Молитва о безумии
Раньше я думал, что молитва — это форма безумия. Это одна из самых иррациональных вещей, которые мы делаем
Альтер Исраэль Шимон Файерманпсихотерапевт, директор Нового центра углубленного изучения психотерапии в штате Нью-Джерси
Мы переживаем опасные дни для Израиля и евреев во всем мире. Раввины прошлого — Маймонид и другие — называли такие времена «эйс цара ле-Яаков» («время бед для Яакова»), то есть период страданий и особой опасности для «Якова» — евреев. В такие времена обязательны особые молитвы.
С этой целью раввины в Израиле и диаспоре поощряют общинные молитвы в форме псалмов после ежедневных молитв, и почти все ортодоксальные общины следуют их указанию. Эти молитвы произносятся чутко, хотя и несколько шаблонно, а некоторые, возможно, и вяло. Люди напуганы, эмоциональны, глубоко расстроены, многие из них глубоко верующие. Но в тех общинах, где мне довелось побывать, при произнесении этих слов возникает ощущение фатализма, как бы говорящего: неужели мы действительно сможем заставить Бога прислушаться к нам? Поскольку я сам верующий, я задаюсь вопросом, чего может не хватать.
Когда я был маленьким мальчиком, я молился в штибле, расположенном недалеко от дома моих родителей в Кью-Гарденс Хиллз, Квинс. Это был скромный шул, созданный людьми, пережившими Холокост, большинство из которых были выходцами из Венгрии. Раввином был выживший в Освенциме Аврохом Шолом Йешайя Визель. Он был кузеном всемирно известного писателя Эли Визеля, также пережившего Освенцим.
Хотя значительная часть общины пережила Освенцим, ее члены были на десятки лет моложе раввина: в конце войны им было около 20 лет, а раввину — 40. Есть старая даосская поговорка: «дерево в бурю ломается, а тростник — лишь гнется». Оставшиеся в живых молодые люди заново строили свою жизнь, женились, много работали и добились процветания, но раввин так и остался морально подавленным на всю жизнь. В каком-то смысле он никогда не покидал Венгрию. На нем была одежда другого века: штраймл, бекеше, синий шелковый кафтан. Он широко улыбался и не говорил по-английски — только на венгерском, идише и ашкеназском иврите, на котором он общался с американской молодежью.
После войны он женился, но детей не имел. В 1980 г. его жена, красивая уроженка Венгрии, всегда в элегантном светлом шейтле (парике), перенесла инсульт, и он медленно погрузился в безумие. Это было не повседневное безумие, а конгениальное, молитвенное, благочестивое, может быть, даже святое безумие.
Независимо от повода, он начинал с милостей и любезностей на старомодном идише, а через несколько минут, словно по команде, растворялся в горячих слезах, полностью закрывая лицо талисом, и снова и снова повторял припев «зекс миллион кедошим», но тут всех ждал сюрприз: нетипично для венгерского еврея-хасида, имеющего сильную связь с сатмарским хасидизмом (известным своим воинствующим антисионизмом), он восхвалял достоинства еврейского государства, его солдат и граждан, называя их «кедошим» — святыми. Он не просто любил израильтян, он был ярым сионистом, который любил даже государство Израиль со всеми его недостатками в области религии и морали.
Настолько, что по первому зову, среди ночи, у него возникало «желание», и он (дело было, напомню, в доинтернетную эпоху) звонил в туристическое агентство (в котором я работал летом) и просил забронировать ему билет на ближайший самолет в Израиль.
В те времена, чтобы заказать билет в турагентстве, требовался номер паспорта, а раввин Визель был уругвайцем. Карлос Визель — так звали его по паспорту, и это было самое последнее прозвище, которое можно было предположить у человека, выглядевшего в точности как хасидский ребе. Он был раввином в Монтевидео в 1950-х годах, после войны, до приезда в Квинс. Утром, после того как раввин улетал в Израиль, люди приходили в шул и спрашивали: «Где ребе?». Часто я был единственным, кто знал, что он улетел посреди ночи на самолете Air France или KLM, или любой другой авиакомпании, которая в те дни доставляла его в Иерусалим, где он молился с большой интенсивностью.
