10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
История и традиции 7 мин чтения 3,7 тыс. просмотров

Манашир-Ого Дадашев — владелец винно-водочного завода в Дербенте

1902 год считается датой основания ныне действующего Дербентского коньячного комбината. Именно тогда это предприятие зарегистрировал Манашир-Ого Дадашев

Манашир-Ого Дадашев — владелец винно-водочного завода в Дербенте

В сохранившихся архивных документах от 1902 года есть запись: «…предприятие "Водочный завод Манашира Дадашева"». Манашир-Ого и Авроом Натэн Дадашевы были основателями и владельцами первого винзавода в Дербенте. Им также принадлежало много земель вокруг города, на которых выращивался виноград, благоухали фруктовые сады. Завод был построен для переработки винограда, а затем полностью перешел на изготовление спирта и водки.

1902 год считается датой основания ныне действующего Дербентского коньячного комбината. Именно тогда это предприятие с рабочими в количестве 4 человек зарегистрировал тот же владелец — Манашир-Ого (прозвище Ого означает «хозяин») Дадашев. Историки и старожилы Дербента прекрасно знают, что располагался завод на улице Барятинской (ныне ул. Ленина, 39, 41), в центре города, в собственном доме Манашира Дадашева, занимая территорию до Врангелевской улицы (ныне ул. Пушкина) и Лемкульевского переулка (ныне пер. Карла Маркса), равную 3 гектарам.

Дадашевы были владельцами двух заводов: винно-водочного и коньячного. В 1891 году это предприятие называлось виноградно-водочный завод № 2. Здесь в разное время года работали до 15 человек, производилось спирта на сумму до 40 тыс. руб. На заводе был 1 давильный станок, 1 верстак, 1 горн, 1 куб, 1 чан.

Из письма Министерства финансов. 1911 г. (ЦГА РД. Ф. 14, оп. 2, л. 28)

Главное управление неокладных сборов и казенной продажи питей

М.Ф. (Министерство финансов)

Городскому Управляющему Акцизными сборами Терской и Дагестанской областей

«Вследствие представления от 26 минувшего мая за № 7083 Главное Управление уведомляет Вас, что наместником его Императорского Величества на Кавказе по вопросу о правах горских евреев Дагестанской области на устройство в пределах названной области фруктово-виноградно-водочных заводов и на выделку и продажу крепких напитков одобрило нижеследующие соображения канцелярии наместника, изложенные в докладе от 6 марта сего года за № 5105. К горским евреям, живущим в Дагестанской области, всецело применим п.10 приложения в статье 68, УСТ о пасп., т. 14, изданный в 1903 г. А потому горских евреев отнюдь нельзя сравнивать с их еврейскими соплеменниками, а можно сравнивать с такими же евреями-туземцами, как они сами, для которых существует законоположение, устанавливающее изъятие из общего закона, как это видно из примечания к статье 118 и примечания к ст. 640 Устав Акцизный сбор, статье, по которой евреям, туземцам областей Сыр-Дарьинской, Ферганской и Самаркандской, разрешается в этих областях винокурение и торговля крепкими напитками на одинаковых с прочими туземцами правах. На этом основании горские евреи Дагестанской области имеют право в пределах Дагестанской области постановки фруктово-виноградно-водочных заводов и право выделки и продажи виноградных вин из собственных виноградников. Должно быть допущено и дальнейшее существование, разрешение в открытии одного парового и двух винокуренных заводов, принадлежащих городским жителям Манаширу и Аврааму Дадашевым и Финоэсу Рзакову».

В 1894 году Александр III принял решение восстановить государственную монополию на продажу водки (еще в Х веке на Руси действовала монополия на производство спиртного. Питейный налог был введён в России для тех маленьких винокуренных заводов, которые производили спирт, вино в частном порядке). Инициатором реформы и её главным «приводным ремнем» стал известный политический деятель той эпохи Сергей Юльевич Витте. В своих мемуарах он писал, что «основная мысль питейной монополии заключается в том, что никто не может продавать вино, иначе как государство, и производство вина должно быть ограничено теми размерами, в каких сие вино покупает государство, а, следовательно, и удовлетворять тем условиям, какие государство ставит как откупщик». Сборы от налогов поступали в Главное управление неокладных сборов и казенной продажи питий, располагавшееся в Санкт-Петербурге.

