Кидушин и демократия
Еврейский брак был краеугольным камнем еврейской идентичности и преемственности на протяжении тысячелетий
Признанные законом галахические требования создали ситуацию, при которой многие израильтяне, евреи и неевреи, не могут вступить в брак у себя в стране.
После принятия Закона о браке и разводе в раввинских судах в 5713 (1953) году израильское право требует, чтобы все без исключения браки регистрировались именно религиозным судом. Для израильтян-евреев государственный раввинский суд под эгидой Министерства по делам религий имел полную юрисдикцию как в отношении брака, так и в отношении развода. Это распространялось на определение галахических критериев еврейской идентичности, поскольку способность еврея вступать в брак основывается на этом определении. Обоснованием этого закона было то, что для еврейского народа брак исторически определял и поддерживал этническую однородность. Утверждалось, что надзор за браком, разводом, обращением в иудаизм и религиозной идентичностью со стороны государственного раввинского суда поддержит эту однородность. Такое положение также успокаивало ортодоксов и ультраортодоксов, особенно в случае развода, поскольку женщинам не разрешалось вступать в повторный брак с нарушением Галахи и с распространением мамзерута (детей, рожденных от запрещенных отношений) как возможного следствия.
Согласно тому же закону, израильские христиане и мусульмане могут вступать в брак только в соответствии с правилами своих конфессий. Это не только блокирует возможность заключения межконфессиональных браков в Израиле, но и усложняет жизнь гражданам, не принадлежащим ни к какой конфессии, или израильтянам, которые идентифицируют себя как евреи, но не считаются таковыми согласно Галахе. В эту категорию входят сотни тысяч русскоязычных граждан, эмигрировавших с начала 1990-х годов. Кроме того, контроль раввината не допускает брак между людьми, которым запрещено по галахическим причинам жениться друг на друге, например, коэн и разведенная или обычный еврей и мамзер.
Напротив, в западных демократиях брак является гражданским, а не религиозным вопросом. Например, Всеобщая декларация прав человека, принятая Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году, провозглашает, что «мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, без каких-либо ограничений по признаку расы, национальности или религии, имеют полное право вступать в брак и создавать семью... Они имеют равные права при вступлении в брак, во время брака и при его расторжении. Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства».
Установленные законом галахические требования привели к тому, что многие граждане, евреи и неевреи, не имеют права вступать в брак по законам государства, нарушая то, что в светских демократиях закреплено в качестве основного права человека. Причина этой проблемы заключается в передаче всех браков религиозной судебной системе без возможности заключения гражданского брака. Конечным результатом является то, что статус-кво серьезно ущемляет основные права людей в современном израильском обществе и позволяет религиозным учреждениям ведать вопросами, которыми должны заниматься светские государственные учреждения. В свою очередь, светские суды Израиля хорошо осведомлены об этих проблемах и предложили некоторые альтернативы. Во-первых, в соответствии с международными соглашениями, браки, разрешенные иностранным государством за пределами Израиля, признаются в израильском регистре населения. Однако при распаде таких браков возникают сложности. Если во время брака не были подписаны договорные соглашения, которые предусматривают юридически обязательный механизм для вынесения судебного решения в случае развода, правовой системы для развода в таких браках не существует.
В 2010 году кнессет принял Закон о гражданском союзе лиц без конфессиональной принадлежности. Этот закон позволяет паре создавать гражданский союз в Израиле, если и жених и невеста зарегистрированы в Министерстве внутренних дел как не принадлежащие ни к какой конфессии. Гражданский союз — это соглашение между двумя партнерами, которые хотят создать семейную ячейку. Этот союз юридически признается браком без использования термина «брак». Кроме того, светские суды теперь признают гражданские браки на специальной основе, принимая во внимание такие факторы, как совместное проживание и совместные банковские счета. Это позволяет парам быть признанными Институтом национального страхования и иметь право на въезд в Израиль, если кто-то не является гражданином, но все еще далеко от признания таких людей состоящими в полноценном браке.
Несмотря на эти важные нововведения, 70-летняя монополия раввината на брак и развод продолжает поддерживаться, хотя растет число граждан, которые предпочитают вступать в брак с помощью частных церемоний — даже в тех случаях, если бы они могли вступить в брак через раввинат (помимо десятков тысяч пар, которые выезжают за границу для заключения брака, прежде чем вернуться, чтобы зарегистрировать свой брак через Министерство внутренних дел). Помимо проблемы гражданских свобод, возникает важный вопрос о семейном положении галахически еврейских пар, которые заключают брак на гражданской или неортодоксальной церемонии. Нужен ли этим парам еврейский развод или достаточно гражданского развода, чтобы женщина могла выйти замуж в соответствии с критериями еврейского закона? Опять же, основная проблема связана с разрешением замужним женщинам вступать в повторный брак без еврейского развода, что приведет к появлению детей, которых заклеймят мамзерами.