Он был одновременно и диковинкой, и позором. Почему он так поступал? Разрыдаться, улететь посреди ночи. По любому поводу — бар-мицва, брис, свадьба, похороны — он разражался тяжелыми рыданиями по поводу шести миллионов, а затем переходил на государство Израиль, выражая свою веру в божественную руку Бога. Гилуй Элиягу а-Нави — объявлял он: он видел откровение и явление пророка Элиягу на улицах Иерусалима.
Даже некоторые из переживших Холокост высмеивали его мистицизм и набожность. Хотя казалось, что он разваливается на части, он был тверд как сталь. Он громко молился. Особенно после того, как заболела его жена, он громко кричал: «Владыка Вселенной, пошли полное исцеление больным из твоего народа». Но один из прихожан, врач, тоже переживший гитлеровский Холокост, сказал нам, что его жена не исцеляется. Ей не становилось лучше, сколько бы он или кто-то другой ни молился. Она была парализована из-за повреждения мозга в результате инсульта.
И все же, как будто вопреки этим словам, раввин молился с еще большим отчаянием. Он требовал от Бога чуда для своей жены, часто стуча кулаком по кафедре. Мое поколение сидело с открытыми молитвенниками, но мы тоже списали его. Ров «продолжал», а мы интересовались результатами бейсбольных матчей. В перерывах между службами мы спускались в подвал раввина и играли в игру, которую мы называли «футбол бутылочными крышками». Мы «знали», что Бог не совершит чуда для ребецн — так зачем же молиться? Но, возможно, по молодости лет мы вообще не понимали ни безумия, ни молитвы.
Повзрослев и став психотерапевтом, я понял, что безумие — это не всегда проклятие, не всегда болезнь, и не всегда страдающего им следует списывать со счетов. Более того, оно может быть желанным. Мой отец, например, был охвачен безумием религии. За безумие вообще я не приношу извинений, но я стал жертвой именно его безумия. Я каждый день с удовольствием плаваю в океане Талмуда, что было бы невозможно, если бы не его одержимость Словом Божьим. В своем безумии мой отец завещал мне целую империю знаний.
Для кого-то безумие, его интенсивность и всеохватность — лишь проклятие, но многие представители моего направления психоанализа, например, Майкл Эйген, утверждают, что в некоторых людях безумие может открывать измерение огромной значимости. Задача хорошего терапевта или даже хорошего коллектива — помочь человеку превратить свое безумие в нечто иное — возможно, в путешествие к самому себе или в озарение идеи для других, а может быть, в молитву.
Романтик во мне иногда видит в безумии привилегированный способ постижения. В каком-то смысле (но только в каком-то) безумием можно дорожить. Раввина отличала тотальность его молитв и его почти слепая любовь к народу Израиля. Она была интенсивной и всепоглощающей, как романтическая любовь.
В безумии ясность мыслей сочетается с тарабарщиной. В любви и войне есть опасность для рациональности. Возможна ли рациональная война, рациональная любовь?
Мифические герои часто проходят через раны, уродство, осквернение и ужасную смерть как часть большого процесса обращения. Раввин Визель спроецировал свою личность на государство Израиль. Он видел в Израиле проекцию себя: нечто, что должно пройти через очищение пытками и наказаниями, через свои слабости, раны, травмы и страдания, через чудеса и конечную силу.
Тогда это казалось мне странным, но сейчас я впервые вижу в этом определенный смысл.
Сидя в синагоге после начала войны против еврейского народа, многие испытывают шок. Это совершенно новый мир. Старые иллюзии разбиты. Наше поколение впервые испытало горячую, жаркую ненависть. У нас еще есть друзья, но мы уже не можем снисходительно относиться к нашим врагам и к той ненависти, которую они вызывают. Мы вынуждены встретиться с ними во всей их ужасности, там, в Израиле, и здесь, в США.
Раньше я думал, что молитва — это форма безумия. Это одна из самых иррациональных вещей, которые мы делаем. Почему раввин должен молиться, чтобы его жена выздоровела? Это было бесполезно. И все же теперь я вижу, что молитва старого раввина была, возможно, молитвой о безумии: «Моя жена не выздоровеет, но пусть я буду сумасшедшим, чтобы я мог молиться. Возможно, раввин говорил: давайте молиться о безумии — безумии, которое поможет нам найти свой путь как народу, сломленному, но все же, как некоторые считают, пользующемуся дикой, совершенно иррациональной Божьей благодатью.
Tablet, перевод Якова Скворцова
Фейк столетия: «Строим мир на Ближнем Востоке». А есть с кем строить?
