Израиль-Турция: от конфронтации к сотрудничеству?
После провозглашения независимости Израиля Турецкая республика оказалась единственной мусульманской страной, которая установила с новорожденным государством полные дипломатические отношения

Отношения между еврейским народом и Османской империей имеют давнюю историю. Чаще всего в этой связи вспоминают, что после Альгамбрского декрета об изгнании евреев из Кастилии, Арагона и Португалии в конце 15 столетия, именно султан Баязет II пригласил потомков Авраама селиться в своей стране. Турция всегда благосклонно относилась к своим еврейским гражданам, именно через ее территорию в годы Холокоста еврейские беженцы следовали в подмандатную Палестину.
После провозглашения независимости Израиля Турецкая республика оказалась единственной мусульманской страной, которая установила с новорожденным государством полные дипломатические отношения. Долгие годы сотрудничество между двумя странами шло по восходящей. Однако с момента избрания в 2003 году премьер-министром Турции лидера Партии справедливости и развития Реджепа Эрдогана отмечается стремительная исламизация этой страны, которая сопровождалась усилением антиизраильской риторики. Следует отметить, что подобные тенденции наблюдались у многих лидеров мусульманского мира, которые пытались таким образом встать во главе «всемирной уммы». Видимо, не все поняли, что мир меняется, и религия теряет свою роль объединяющего начала. Подавляющее большинство стран, независимо от конфессиональной принадлежности населения, желают быть независимыми, и никто не стремится стать частью нового халифата.
Важными этапами в ухудшении отношений между некогда дружественными государствами стали операция «Литой свинец» в секторе Газа в конце 2008 — начале 2009 и захват израильскими ВМС 31 мая 2010 года турецкого судна «Мави Мармара», пытавшегося прорвать блокаду Газы. Целью этой провокации была попытка усилить ослабевшие позиции партии Эрдогана. После операции «Литой свинец» и назначения в 2009 году министром иностранных дел Турции Ахмета Давутоглу в этом направлении стала строиться вся внешняя политика страны. В данном контексте становится понятным скандал, затеянный Эрдоганом на форуме в Давосе в 2009 году, когда он оскорбил президента Израиля Шимона Переса. Тогда же в аэропорту Стамбула его встречала огромная разгоряченная толпа с антиизраильскими лозунгами.
В январе 2010 года в газете «Гаарец» был опубликован отчет Международного центра политических исследований при Министерстве иностранных дел Израиля, в котором утверждалось, что антиизраильские выступления премьер-министра Эрдогана способствовали росту антисемитских настроений в турецком обществе.
Одним из результатов ухудшения отношений с Турцией стало быстрое сближение Израиля с Грецией и Кипром, что стало полной неожиданностью для турецкого руководства.
В январе 2010 года, после показа очередной части антисемитского сериала «Долина волков. Засада», турецкий посол в Израиле Ахмет Огуз Челиккол был вызван в МИД для дачи объяснений. Заместитель министра иностранных дел Израиля Дани Аялон в беседе с послом высказал мнение, что «сцены, похожие на показанные в сериале, делают небезопасной жизнь евреев в Турции». На этой встрече Аялон демонстративно нарушил ряд норм дипломатического этикета (посла посадили на низкую скамейку вместо кресла), что привело к разгоранию дипломатического скандала.
До того между двумя странами шла оживленная торговля и развивался туризм. Однако на фоне охлаждения отношений эти достижения были забыты. В настоящее время, с учетом общемирового топливно-энергетического и продовольственного кризиса, Турция решила перезагрузить отношения не только с Израилем, но и с другими странами, с которыми у Анкары была напряженность. В этом контексте Израиль приобретает особую роль, так как речь идет о поставках израильского газа в Европу и договоренностях по прокладке газопроводов. Другим моментом, заставившим Анкару пойти на компромисс, является возможность улучшения отношений с США. Вашингтон позитивно отреагировал на «примирение» Анкары и Иерусалима, не исключено, что это поможет решить проблему по истребителям F-16.
Что касается отношений с Россией, то вряд ли это сближение будет играть негативную роль, поскольку у Москвы нормальные отношения с обоими партнерами. Как заявил глава МИД Турции Мевлют Чавушоглу, Анкара назначит посла в Израиль и полностью восстановит дипломатические отношения с этой страной. Президент Израиля Ицхак Герцог приветствовал данное решение и отметил, что оно будет способствовать укреплению экономических отношений и дружбы между двумя народами.
Ашкеназ в Африке
Следы еврейской жизни все еще очень заметны в Замбии

