Художественная литература в переводах на джуури. Библиографическая справка
Очень мало горских евреев читали произведения русских, советских и зарубежных авторов в переводах на джуури, а многие даже не знают о существовании этой литературы.
Этот наш капитал сейчас никак не используется. В его создании участвовали самые грамотные и образованные горские евреи.
Ценность этих переводов в том, что в них сохранились выразительные средства джуури, использованные переводчиками - знатоками языка. Некоторые из этих средств уже не применяются в речи, забываются. Их необходимо вернуть в активную часть языка.
Ниже приводятся сводные данные о произведениях русскоязычных писателей и поэтов, а также хронологический общий перечень переводов произведений народов СССР и зарубежных авторов, изданных в тридцатые годы ХХ века и позже.
Сводные данные и перечень составлены на основе фондов РГБ (ранее ГБЛ), выпусков «Книжной летописи» и др. источников.
Возможно, в них, в связи с развалом СССР, не учтены какие-то переводы, изданные в России и на постсоветском пространстве от конца 1980-х годов до настоящего времени. Автор будет благодарен читателям за их комментарии, дополнения, замечания и советы, найденные неточности и ошибки.
Сводные сведения о переведенных на джуури произведениях русскоязычных авторов
Всего выявлены сведения о переводах не меньше 60 книжек (в основном литературы для детей) за 1931-1941 годы (57 шт.) и 1949 г. (3 шт).
Наиболее популярные авторы: А. Барто, А. Гайдар, М. Горький, Л. Кассиль, В. Короленко, М. Лермонтов, С. Маршак, К. Паустовский, А. Пушкин, Л. Толстой, К. Ушинский, А.Чехов, К. Чуковский, М. Шолохов и многие другие.
Переводчики: Х. Авадьяев, Д. Атнилов, З. Бахшиев, М. Дадашев, Д.Дербентский, Л.Лазарев, Я. Мататов, Ю. Семенов, М. Ханукаев, Ю. Ханукаев, И.Ханухов, М.Ханухов, М. Шамаев.
Во многих бакинских изданиях переводчики не указаны.
Пик изданий (от 7 до 16) пришелся на 1935 - 1938 годы. Обнаружено, что иногда год издания на обложке отличается от года, указанного в «Книжной летописи». Книжки издавались в Баку (больше половины), в Махачкале и в Москве.
Хронологический перечень литературы народов СССР и зарубежной литературы, переведенной на джуури
Гейс, А. 40 долларов. Рассказ. Пер. Ханухова. Махачкала, 1931, 27 с. 1000.
Люлю. Французский мальчик. Пер. М. Ханукаев. Махачкала, 1931, 21 с. 1500
Сурратт, Дженни. Полгода в стране чудес. Пер. Азарьев. М., 1933, 48 с.1000
Дефо, Даниэль. Робинзон. (По сокращенному пересказу Л. Толстого. Пер.
Х.Авадьяев. Баку, 1935, 66 с. 2000.
Шиллер, Фридрих. Вильгельм Телль. Сокращенный пересказ для детей
Т.Нуреддина. Пер. М. Шамаев. Баку, 1935, 15 с. 1500.
Ахундов, Мирза Фатали. Мосье Жордан и Мастани Шах. Комедия в 4 д.
Баку, 1935, 38 с. 2000.
Ахундов, С. Черномазая девочка. Рассказ для детей. Пер. Н. Шаулов. Баку,
Баку, 1935, 79 с. 2500.
Сеид заде, М. Наргиз. Поэма. Баку, 1935, 39 с. 2000.
Талыблы, Беюк Ага. Новеллы. Пер. Ис. Ханухов. Баку, 1935, 56с. 1000.
Чонкадзе, Д. Сурамская крепость. Пер. Х. Авадияев. Баку, 1935,96 с. 2000.
Шаик, А. Танцующие черепахи. Пер. П. Аширов. Баку, 1935, 38 с. 2000.
Ширванзаде, А. Злой дух. Повесть. Баку, 1935, 107 с. 1000.
Казбек, А. Элисо. Баку, 1936, 63 с. 1000.
Свифт, Дж. Гулливер у лилипутов. Пер. Ю. Семенов. Баку, 1936, 52 с. 2000.
Назарли, Г. Рафаил. Пер. И. Давидов. Баку, 1935, 48 с. 1000
Нариманов, Н. Пир. Баку, 1936, 62 с. 1000
Киплинг, Р. Слоненок. Пер. Л. Лазарев. Баку, 1937. 18 с. 1500.
Лондон, Джек. Сказание о Кише. Пер. Л. Лазарев. Баку. 1937, 21 с. 1500.
Сетон, Э.-Т. Чинк. История молодой собаки. Рассказ. Пер. М. Шамаев. Баку,
1937, 21. с. 1000
Стальский, С. Избранные произведения. Пер. М. Бахшиев. Махачкала, 1939,
60 с. 1100
Низами, Г. Избранные произведения. Пер. Х.Авшалумов. Махачкала, 1940,
24 с. 500
Хетагуров, К. Стихи. Пер. Х. Авшалумов. Махачкала, 1940, 32 с. 300.
