10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
Мнения 3 мин чтения 974 просмотра

Мири Маккарти

Министру позволено вводить санкции немедленно, если, по её мнению, некая пьеса позорит страну или государственный флаг

Узи БарамУзи Барамизраильский политик, депутат Кнессета

Министр культуры даже не пытается изобразить заботу о культуре. Иногда создается впечатление, что правый лагерь «стреляет наугад» во все стороны. Но более глубокий анализ происходящего убеждает в том, что у правых есть довольно чёткие планы. Правые решили захватить три фронта, которые им необходимо полностью перестроить, чтобы подчинить их себе и добиться полной лояльности.

Первый фронт — средства массовой информации. В ходе их «приручения» была сделана попытка закрыть Первый телеканал, по той причине, что там работают «не наши люди», прекратить деятельность 10 телеканала (в попытке заставить замолчать Равива Друкера и Лиора Шлайна) и многие другие махинации, часть из которых расследует полиция.

Второй фронт — юридический. Целью его является нагнать страху на судей, представить выносимые ими приговоры ненадёжными и нелегитимными и заменить беспристрастных судей «новой элитой» — созданной Айелет Шакед и Яривом Левиным.

Третий фронт — искусство и культура. Здесь речь идёт в первую очередь о театре и кино. Трудно представить, чтобы Мири Регев покусилась бы на балет.

Закон о «лояльности в культуре», инициированный Мири Регев и утверждённый на этой неделе межминистерской комиссией по законодательству, позволит министру лишать государственного финансирования учреждения культуры, которые, как она полагает, подрывают основы государства или оскверняют его символы. В то время как правительственная война против прессы и судебной системы приняла затяжной характер, «закон о лояльности культуры» позволяет вводить санкции немедленно, если, по мнению министра, некая пьеса позорит страну или государственный флаг.


Министр культуры отказывается, по её словам, играть роль безмолвного «банкомата», передающего финансирование тем или иным учреждениям или людям искусства. Большинство её предшественников на этом посту старались не вмешиваться в творческий процесс и исполняли «банкоматную роль» с гордостью. Если бы она лучше понимала смысл своей должности, она как раз занималась бы мобилизацией средств для «банкомата» и способствовала бы открытию новых культурных учреждений.

Но полемика с Мири Регев выходит за рамки обсуждения смысла её должности. Это принципиальный спор о том, можно ли в демократическом государстве соотносить деятельность культурных учреждений с политикой правительства, как это делали фашисты и коммунисты? Ответ на этот вопрос отрицательный. Искусство и лояльность — понятия несовместимые, так же, как невозможно принять закон о «справедливой преступности». Невозможно совместить лояльность с искусством, так как по своей природе оно создаёт дерзкие и трудные для восприятия произведения.

Закон может привести к тому, что авторы займутся самоцензурой и станут изменять первоначальную идею своих произведений. Например, театр «Бейт Лессин» поставил пьесу «Осло», в которой описываются переговоры, предшествовавшие подписанию «Ословских соглашений». Министр культуры может сказать, что в пьесе идёт речь о переговорах с террористической организацией, и пьеса, таким образом, косвенно поощряет подобные контакты, следовательно, не соответствует критериям лояльности. Совершенно очевидно, что в соответствии с этим законом, у пьес Ханоха Левина нет никаких шансов.

В США вышло множество фильмов, которые «позорили» американский флаг во время войны во Вьетнаме и на протяжении борьбы против расовой дискриминации. В Америке понимают цену демократии. Израиль после принятия «закона о лояльности в культуре» станет совсем другой страной. Сенатор Джозеф Маккарти, исторгнутый политической системой США в 1954 году, восстал из мёртвых в единственной демократии на Ближнем Востоке.

Источник: Релевант

Следующая статья· Мнения
Мнения 3 мин чтения 7 тыс. просмотров

«Вонючие русские»: посмотреть и устыдиться

Разве есть что-то более мерзкое, чем прозвище «вонючий жид» на родине и «вонючий русский» в еврейском государстве?

Надав МенухинНадав Менухинобозреватель Walla

Вероятно, есть и более яркие случаи расизма в израильском обществе, но серия “Простите за вопрос”, посвященная репатриантам из бывшего Советского Союза, стала своеобразным ударом под дых, ведь идет речь о такой большой общине.

Вышла новая серия документального сериала “Простите за вопрос” (11 канал), посвященная в этот раз выходцам из бывшего СССР, живущим в Израиле. Можно назвать эту программу настоящим шоком. Быть может, в израильском обществе есть и более яркие проявления расизма, более громкие, более грубые, а общественное отношение к этой алие почти не обсуждается публично, несмотря на то, что речь идет более, чем о миллионе израильтян, живущих среди нас. Именно из-за этой огромной цифры — каждый десятый израильтянин — стыд становится практически невыносимым.

Мы не будем повторять все стереотипы, потому что нет израильтянина, не знакомого с ними. И уж, конечно, нет такого репатрианта из бывшего СССР, который бы о них не слышал. Они жестоки, грубы и обидны. Разве есть что-то более мерзкое, чем прозвище “вонючий жид” на родине и “вонючий русский” в еврейском государстве? Даже “милые” стереотипы, упомянутые в программе, типа бабушки в гостиной, связаны больше с нежеланием понять, чем с непониманием. Все это очень актуально, очень близко, но теряется где-то среди более насущных трудностей жизни в Израиле.

В этой серии мы увидели некий интересный поворот. Существуют доказательства того, что алия 90-х стала историей успеха, и они заключены в мудрых ответах молодых участников проекта, которые превратили ярлыки в источник силы. “Все минусы стали нашими плюсами”, — говорит одна девушка, а другие также описывают процесс, в конце которого они живут в мире с собой, не отказываясь от старого дома и принимая новый. Им важно иметь и поддерживать обе составляющие своей личности, оба языка, им стало удобно жить в этом обличье. И это урок для зрителей из разных миров.

Посмотрев эту серию и подытожив весь сезон программы “Простите за вопрос”, можно сказать, что она полностью реализовала свой потенциал. Она предоставила возможность высказаться группам, которые редко появляются на телеэкране, за исключением, быть может, сводок новостей. Она позволила провести неформальное и приятное знакомство с самыми разными людьми.

Некоторые зрители еженедельно ждут новую серию, некоторые монтируют клипы, посвященные героям программ или используют формат для образовательных целей. Вокруг этого сериала возникла дискуссия, не характерная для подобных передач. Почему же люди так в нее влюбились?

Такие программы, как “Простите за вопрос”, отвечают на самые простые человеческие нужды: встречаться и знакомиться, без посредников и без манипуляций, без реальной или воображаемой конфронтации и без поверхностного обрамления. Выяснилось, что на все это есть спрос. Увидеть реальных людей, не очень совершенных, но цельных. У них сложный внутренний мир, свои страхи, недовольства и любовь, как у всех людей, за исключением одного пункта их биографии. Именно так “иной” становится “мной”.

“Если ты чужак, то люди кажутся странными”, — пел когда-то Джим Моррисон. Благодаря программе “Простите за вопрос”, целые группы людей неожиданно кажутся менее странными, а зритель чувствует себя уже не таким чужаком.

Источник: Детали