Небесный суд в горско-еврейской традиции проходит в бесконечно огромном чертоге, в котором горит неисчислимое количество свечей. Чертог постоянно заполнен мертвецами, которые беспрерывно прибывают с разных концов мира. На суде присутствуют раввины и мудрецы из древних времён, сидящие вдоль длинных столов. Добрые и злые дела человека взвешиваются на весах. Если добрых дел меньше, чем злых, и грехи перевешивают весы, то судьба грешника решается на совете, где выносится приговор - какие именно наказания он должен понести. Также на суде разрешается присутствовать предкам «подсудимого», которые находятся на момент суда в раю, им разрешено вмешиваться в судебный процесс и просить за родственников, выступать их защитниками, находя для них оправдания и смягчающие обстоятельства. По всему чертогу раздаются плач и крики - родственники, родители просят о своих потомках, детях и внуках. Однако как грешники получают наказание, необходимое для того, чтобы попасть в рай, так и праведники могут рассчитывать на вознаграждение за их добрые дела и поступки.

Рай

На самой высоте небес, там, где стоит трон самого Творца, расположен рай. Перед Всевышним - бесчисленное небесное воинство, ангелы в благоговении восхваляют имя Б-га и готовы в любой момент выполнить волю Его.

Все люди, которые при жизни отметились добрыми делами, не были замечены в грехах, сидят пред троном Всевышнего, наслаждаясь знанием о Б-жьем величии. У каждой души праведника своё место, назначенное Творцом. Наиболее праведные из них сидят в великой роскоши, расположившись в креслах, богато отделанных золотом и бриллиантами, ближе всего к Всевышнему. Те же, кто делами своими не заслужил таких почестей, стоят в стороне, испытывая при этом большой стыд за свои дела и поступки. Однако в некоторых горских общинах верования о Суде и Смерти отличаются.

Смерть

Согласно верованиям горских евреев, при смерти душу отнимает ангел Хазреил. Во время похорон обращают внимание на вес тела. Если труп тяжёл, то это означает, что в нём поселились злые духи. Ангел смерти, отняв душу из этого мира, должен передать её старшему ангелу - Дума, который находится на кладбище. Душа покойника ещё семь дней не покидает этот мир - она бродит по кладбищу и его окрестностям, заходит в свой дом, другие места, где часто бывал усопший.

Если умерший грешил при жизни, то в эти семь дней после смерти душу ежедневно бьют огненными плетьми, заставляя сказать своё имя, однако душа его не помнит. Если же усопший при жизни был праведником - душу не бьют.

По прошествии семи дней, ангел Дума передаёт душу грешника ангелу, который командует демонами Ада. Он ведёт душу по самым тёмным местам Ада. По дороге грешнику встречаются злые духи с цепью и собачьей головой, которые передают душу в распоряжение повелителя Ада. Он судит грешника и назначает ему соответствующее наказание за его грехи.

Праведник же достоин почестей. Во время похорон его провожает хор ангелов. Ангел Дума передаёт душу усопшего добрым ангелам, которые должны провести душу на небеса. Добрые дела, совершённые человеком при жизни, освещают душе путь по небу. Душу берут к Б-гу. Если же человеком при жизни было совершено множество добрых дел, а злых не было вовсе, то душа считается достойной того, чтобы находиться в Верхнем Раю, рядом с Б-гом.

В Верхнем Раю на кроватях сидят праведники, живущие Б-жьей благодатью, получающие высшее блаженство от света Всевышнего. Если же у праведника найден грех, то он должен быть отправлен в Ад, чтобы очиститься от него, а после очищения - в Низший Рай. Кровати там сделаны не из драгоценностей, а из простых металлов. Места в Низшем Раю также даются по достоинству - чем выше заслуги человека при жизни, тем лучше место, которое он получит в Раю. В этом месте растут деревья, распространяющие неслыханные ароматы, а на ветвях их висят прекрасные плоды. Ароматами чудесных древ и питаются обитатели Высшего Рая. Возлежа на кроватях, они, при свете тысяч восковых свечей, постоянно читают книги.

Продолжение следует.

Автор: Материал подготовила Наили Парониани