Манахим Хананаев — участник Международной конференции
Тема моего доклада: «109 стрелковая дивизия в боях за Принаровье в 1944 году»
В центральной городской библиотеке г. Кингисепп Ленинградской области прошла Международная научно-практическая конференция, посвященная 100-летию создания Красной Армии.
Тема конференции: «Принаровье и Вооруженные силы России». Инициатором конференции выступило Историческое общество Ямбурга-Кингисеппа, возглавляемое историком, писателем, членом Союза журналистов Санкт-Петербурга и Ленинградской области, членом Союза писателей Москвы, лауреатом IV Всероссийского конкурса краеведческой литературы В.В. Аристовым, от которого в мой адрес поступило предложение подготовиться и выступить с докладом
Тема моего доклада : «109 стрелковая дивизия в боях за Принаровье в 1944 году». В составе этой дивизии и на этой территории воевал мой отец - Хананаев Бааз Исакович, уроженец г. Дербента.
Еще задолго до начала Великой Отечественной войны мой отец приехал со своей большой семьёй в поисках работы в Ленинград. Сразу, как началась война, как и многие жители Ленинграда, мой отец пошел защищать свою Родину.
Для читателя поясню – Принаровье, это географическая местность в которую входят территории сегодняшних Кингисеппского и Сланцевского районов, а также территория Эстонского города Нарвы, где проходили тяжелые бои по освобождению этих территорий от немецко-фашистских захватчиков.
В своём двадцатиминутном докладе я рассказал участникам конференции о роли 109-й стрелковой дивизии, в которой служил отец, в освобождении г. Кингисеппа, Ивангорода и битвы за Нарву. Основываясь на архивных источниках, я рассказал о том, как в тяжелейших условиях проходило освобождение Нарвы при участии полков, в одном из которых служил мой отец.
28 февраля 1944 года мой отец Бааз Хананаев получил тяжелое ранение и выбыл из строя.
Рассказ мой был дополнен информацией о госпиталях, в которых отец прошел длительный период лечения. Но вскоре после войны мой отец умер от полученных на войне ранений.
Также я рассказал и о наградах, которые получали красноармейцы и офицеры, что большая часть наград ими была получена именно в битве за Нарву, которая продолжалась 6 месяцев. Рассказал слушателям, как удалось получить неврученные награды отца спустя 70 лет. Доклад сопровождался показом слайдов.
В конференции приняли участие именитые ученые: Литвиненко С.В., доктор исторических наук, профессор, руководитель департамента образования группы компаний «Омега» (СПб), Новикова Л.И., кандидат педагогических наук, заведующая библиотекой АНОО ВО «Водная Академия» (СПб), Судариков А.М., доктор исторических наук, доцент, заведующий кафедрой социально-гуманитарных наук Российского государственного гидрометеорологического университета (СПб) и др.
Тарки — историческое поселение евреев Дагестана
В новый город, названный в честь российского императора Петра I, переселились и евреи Тарки
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Когда-то на Кавказе, на прикаспийской равнине, было разбросано множество еврейских поселений. В настоящее время почти все они исчезли, но многие горские евреи до сих пор помнят: из каких аулов переселились их предки.
Поселок Тарку, расположенный на восточном склоне горы Тарки-Тау, представляет собой огромную столообразную возвышенность, проходящую вдоль города Махачкала параллельно морю. С вершины горы открывается великолепная панорама Гимринского хребта и вершины хребта Салатау, а также вид на акваторию озера Ак-Гель, бесконечную гладь Каспийского моря и жилые кварталы столицы Дагестана.
Тарки — один из древнейших населённых пунктов на Кавказе — в прошлом являлся столицей Хазарского и Шамхальского каганата. Археологические раскопки выявили погребения на месте поселения, которые относятся ко II тысячелетию до н. э и к I–III векам н.э. В переводе с кумыкского языка Тарки-Тау означает «узкая гора». Свое название гора получила от одного из древних аулов Дагестана. Если перефразировать это название с иврита и горско-еврейского языка: «тар – мокрый» и «кир-стена». Хотя горские евреи привычно называли это поселение «Торху» или «Торхун», что тяготеет к слову «Туро- Хун», т.е. читающий Тору. Или «таарих», что означает на иврите «дата».
У горы Тарки-Тау пересекались пути разных народов: здесь проходил Великий шелковый путь, торговый путь из Поволжья в Закавказье и Иран, отсюда форсировали Кавказ завоеватели Азии. С этим поселением связано немало исторических событий:
- в VII-VIIII веках в этих местах жили и кочевали хазары, основавшие здесь свою столицу Семендер; под скалами горы в XII в. проходили орды монгольских завоевателей, а в XIV в. – войска Тимура.
Арабские и еврейские авторы того времени в своих записях не упоминают название Тарки, говоря только о Семендере. Именно здесь хазарская верхушка приняла иудаизм. До прихода в Дагестан в VIII в. арабского полководца Мервана это поселение являлось столицей Хазарии, позже центральный город иудейского государства был перенесен в город Итиль на реке Волге.
В армянских летописях VIII века, рассказывающих о вторжении арабов на территорию современного Дагестана, из городов упоминаются только два: Дербент и Тарки. Самое узкое место прикаспийской низменности — там, где между горами и морем расположился древний Дербент, — персы называли «Железной дверью». А укрепление у северного коридора, в Тарках считалось, «Дальней дверью».
В период Персидского похода Петра I его сподвижник Яков Брюс сообщал о столице шамхальства: «Тарки — главный город Дагестана, имеет более трех тысяч домов и наполнен жителями». В 1822 году генералом Ермоловым здесь была основана крепость Бурная, останки которой сохранились по сей день.
Евреи жили в этих местах ещё в средние века и до прихода арабов, большая часть поселения Тарки исповедовала иудаизм. После их временного исчезновения они вновь поселились в этих краях в XVIII веке. На 1860 год в Таркском шамхальстве действовали четыре еврейских общины, в двух из них были раввины. Главным раввинским судьёй этих общин был рабби Саадья бен Эзра. Отсюда родом были раввины Шимон бен Эфраим и Шеребет Нисим-оглы Анисимов. В Тарки родился (в 1862 г.) известный горско-еврейский этнограф Илья Анисимов.
Согласно переписи 1897 года среди 2 602 жителей Тарки было 313 евреев. В основном евреи, проживавшие там, занимались кожевенным делом и изготовлением обуви.
Годы начавшейся в этих местах Кавказско-русской войне были одними из тяжелых в истории горских евреев Дагестана. Отряды Шамиля грабили, убивали и уводили в плен жителей Тарки, только за 1848 год они дважды подвергались погрому.
После завоевания российскими властями Дагестана в прибрежной части Каспийского моря был основан торговый город Порт-Петровск. В новый город, названный в честь российского императора Петра I, переселились и евреи Тарки.
В 1911 году евреи Тарки были ложно обвинены в похищении мусульманской девочки. Толпа направилась в синагогу, круша всё на своём пути, избивая встречных евреев. Но не успели они дойти до синагоги, как объявилась пропавшая девочка, и беспорядки прекратись.
В настоящее время на месте поселения расположен один из жилых районов столицы Дагестана, где проживают свыше 10 тысяч человек. Среди них люди разных национальностей, но наверняка мало кому из них, известно в каком историческом месте они проживают.