Еврейский брак был краеугольным камнем еврейской идентичности и преемственности на протяжении тысячелетий. Киддушин — слово однокоренное с «кадош», святость — провозглашает, что присутствие Бога имеет место в интимности и святости уз брака. С одной стороны, мы хотим поддерживать традиции и обеспечивать целостность и святость института еврейского брака, который существует на протяжении тысячелетий. С другой, мы также должны понимать угрозу для современной демократической страны, в которой десятки тысяч граждан не могут вступить в законный брак.
Галаха долго боролась с определением статуса брачных союзов, которые публично признаются браком, но не основаны на киддушине, как это определено ортодоксальным иудаизмом. Гражданские власти, как правило, сознательно постановляют, что такие союзы не являются галахическими и не требуют еврейского развода, что в конечном итоге снимает все опасения по поводу мамзерута.
Кажется, есть два варианта, которые необходимо полностью изучить как раввинским, так и судебным властям, чтобы решить религиозные, гражданские и правовые вопросы, которые не терпят отлагательств. Первый — вариант гражданского союза, который, если он будет полностью реализован, станет доступным для всех граждан. Этот вариант позволит избежать использования термина «брак» для чего-либо, кроме галахически санкционированного кидушина между мужчиной и женщиной, которым по еврейскому закону разрешено вступать в брак. Такой союз будет полностью признан государством со всеми соответствующими правами по закону, предоставленными супружеской паре. Второй основан на предложении профессора Рут Гавизон и раввина Яакова Медана, согласно которому государство регистрирует пару, желающую вступить в брак, а затем выдает разрешение на брак. Он основан на модели, которая уже существует в других странах, таких как Америка и Англия, где светское государство наблюдает за выдачей разрешений на брак, в то время как религиозные или гражданские власти проводят церемонии. Согласно предложению, которое будет уникальным для Израиля, государство будет выдавать разрешение на повторный брак, только если женщине с точки зрения Галахи разрешено вступить в такой брак. Это правило ограничит только женщин, вышедших замуж по правилам кидушин, но не получивших гет (ортодоксальный развод). Этот вариант, по-видимому, будет наиболее верным нормам галахического брака в сочетании с уважением демократических прав всех граждан Израиля.
Jerusalem Post, перевод Ильи Амигуда
Отношения Израиль — Азербайджан: глубже, чем кажется
После обретения Азербайджаном независимости Израиль крепко схватился за Азербайджан
На фоне нападений Израиля на Газу некоторые государства занимают произраильскую позицию, в то время как государства преимущественно с мусульманским населением как правило выступают на стороне Палестины. Вместе с тем в Европе и Азии народы, возражающие против произраильской позиции своих государств, также проводят демонстрации в поддержку Палестины. В США же позиция правительства критикуется не только в средствах массовой информации, но и политиками. В этом процессе особого внимания заслуживает Азербайджан, где пользователи социальных сетей дают разные комментарии, а государство хранит молчание. За стратегией «молчания» Азербайджана в ответ на нападения Израиля на Газу стоят крепкие отношения двух стран на протяжении многих лет.
«Отношения Азербайджана и Израиля намного глубже, словно айсберг, который скрыт от посторонних глаз». Об этих словах президента Азербайджана Ильхама Алиева стало известно благодаря телеграмме, отправленной из бакинского посольства США в Вашингтон. А обнародована эта телеграмма была в знаменитых разоблачениях Wikileaks. Тот факт, что Алиев до сих пор не опроверг эти слова, повышает вероятность их достоверности. Как исторически складывались отношения Азербайджана и Израиля и на чем основываются эти слова?
Когда Азербайджан провозгласил независимость в 1991 году, Израиль был одним из первых государств, быстро признавших его. Основы отношений между двумя государствами развивались параллельно с обращением Азербайджана к альтернативным стратегиям вместо внешней политики, ориентированной на Россию. Визит премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в Азербайджан в 1997 году после его азиатского турне был важен как первая встреча на высоком уровне. За этим визитом Нетаньяху последовал визит бывшего премьер-министра Израиля Шимона Переса (Şimon Peres) в 2009 году. Министр иностранных дел Израиля Авигдор Либерман (Avigdor Lieberman) приезжал в Баку в 2010, 2013, 2014 годах. В 2013 году Израиль посетил его азербайджанский коллега Эльмар Мамедъяров в сопровождении делегации. В 2016 году премьер-министр Нетаньяху снова побывал в Баку. Взаимоотношениями между двумя государствами были довольны не только они сами, но и США, которые хотели помешать странам бывшего СССР собраться на орбите России. Собственно говоря, ход развития азербайджано-израильских отношений открыл и для Грузии этот путь после российско-грузинской войны 2008 года. Несмотря на то что Турцию тоже хотят включить в группу антироссийских соседей, Анкара как по причине проблем в отношениях с Израилем, так и в силу периодического использования России в качестве козыря против США и НАТО, не примкнула к этой группе. Измерения сети азербайджано-израильских отношений высокого уровня, которые простираются от Ирана до Карабаха, а также до обороны и нефти, способны проиллюстрировать известные глубины этих отношений.
