с малых лет воспитывался бабушкой. У горских евреев существует традиция узнавать о корнях человека. И каждый раз, знакомясь с биографией того или иного человека, убеждаешься, что это очень правильно.
Бабушка Бетушваг приходилась родной сестрой Гюльбоор Давыдовой, Герою Социалистического Труда. Она также принимала участие в воспитании внучатого племянника. Трудолюбие и стойкость этой женщины оказали большое влияние на подростка. Она была примером для всего рода.
В 17 лет Нисон окончил дербентскую школу № 8 им. Лермонтова и поступил в вечерний станкостроительный техникум, который был открыт при заводе шлифовальных станков. А в дневное время стал работать на этом же заводе в отделе капитального строительства.
В 1963 году Дербентский завод шлифовальных станков только был построен и начинал свою работу. Молодой рабочий стал осваивать рабочую профессию – днем работал учеником сверловщика, а по вечерам изучал устройство станков, на которых работал. За несколько месяцев Нисон Шаулович освоил специальность сверловщика и получил второй разряд.
Учебу он не бросил, хотя после трудового рабочего дня хотелось и отдохнуть, и пообщаться с друзьями. Но молодой рабочий твердо решил получить образование. В 1967-м он окончил техникум, и молодого дипломированного специалиста назначили мастером цеха.
На этой должности Мишиев показал не только полученные в техникуме знания, но и свои организаторские способности. Через три года Нисону Мишиеву доверяют работу мастера качества готовой продукции. А в 1980 году его назначают начальником цеха, но не передового, а отстающего. За два года цех становится передовым, а его начальника назначают на должность отдела производства завода шлифовальных станков.
И здесь Мишиев проявляет свои навыки и умения – за короткий срок ему удается увеличить производство, перевыполнять план по производству нужных стране в тот период станков. В 1986 году руководство завода и руководство города переводят его на должность заместителя директора завода шлифовальных станков по производству.
За организаторские способности и высокие производственные показатели Нисон Мишиев неоднократно получал грамоты, награды и благодарности как от руководства завода, так и от Министерства станкостроения. После закрытия ставшего родным завода в 1992 году Мишиев переехал в Москву.
Надо было учиться жить в период перестройки. Мишиев стал работать в торговле, став директором Торгового дома «Алексеевский», расположенного на проспекте Мира (москвичи знали его еще как магазин «Диета»).
У Нисона Шауловича были еще и литературные способности, он писал стихи и прозу. Об этом мало известно даже знавшим его людям. Его произведения неоднократно были опубликованы на страницах газеты «Комсомольская правда» и в газете «Знамя коммунизма», издававшейся в Дербенте.
Нельзя не рассказать о семье Нисона Шауловича. Надежным другом, крепкой опорой, сопровождавшей всю его взрослую жизнь, была его жена Эвелина Ханукаевна. Она работала в процедурном кабинете женской консультации Дербента и подарила Нисону Шауловичу двух прекрасных сыновей. Старший сын Шаул (Саша), младший – Ян. Оба уже взрослые, имеют свои семьи. Занимаются бизнесом, живут в Москве.
На фото: Мишиевы Шаул и Ядаг
Однажды спросил меня дед:
– Что самое страшное в мире?
– Смерть.
– Война не страшна, прожив умереть.
– Что на свете самое ценное есть?
– Золото, – говорю я в ответ.
– Жизнь – величайшая ценность,
Знай об этом ты впредь.
– Что самое светлое в мире?
– Солнце, – сказав я подумав.
– Молодость – вечная сила,
Ее береги ты отныне.
– Что самое нежное, внук?
– Не знаю я, дед. Не пойму.
– Ты молод еще, чтоб понять.
Знай, это – ЖЕНЩИНА-МАТЬ.
И вот еще – о женщинах:
Не важно, женщины, сколько вам лет.
Не важно, морщинисты вы или нет.
А самое главное, милые, то, что
Женщины вы на все сто.
Жизнь Нисона Мишиева оборвалась внезапно. Он скончался 10 января 2006 года от сердечного приступа на 60-м году жизни. Память о прекрасном руководителе и хорошем человеке, любящем муже, заботливом отце и дедушке, прекрасном товарище, друге навсегда сохранят те, кто его знал.