Все вдруг вспомнили уже не раз похороненную всеми, в том числе и самими палестинцами, идею фикс о достижении мира, стабильности и безопасности для всех жителей региона на основе формулы «два государства для двух народов»
Вот уже вторую неделю Израиль находится в состоянии войны с террористической организацией ХАМАС, совершившей кровавый рейд по территории Израиля и унесшей более тысячи жизней, в основном, гражданских лиц. В результате массового ракетного удара и прорыва границы орды хамасовцев прошлись по тылам, уничтожив на своем пути десяток кибуцев, спалив и взорвав сотни домов, а так же взяли в плен около 200 человек, в основном детей, женщин и пожилых людей. Ракетные обстрелы городов Израиля продолжаются до сих пор , в результате чего многие населенные пункты вокруг сектора обезлюдели и был полностью эвакуирован тридцатитысячный город Сдерот, постоянно находившийся в зоне ракетных обстрелов из сектора Газа.
После этого государство Израиль впервые за последние 50 лет объявило войну, определив ее основную цель как уничтожение военного и политического руководства ХАМАС. С этой целью Израиль начал подготовку к наземной операции в секторе Газа, предварительно нанося ракетные удары по всем объектам ХАМАС, в том числе, и по всем остальным террористическим группировкам из сектора Газы.
Стоит отметить, что за годы своего правления террористическая группировка ХАМАС построила под городом Газа подземные бункеры с десятком километров подземных туннелей, складами современного оружия и оперативными штабами, где одновременно может скрываться несколько тысяч боевиков. Естественно, для «зачистки» такого гадюшника потребуется вся мощь израильской армии. При этом, армия обороны Израиля, стараясь избежать жертв среди мирного населения сектора, неоднократно призывало жителей покинуть город и перебраться на юг сектора, где не идут военные действия.
Поддерживаем , но призываем к миру
Подавляющее большинство стран мира, включая ООН, однозначно осудило нападение ХАМАС на мирных граждан Израиля и захват заложников. За последние несколько дней в Израиле с визитом солидарности побывали и канцлер ФРГ Олаф Шольц, и премьер-министр Великобритании Риши Сунак. Все они осудили террористическую атаку ХАМАС и высказали поддержку Израилю и пообещали любую помощь, которая потребуется Израилю в борьбе с террористической организацией ХАМАС.
Беспрецедентный по своему характеру стал визит солидарности президента США Джо Байдена в Израиль, который подчеркнул, что прилетел, "чтобы народ Израиля, чтобы весь мир видел, что США поддерживают Израиль". Он заверил, что Израиль будет обеспечен всем необходимым для самозащиты. Байден сравнил ХАМАС с "Исламским государством": "Они совершали зло и зверства, после которых ИГ кажется несколько более разумным". Все это говорит о мощной как моральной , так и военной поддержке Израиля в его борьбе с терроризмом.
В то же время, часть стран, даже осудивших действия ХАМАС, явно исходя из внутреннего положения в них и пытаясь продемонстрировать свою миролюбивую политику, призывают Израиль воздержаться от непропорционального использования силы, ведущего к многочисленным жертвам среди мирного населения сектора Газа и разрушению гражданской инфраструктуры. Хотя многие прекрасно понимают, да и факты из сектора Газы свидетельствуют о том , что ХАМАС использует жителей в качестве живого щита, блокируя их выезд в безопасные районы. Но почему-то никто не хочет сказать, как можно уничтожить террористов с кровью на руках, живущих в подземелье и прикрывающихся мирными жителями, но зато призывать к сдержанности готовы все, не участвующие напрямую в этом конфликте.
Если кто-то может гарантировать, что готов арестовать всех террористов из сектора Газы и их военное и политическое руководства для передачи их международному суду, то Израиль будет тут же готов объявить о выполнении задач войны и прекратить бомбардировку сектора Газы. Вот только где найти такого героя?
Кто готов к миру?
И как можно соблюдать нормы международного права, а также следовать соответствующим резолюциям СБ ООН, предусматривающим законные права палестинского народа, если его под удар подводит сама же террористическая организация ХАМАС, якобы созданная для его же защиты? При этом, организация ХАМАС вообще не рассматривает не только Израиль как партнера для переговоров о правах палестинского народа, но и все международные организации, включая ООН, которые говорят о мире в регионе.