Бок о бок против Ирана: геополитическая картина отношений Азербайджана и Израиля
Одним из столпов отношений между Азербайджаном и Израилем, уровень которых доходит до визитов высокопоставленных лиц, является геополитика, другим — экономика. На геополитическом уровне важнейшим элементом, объединяющим два государства, является Иран. Азербайджан — сосед Ирана, но отношения двух стран не самые благоприятные. В то время как Азербайджан обвиняет Иран в преследовании азербайджанского населения на его территории, численность которого составляет 20 миллионов, Тегеран обвиняет Баку в использовании этого населения для вмешательства в его внутреннюю политику. А отношения Израиля и Ирана со времен Исламской революции 1979 года являются не просто неблагополучными, а враждебными. Эта ситуация становится предпосылкой для того, чтобы две страны время от времени вырабатывали общие стратегии против Ирана. Например, израильские силы специального назначения обучали на этот счет азербайджанские силы, в том числе служащие на границе, а израильские оборонные компании предоставляют Азербайджану как техническое оборудование, так и разведку для слежения за Ираном. Учитывая сотрудничество двух государств в разведывательной сфере, Азербайджан также берет на себя функцию «башни», обеспечивающей наблюдение за Ираном.
В вопросе Карабаха Израиль, поддерживая балансы в отношениях с Арменией, вместе с тем в целом оказывал скрытую поддержку Азербайджану. Фактически значительная часть военной техники и беспилотников, которые привели Азербайджан к победе в карабахской войне в 2020 году, была приобретена у Израиля. Поддержка Азербайджана со стороны Израиля проявилась в двух случаях во время войны и после нее. Первый из них имел место в октябре 2020 года, когда Армения отозвала своего посла из Израиля спустя две недели после назначения. Кроме того, на торжествах после войны израильский флаг виднелся рядом с флагами Азербайджана и Турции. Хотя ход азербайджано-армянских отношений после карабахской войны на данный момент не ясен, иранский вопрос никуда не делся, а это показывает, что сотрудничество на линии Баку — Тель-Авив как минимум на геополитическом уровне будет продолжаться.
Колеса экономики: израильское оружие в обмен на азербайджанскую нефть
После обретения Азербайджаном независимости Израиль крепко схватился за Азербайджан не только с дипломатической точки зрения, но и с точки зрения инвестиций. Целью израильских компаний стала прежде всего сфера телекоммуникаций и обороны. Сегодня в двух телекоммуникационных компаниях, действующих в Азербайджане, израильские компании имеют значительную долю. Проармянская позиция России в области обороны, в карабахском вопросе побудила Азербайджан сотрудничать с новыми компаниями за пределами России.
Еврейское население в Азербайджане численностью около 7 тысяч, особенно проживающее в Баку, способствует развитию отношений Азербайджана с Израилем. Привлекательным в глазах Азербайджана Израиль делает возможность закупать оборонное / военное оборудование и продавать свою нефть. Согласно докладу Управления энергетической информации США, 40% спроса Израиля на нефть обеспечивает Азербайджан. В этом смысле Азербайджан для Израиля служит клапаном, предохраняющим от ситуации подобно той, что возникла в ходе нефтяного кризиса 1973 года.
На фоне нападений Израиля на Газу некоторые государства занимают произраильскую позицию, в то время как государства преимущественно с мусульманским населением как правило выступают на стороне Палестины. Вместе с тем в Европе и Азии народы, возражающие против произраильской позиции своих государств, также проводят демонстрации в поддержку Палестины. В США же позиция правительства критикуется не только в средствах массовой информации, но и политиками. В этом процессе особого внимания заслуживает Азербайджан, где пользователи социальных сетей дают разные комментарии, а государство хранит молчание. За стратегией «молчания» Азербайджана в ответ на нападения Израиля на Газу стоят крепкие отношения двух стран на протяжении многих лет.
«Отношения Азербайджана и Израиля намного глубже, словно айсберг, который скрыт от посторонних глаз». Об этих словах президента Азербайджана Ильхама Алиева стало известно благодаря телеграмме, отправленной из бакинского посольства США в Вашингтон. А обнародована эта телеграмма была в знаменитых разоблачениях Wikileaks. Тот факт, что Алиев до сих пор не опроверг эти слова, повышает вероятность их достоверности. Как исторически складывались отношения Азербайджана и Израиля и на чем основываются эти слова?