Борис Дадашев, правнук Манашира-Ого, живет в Израиле. Поэт, автор книги стихов «Воды времени», много лет он скрупулезно записывал историю своей семьи и охотно поделился этой информацией.

«Первым из нашей ветви Дадашевых в Дербенте поселился мой прапрадед, дед Манашира Дадашева, очень богатый человек, князь, купец и хозяин виноградников. Звали его Рувин Дадаш (1780–1850).

Вероятное происхождение и значение фамилии Дадаш: от персидского имени Дадаш, что означает брат.

На самом деле, согласно устным преданиям, Рувин Дадаш был очень уважаемым человеком в Дербенте, не только из-за богатства и княжеского титула. Это уважение он снискал, в том числе и благодаря своей душевной доброте и отзывчивости. Сегодняшние его потомки с гордостью отмечают, что в Дербенте его никто не называл по имени – Рувин, а звали просто Дадаш (брат). Итак, Рувин Дадаш – мой предок, от которого и пошла фамилия Дадашев.

У него было три сына: Натан, Амнун и Авшалом (Овшолум – правильное произношение на «джуури» – языке горских евреев), которого все звали Ого.

О потомках Натана я почти ничего не выяснил, кроме схемы его генеалогической ветви.

Меня больше интересовала ветвь Авшалома (1825–1890), ведь он прадедушка моих родителей, папы и мамы, то есть мой прапрадед. Он не только, как и Натан, унаследовал титул князя, Авшалом продолжил и расширил дело своего отца. Его виноградники занимали чуть ли не половину площади современного Дербента – это несколько сотен гектаров! Причём в основном выращивался виноград высококультурных сортов! Он основал первый винодельный завод в тех краях! Производимое на нём вино имело спрос не только на Северном Кавказе. Известно, что Авшалом поставлял кошерное вино во множество ашкеназских общин Российской империи. В зрелые годы он стал одним из самых уважаемых людей в Дербенте – к его имени (как и к именам его детей) навсегда прибавилось слово «Ого», что означает «уважаемый» (Овшолум-Ого). Ближе к концу жизни он стал религиозным человеком, передал дела своим сыновьям, а сам уехал как паломник в Иерусалим. По моим пока документально не подтверждённым данным, Авшалом приобрёл участок (или участки?) земли где-то в Иерусалиме. Но прожил он там недолго, в 1890 году скончался в возрасте 65 лет и был похоронен на Святой Земле.

Дети Авшалома: дочь Авшаг-Ого и сыновья – Манашир-Ого, Ифраим-Ого, Пинхас-Ого. Самая старшая из детей, Авшаг Ого (1843–1926), – единственная дочь Авшалома – через много лет после смерти отца, а именно в 1922 году, приехала и осталась жить в Иерусалиме (ей тогда было 79 лет). Ещё через несколько лет она умерла и была похоронена рядом со своим отцом Авшаломом. У неё было семь сыновей и единственная дочь.

Манашир-Ого (1850–1915) – младший из сыновей Авшалома, значительно расширил отцовское дело. Он был состоятельным человеком, имел статус купца 1-й гильдии Помимо огромных виноградников (несколько сотен гектаров), ему принадлежали большие рисовые поля (в селении Нюгди Дербентского района), рыболовецкая артель на Каспийском море («Рубас»), первый в Дербенте завод по переработке винограда, продукция которого славилась не только в России, но и за рубежом. Помимо вин разных сортов, огромным успехом пользовалась и виноградная водка. Манашир-Ого был основателем и владельцем коньячного завода, для чего он организовал закупку спирта в Персии. Позднее он стал заниматься ещё и строительством. Современникам Манашир-Ого Дадашев запомнился своим добрым, отеческим отношением к батракам и другим работникам.

Второй сын Авшалома, Ифраим-Ого, тоже занимался виноградарством, но по сравнению с братом Манаширом не был особенно богат. Известно, что у него родились 10 детей. Этой ветвью рода Дадашевых я пока особо не интересовался.