Все вдруг вспомнили уже не раз похороненную всеми, в том числе и самими палестинцами, идею фикс о достижении мира, стабильности и безопасности для всех жителей региона на основе формулы «два государства для двух народов». Всех, не участвующих в этом процессе, ласкает слух сама формулировка. Но никто не хочет вникать в суть договора, который абсолютно не релевантен в текущей реальности. Дело не в том, что идея не имеет поддержку среди населения ни в Израиле , ни в Палестинской автономии, а в том, что в основе соглашения должна лежать добрая воля его подписавших жить в мире и согласии. И вот возникает вопрос, есть ли вообще у Израиля такой партнер?
Израиль уже ни раз продемонстрировал свою готовность к миру с соседями даже ценой болезненных уступок. Об это говорят и мирные договора заключенные еще 50 лет назад с Иорданией и Египтом и Авраамовские соглашения, приведшие два года назад к нормализации отношений Израиля с Эмиратами, Бахрейном, Марокко и Суданом. Но есть ли такой партнер в Палестинской автономии и секторе Газа?
Стоит отметить, что Палестинская автономия, которая как бы является партнером Израиля по переговорам о мире и дружбе, состоит и в территориальном и политическом плане из двух блоков. Так, часть ПА находиться на так называемом Западном берегу реки Иордан в Иудеи и Самария, а часть в секторе Газа, не сообщающиеся между собой. При этом ПА представлена несколькими политическими партиями, самые крупные из которых ФАХТ (ПА) и ХАМАС (сектор Газа) «мягко говоря» вообще не дружат между собой.
Так, после победы на выборах в секторе Газа в 2007 году, ХАМАС просто отстрелял своих проигравших соперников из ФАХТ. При этом обе организации имеют и свои боевые подразделения которые неоднократно участвовали в терроре против израильтян. ФАХТ входят в ООП (организацию освобождения Палестины) созданную в 1964 году решением Лиги арабских государств с целью «освобождения Палестины».
Изначально ООП отрицала, согласно своей Палестинской хартии 1968 г., право Израиля на существование. В 1993 году ООП признала право Израиля на мирное существование, отказалась от палестинской воинственности и терроризма, и приняла резолюции 242 и 338 СБ ООН. Израиль признал ООП законной властью, представляющей палестинский народ, и согласился начать всеобъемлющие переговоры по мирному процессу, что в итоге привело к соглашению в Осло о временных мерах самоуправления в ПА.
Соглашение предусматривало создание палестинского временного самоуправления, Палестинской национальной администрации (ПНА), которая будет нести ответственность за управление территорией, находящейся под ее контролем. Оставшиеся вопросы, такие как Иерусалим, палестинские беженцы, израильские поселения, безопасность и границы, должны были стать частью "переговоров о постоянном статусе" в течение ближайшего периода. Но в итоге, они так и не решены до сих пор из-за отсутствия партнеров по переговорам. Сегодня лидер ФАХТ Мансур Аббас является председателем Палестинской национальной администрации и фактически главой государства Палестины.
После захвата власти в Газе ХАМАСом в 2007 года Египет, Иордания и Саудовская Аравия заявили, что кабинет министров, сформированный по указанию председателя ПА Мансура Аббаса на Западном берегу, является единственным законным палестинским правительством. ХАМАС не признает решения ООП, хоть и контролирует сектор Газа, но постоянно сталкивается с международной дипломатической и экономической изоляцией.
При этом стоит отметить, что президентский мандат Махмуда Аббаса истек в 2009 году, и ХАМАС, среди прочих, больше не признает его законным палестинским лидером. США даже пригрозили прекратить финансирование Палестинской администрации если не будут проведены выборы. Аббас пообещал идти «демократическим» путем и провести выборы в 2011 году, но с тем пор все как-то не нашлось времени.
Тем не менее, эти две политические силы, контролирующих большую часть ПА могли бы стать реальными партнерами Израиля в переговорах об окончательном урегулировании израильско-палестинского конфликта. Но вряд ли это возможно и все дело в идеологии этих партий.
Партнеров нет, есть официально объявленные враги.
13 августа 2009 года завершился 6-й съезд ФАТХ, на котором была принята политическая платформа движения. В устав ФАТХ, до сих пор призывающего к уничтожению Израиля, не были внесены поправки, хотя там проскочила интересная трактовка: «сохранить опцию мира, но не отказываться от сопротивления и права на вооруженную борьбу». И если это еще как то можно трактовать желанием искать «опцию мира», то с идеологией партии ХАМАС все значительно яснее.