Когда Азербайджан провозгласил независимость в 1991 году, Израиль был одним из первых государств, быстро признавших его. Основы отношений между двумя государствами развивались параллельно с обращением Азербайджана к альтернативным стратегиям вместо внешней политики, ориентированной на Россию. Визит премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху в Азербайджан в 1997 году после его азиатского турне был важен как первая встреча на высоком уровне. За этим визитом Нетаньяху последовал визит бывшего премьер-министра Израиля Шимона Переса (Şimon Peres) в 2009 году. Министр иностранных дел Израиля Авигдор Либерман (Avigdor Lieberman) приезжал в Баку в 2010, 2013, 2014 годах. В 2013 году Израиль посетил его азербайджанский коллега Эльмар Мамедъяров в сопровождении делегации. В 2016 году премьер-министр Нетаньяху снова побывал в Баку. Взаимоотношениями между двумя государствами были довольны не только они сами, но и США, которые хотели помешать странам бывшего СССР собраться на орбите России. Собственно говоря, ход развития азербайджано-израильских отношений открыл и для Грузии этот путь после российско-грузинской войны 2008 года. Несмотря на то что Турцию тоже хотят включить в группу антироссийских соседей, Анкара как по причине проблем в отношениях с Израилем, так и в силу периодического использования России в качестве козыря против США и НАТО, не примкнула к этой группе. Измерения сети азербайджано-израильских отношений высокого уровня, которые простираются от Ирана до Карабаха, а также до обороны и нефти, способны проиллюстрировать известные глубины этих отношений.
Бок о бок против Ирана: геополитическая картина отношений Азербайджана и Израиля
Одним из столпов отношений между Азербайджаном и Израилем, уровень которых доходит до визитов высокопоставленных лиц, является геополитика, другим — экономика. На геополитическом уровне важнейшим элементом, объединяющим два государства, является Иран. Азербайджан — сосед Ирана, но отношения двух стран не самые благоприятные. В то время как Азербайджан обвиняет Иран в преследовании азербайджанского населения на его территории, численность которого составляет 20 миллионов, Тегеран обвиняет Баку в использовании этого населения для вмешательства в его внутреннюю политику. А отношения Израиля и Ирана со времен Исламской революции 1979 года являются не просто неблагополучными, а враждебными. Эта ситуация становится предпосылкой для того, чтобы две страны время от времени вырабатывали общие стратегии против Ирана. Например, израильские силы специального назначения обучали на этот счет азербайджанские силы, в том числе служащие на границе, а израильские оборонные компании предоставляют Азербайджану как техническое оборудование, так и разведку для слежения за Ираном. Учитывая сотрудничество двух государств в разведывательной сфере, Азербайджан также берет на себя функцию «башни», обеспечивающей наблюдение за Ираном.
В вопросе Карабаха Израиль, поддерживая балансы в отношениях с Арменией, вместе с тем в целом оказывал скрытую поддержку Азербайджану. Фактически значительная часть военной техники и беспилотников, которые привели Азербайджан к победе в карабахской войне в 2020 году, была приобретена у Израиля. Поддержка Азербайджана со стороны Израиля проявилась в двух случаях во время войны и после нее. Первый из них имел место в октябре 2020 года, когда Армения отозвала своего посла из Израиля спустя две недели после назначения. Кроме того, на торжествах после войны израильский флаг виднелся рядом с флагами Азербайджана и Турции. Хотя ход азербайджано-армянских отношений после карабахской войны на данный момент не ясен, иранский вопрос никуда не делся, а это показывает, что сотрудничество на линии Баку — Тель-Авив как минимум на геополитическом уровне будет продолжаться.
Колеса экономики: израильское оружие в обмен на азербайджанскую нефть
После обретения Азербайджаном независимости Израиль крепко схватился за Азербайджан не только с дипломатической точки зрения, но и с точки зрения инвестиций. Целью израильских компаний стала прежде всего сфера телекоммуникаций и обороны. Сегодня в двух телекоммуникационных компаниях, действующих в Азербайджане, израильские компании имеют значительную долю. Проармянская позиция России в области обороны, в карабахском вопросе побудила Азербайджан сотрудничать с новыми компаниями за пределами России.
Еврейское население в Азербайджане численностью около 7 тысяч, особенно проживающее в Баку, способствует развитию отношений Азербайджана с Израилем. Привлекательным в глазах Азербайджана Израиль делает возможность закупать оборонное / военное оборудование и продавать свою нефть. Согласно докладу Управления энергетической информации США, 40% спроса Израиля на нефть обеспечивает Азербайджан. В этом смысле Азербайджан для Израиля служит клапаном, предохраняющим от ситуации подобно той, что возникла в ходе нефтяного кризиса 1973 года.