Третий сын Авшалома, Пинхас-Ого, так же как и братья, имел виноградники, но больше занимался строительством. Он был купцом 2-й гильдии. В конце XIX века Пинхас-Ого был избран в местное самоуправление. У него было 6 детей. Отмечу ещё раз, что мой отец, Дадашев Эммануил Бенционович, происходит из этой ветви рода Дадашевых.

Вообще, надо отметить, что в XIX веке род Дадашевых не только оказывал значительное влияние на Дербент и его окрестности, но и был известен своей благотворительностью. Вот один из широко известных примеров: на еврейские праздники Дадашевы наполняли город повозками с рыбой, овощами и фруктами, другой снедью – рассказы об этих подарках беднякам передаются из уст в уста вот уже более полутора веков! Также известно, что Дадашевы много строили в Дербенте, и часть этих построек передавалась в дар жителям города (например, синагога на улице Канделаки)».

Когда в Дагестане установилась советская власть, большевики разгромили винный завод и уничтожили все оборудование, разграбили и опустошили и другие хозяйства Дадашева. Это было сильным потрясением для Манашира-Ого. В 1922 году он уже был глубоким стариком, не смог пережить такого стресса и скончался.

Следующая статья· История и традиции
История и традиции 2 мин чтения 1,4 тыс. просмотров

О публикации исследователя Н.Кашовской

Автор оперативно отреагировала на критику приводимых без доказательств утверждений

СРедакция СТМЭГИ
О публикации исследователя Н.Кашовской

На горско-еврейском портале СТМЭГИ в период с 10.03.2017 по 18.07.2017 публиковались результаты эпиграфического исследования Н. Кашовской «Иудеи в историческом пространстве Дербента и его округи», состоящего из 11 частей.

Этот труд, несмотря на, возможно, несколько чрезмерный объём, заслужил нашу благодарность и положительную оценку.

Обследованы результаты изучения некрополей населенных пунктов Абасава, Маджалис, Нюгди, Карчагъ, Джерагъ, Мараги, Хели-Пенджик, Янгикент. В своем исследовании Н.Кашовская на высоком профессиональном уровне выполнила значительную часть важной для нас работы по эпиграфическому документированию сохранившихся захоронений горских евреев на обозначенной территории, попутно выявив некоторые факты из истории нашего народа.

Работа показала насущную необходимость системного подхода к изучению полевого материала, выявила направление дальнейшего расширения и углубления исследований.

Автор оперативно отреагировала на критику приводимых без доказательств утверждений (см. комментарий к 1-й части), отказалась от значительной части «беллетристики» в изложении материала в пользу его лаконичности. Тем не менее в опубликованных материалах, к сожалению, сохранились, например, упоминания об исследователях возможных исторических связей между горскими и грузинскими евреями. Многие другие утверждения «ограничиваются самыми общими рассуждениями о положении и статусе евреев». Не использованы рекомендации по значительному сокращению изложенного материала без ущерба для полноты приводимых фактов.

Примечательным примером самоотверженности джугьуров в борьбе с внешними врагами служит упомянутая Н. Кашовской судьба жителя Дербента по имени Мордехай и 12 его сыновей, погибших в одном из «частых военных столкновений, произошедшем в 1830 г.». Думаю, что установка памятника в честь этой семьи станет достойной данью их героизму и символом святой памяти всех погибших в то время джугьуров. Некрополь семьи Мордехая мог бы стать одним из мест паломничества горских евреев и еще одной достопримечательностью Дербента.

Опираясь на приводимые Н. Кашовской данные о судьбе жителей сёл Абасава и Джерагъ, некоторые горячие головы могут сделать поспешные выводы о том, что эти факты являются доказательством ГЕНОЦИДА в отношении джугьуров со стороны соседних народов. Считаю преждевременным и бездоказательным делать такие выводы до полномасштабного изучения всех обстоятельств тех давних событий.

Наверняка в этой краткой заметке упомянуты далеко не все достоинства исследования Н. Кашовской. Остается пожелать ей здоровья и успехов в дальнейшей работе!

Давид Бахшиев