Израиль — государство евреев, но у него нет государственной религии. Это республика еврейской традиции в том же смысле, в каком Франция является республикой христианской традиции. Среди отцов-основателей сионистской эпопеи были Бен-Гурион, политически левый, и Жаботинский, политически правый, но этих двух деятелей, которые являются одними из самых важных мыслителей сионизма, объединяло то, что они признавали и уважали Тору, но никогда не ступали в синагогу.

Большинство практикующих евреев привержены демократии и не считают, что Тора должна служить основой для Закона или гипотетической Конституции, которая все еще пытается увидеть свет. Более того, многие евреи не являются практикующими иудеями или даже являются атеистами, но утверждают, что принадлежат к еврейскому народу так же, как и практикующие евреи, и с такой же убежденностью. Следует отметить, что в Израиле есть ультраортодоксальные евреи, которые не считают себя частью сионистского проекта. Некоторые из них даже выступают против самого понятия «еврейское государство». Следует отметить, что Маймонид, один из важнейших разработчиков галахических решений, не включил обязанность жить в Израиле в список 613 мицвот. Но как бы то ни было, Государство Израиль, являясь воплощением Просвещения и Гаскалы, не может быть теократией.

Любая органическая связь между государством и религией не может не быть проблематичной. Определенные прерогативы религиозных институтов могут быть сохранены по прагматическим соображениям, учитывая историю, но общественная жизнь должна быть светской по своей природе. С другой стороны, важно обогатить израильское законодательство принципами талмудического права в дополнение к английским и османским источникам.

Сионизм — это освободительное движение всего еврейского народа, а не его религиозной части, даже если верно, что Тора является его основополагающим мифом. По словам Йешаягу Лейбовица, «Государство Израиль было создано не из-за иудаизма, не под давлением иудаизма и не в интересах иудаизма, а в рамках национальной независимости еврейского народа».

Именно в этом смысле Теодор Герцль определяет в своем « Еврейском государстве», что еврейский вопрос — это «не социальный и не религиозный, а национальный вопрос. Мы не позволим укорениться теократическим желаниям наших раввинов. Мы будем держать их в их синагогах, так же как мы держим наших солдат в их казармах. Армию и раввинат нужно уважать, но на государственном уровне они не имеют права голоса».

Даниэль Горовиц родился в Швейцарии, куда его родители бежали, спасаясь от оккупации Бельгии. Он вернулся в Антверпен и вырос в еврейской общине. В возрасте пятнадцати лет он поступил на работу в алмазную промышленность и сделал карьеру. В шестидесятилетнем возрасте он эмигрировал в Израиль, где теперь посвящает свое время писательству. Недавно он опубликовал книгу «Лейбовиц или отсутствие Дьявола», выпущенную издательством L'Harmattan.

Times of Israel français, перевод Ильи Амигуда