Политическая декларация Хартия ХАМАСа начинается с утверждения: « Израиль будет существовать только до тех пор, пока не будет уничтожен Исламом, так же, как Ислам уничтожил других до него»! При этом уточняется, что «Исламское движение сопротивления [Хамас] является одним из крыльев движения Братьев-Мусульман в Палестине».
А чтобы не было ни у кого сомнений кто и как имеет право решать вопрос палестинцев ХАМАС добавляет : « Исламское движение сопротивления верит в то, что земля Палестины является исламским Вакфом [религиозным имуществом], посвящённым будущим мусульманским поколениям до наступления дня Божьего Суда. Нельзя её растрачивать, и ни какую-либо из её частей. Ни одна арабская страна, ни все арабские страны, ни один король или президент, ни все короли и президенты, ни одна организация или все, будь они палестинскими или арабскими, не имеют права этого делать». Ну и как есть еще вопросы?
А чтобы идеологические соперники из ФАХТ не думали, что им удастся решить вопрос с Израилем самостоятельно уточняется : «Организация Освобождения Палестины приняла идею светского государства. Секуляризм полностью противоречит религиозной идеологии...мы не способны обменять нынешнюю или будущую Исламскую Палестину на светское мировоззрение.»
Ну а всем международным организация, якобы ратующим за государство Палестину по принципу «два государства для двух народов» конкретно сказано – «не соваться» - так как : «Инициативы и так называемые мирные урегулирования и международные конференции противоречат принципам Исламского движения сопротивления. Злоупотребление какой-либо частью Палестины означает злоупотребление, направленное против части религии. Эти конференции – лишь метод расположения безбожников на мусульманской территории в качестве посредников».
Вот теперь и возникает вопрос: а с кем все эти международные радетели за права палестинского народа предлагают Израилю иметь дело?
С ХАМАСом, который не признает не только право Израиля на сосуществование, но и права этих «международных» посредников вмешиваться в это вопрос? Или с ФАХТ, который периодически проводя террористически акции против Израиля все же имеет «опцию» мира?
А может нынешнее положение дел вообще исключает вероятность заключения с кем-нибудь из якобы «народных» представителей палестинского народа иметь с ними дело? А может вообще нет смысла иметь дело с террористами?
И еще один нюанс. ХАМАС признается террористической организацией Евросоюзом, США, Канадой, Израилем, Великобританией, Австралией, он также запрещён в Иордании и Египте. Саудовская Аравия запретила движение «Братья-мусульмане» в 2014 году и признала её террористической организацией, филиалом которой является и ХАМАС. Парадоксально , что ООН признающий террористическими 54 организации, до сих пор не замечает ХАМАС, который якобы не может являться террористической организацией, потому что был избран демократическим путем.
К сожалению, в ООН не хотят понять принципы «демократии» Ближнего Востока. Здесь на выборах побеждает не тот за кого народ, а тот у кого в руках больше автоматов! Но Запад продолжает свои игры в демократию, которые несут только боль и разочарование населению этих стран. Как много принесли «демократии» , так называемые «демократические» выборы в секторе Газа, отложенные на неопределенный срок выборы в Палестинской автономии, прошедшие выборы в Ливане, Сирии, Иране. Везде победила «демократия», но проиграл народ.
Может хватит играть в эти игры? И не пора ли назвать террористов – террористами и осудить их согласно мировой практике. Кстати, в свое время еще Верховный суд России разъяснил, кого считать террористом. По мнению правоведов, повар в лагере боевиков - однозначно террорист, и он не отговорится тем, что вместо автомата держал в руках черпак. Тот, кто кормил будущих смертников, не может притворяться невинной овечкой. Так может быть вместо призывов к миру с партнерами, которых нет и главное готовых отправить тебя к «праотцам» весь мир поможет Израилю зачистить сектор Газы от террористов! При этом мы готовы быть снисходительны к их «поварам» и всем тем, у кого на руках нет крови невинных граждан.
Так что давайте начнем называть вещи своими именами. Власть ХАМАС в секторе Газы держится исключительно на страхе и на его боевиках. ХАМАС террористическая организация, а значит должна быть уничтожена. И чем раньше это будет сделано, тем раньше многострадальный народ палестины сможет найти свою дорогу к миру и сосуществованию со всеми странами региона и, в том числе, с Израилем.