Магомедов, Р. Шамиль.Биограф.очерк. Пер. Х. Авшалумов. Махачкала, 1941,
32 с. 1000.
Гамзатов, Расул. Высокие звезды. Пер. С. Изгияев. Махачкала, 1968, 198 с.
1000
Принятие нового единого алфавита языка горских евреев (джуури) и широкое внедрение в практику письменности на его основе позволят включать указанную переводную литературу в хрестоматии и учебники на джуури.
Рабби Ихиил бен Севи-Писах: из жизни горско-еврейских праведников
История жизни горско-еврейских раввинов требует тщательного изучения, хотя бы даже исходя из того, что благодаря их праведному пути наш народ в галуте сохранил религиозную самоидентификацию
История жизни горско-еврейских раввинов требует тщательного изучения, хотя бы даже исходя из того, что благодаря их праведному пути наш народ в галуте сохранил религиозную самоидентификацию.
Несмотря на многовековую оторванность от других еврейских общин и мусульманское окружение, они в трудные годы всячески поддерживали своих соплеменников. Регулярно, несмотря на запреты советской власти, проводили milo – брит-милу, mehr – хупу и все еврейские праздники. А также давали уроки Торы и родного языка в стенах Святого дома в nimaz – синагоге.
Статьи по истории жизни горско-еврейских праведников я начала писать несколько лет назад, поскольку именно мне представилась такая возможность – по долгу журналистской службы ездить по городам Израиля и посещать семьи горских евреев в надежде на то, что смогу по крупицам собрать сведение об истории жизни кавказских раввинов. Недавно я побывала в гостях у дочери рабби Ихиила бен Севи-Писаха. Тамара Ихииловна проживает с семьей в городе Ор-Акиве, она супруга Истахара Исакова – габая кавказской синагоги имени Йекутиэля Адама.
Рабби Ихиил родился в 1906 году в Еврейской Слободе (Куба, Азербайджан) в обеспеченной семье. Его отец, Писах бен Исхок-Шемей, считался до революции одним из богатых людей. Он занимался торговлей, возил на продажу ковры в Турцию и в российскую столицу Санкт-Петербург. По воспоминаниям Тамары, ее дед любил по праздникам «пул бахш сохдэ», то есть раздавать нуждающимся людям деньги. И дал всем своим детям образование.
К сожалению, с установлением советской власти их семья лишилась богатств, но отцу посчастливилось получить «достур раби» до того, как в 1930-х годах репрессировали почти всех раввинов. Когда власть закрыла все синагоги в Слободе, около ста свитков Торы горские евреи смогли уберечь в большом арон ха-кодеш в ныне действующей синагоге «Гиляки».
В этой же синагоге вместе с другими раввинами служил хазаном рабби Ихиил. Он пользовался большим авторитетом у земляков и совмещал в синагоге функции раввина, шойхета, моэля и меламеда. Хотя ему приходилось работать, ведь необходимо было кормить многодетную семью. Как грамотному человеку, ему удалось устроиться начальником почты в селении Кусары, а через несколько лет он перешел работать кассиром на автостанцию города Кубы.
Супругой рабби была европейская еврейка Сара из г. Ялты. Он познакомился с ней, когда отдыхал в Крыму. Как-то, будучи молодым человеком, он заглянул с друзьями в одну папиросную лавку и нашел там свою судьбу – влюбился в 14-летнюю девушку, дочь владельца. Когда отец Сары (она рано лишилась матери) приехал на родину жениха дочери и увидел, что их дом весь застелен коврами, он сразу же сделал вывод, что его дочь будет жить в достатке.
У Ихиила и Сары родились шестеро детей. Она очень скучала по своим родным, и однажды вместе с четырьмя детьми уехала в Крым, чтобы навестить их. Это был 1941 год. Молодой женщине не хотелось сразу возвращаться в Азербайджан, и она решила еще немного погостить у родни. Но уехать обратно ее уговорил отец, мол, началась война, а там, на Кавказе, вам будет спокойнее, чем здесь. После окончания войны Сара узнала, что все члены ее семьи и родственники погибли. Сама она ушла из жизни в 52-летнем возрасте.
В 1975 году рабби Ихиила пригласили работать в Дагестан. В течение шести лет он служил в синагоге Буйнакска. Он часто приезжал в Красную Слободу, чтобы проведать семьи своих детей и навестить могилы родителей и любимой жены Сары.
Ушел из жизни рабби Ихиил бен Севи-Писах в 1981 году. Когда он скончался, родные приехали за ним в Буйнакск и отвезли домой, чтобы похоронить на еврейском кладбище Красной Слободы. В память о достойном сыне нашего народа фото светлой памяти рабби Ихиила Исакова помещено на разных «Барухоj хуне» среди других горско-еврейских праведников.