Ливингстон, живописно расположенный на реке Замбези, рядом со всемирно известным водопадом Виктория и окруженный почти нетронутой природой, назван в честь шотландского путешественника Дэвида Ливингстона (1813-1873). Сегодня Ливингстон — довольно незначительный провинциальный городок на юго-западе Замбии, недалеко от границ с Зимбабве, Ботсваной и Намибией.

В лучшем случае, он упоминается как отправная точка для сафари в близлежащие национальные парки, прежде всего в рай для животных — дельту реки Окаванго. Однако на протяжении трех четвертей века Ливингстон был местом действия замечательной главы в истории ашкеназской диаспоры, которая сегодня в значительной степени забыта и практически неизвестна в этой стране.
Все началось в последнее десятилетие XIX века, когда первые еврейские иммигранты добрались до Замбии, которая во времена британского колониального правления называлась Северной Родезией. Это были литваки, евреи из Восточной Европы, из Литвы, которые первыми прибыли в этот район.
Это были авантюристы и предприниматели в поисках новых экономических возможностей, которые они вскоре обрели в торговле, особенно тропической древесиной, и строительстве железнодорожной линии до Ливингстона, которая стала необходимой для ее транспортировки.
История еврейской общины в Замбии тесно связана со строительством железной дороги.

Позднее открылись дополнительные возможности в зарождающейся железорудной и медной промышленности и, наконец, в сельском хозяйстве в центре и на севере страны, развитие которого, однако, с годами привлекало все больше еврейских поселенцев в Лусаку (столицу страны с 1935 года) и в провинцию Коппербелт на севере Замбии. Однако до начала 1950-х годов Ливингстон оставался главным центром еврейской жизни в Замбии.
С начала 19-го по середину 20-го века число еврейских иммигрантов постоянно росло, что привело к решению основать еврейскую общину в Ливингстоне в 1905 году.
В том же году было создано общинное кладбище, которое использовалось до 1984 года. Многие члены еврейской общины играли важную роль не только в экономической, но и в общественно-политической жизни города и страны, а также в управлении. Их история рассказана Хью Макмилланом и Фрэнком Шапиро в их книге «Zion in Africa – The Jews of Zambia» (1999).
С середины 1930-х годов и особенно после начала Второй мировой войны Ливингстон стал местом убежища для еврейских беженцев из Литвы и Западной Беларуси, принадлежавшей Польше, а также из Германии.
Переломным моментом в жизни евреев Замбии, включая еврейскую общину Ливингстона, стало обретение Замбией независимости в 1964 году.
В середине 60-х подавляющее большинство евреев последовали примеру британцев и покинули страну. Из тех, кто остался, некоторые заняли важные социальные позиции и высокие политические посты в теперь уже независимой Замбии, но уже не в Ливингстоне.
Однако многочисленные свидетельства былого еврейского присутствия сохранились в городе и по сей день. Помимо нескольких заметных коммерческих и жилых зданий, это, с одной стороны, синагога, которая была торжественно открыта 11 сентября 1928 года и внешний и внутренний вид которой напоминает здания синагог, которые и сегодня можно увидеть в Литве и Беларуси, а с другой стороны, уже упоминавшееся небольшое еврейское кладбище города.

Поскольку последние евреи Ливингстона не могли больше содержать синагогу в конце 1980-х годов, они продали молитвенный дом христианской общине, которая использует его в качестве церкви по сей день. Снаружи и внутри здание по-прежнему можно узнать как синагогу.
Но не только синагога и кладбище являются памятниками еврейской общины Ливингстона. Небольшой еврейский музей, открытый в 2013 году, также документирует его историю в любовно оформленной экспозиции. Совсем не случайно этот небольшой еврейский музей является частью железнодорожного музея Ливингстона. В конце концов, первые еврейские поселенцы, приехавшие в Замбию, были тесно связаны со строительством железной дороги в стране.
Jüdische Allgemeine, перевод Ильи Амигуда




