О родственных браках у горских евреев
Создание семьи во все времена было актуальной темой. И неслучайно, ведь семья, как говорили в СССР, – ячейка общества. Каждая эпоха диктует свои правила в создании семьи. Несмотря на принадлежность к какой-либо религии, в каждой из них можно найти общие черты, например браки между родственниками.
Создание семьи во все времена было актуальной темой. И неслучайно, ведь семья, как говорили в СССР, – ячейка общества. Каждая эпоха диктует свои правила в создании семьи. Несмотря на принадлежность к какой-либо религии, в каждой из них можно найти общие черты, например браки между родственниками.
Если говорить о горско-еврейском народе, то их институт бракосочетания, как и у других кавказских народов, содержал некоторые общие правила. Если, например, говорить о девушках, то воспитывали их в строжайших запретах. С детства девочек приучали беспрекословно и уважительно относиться к мнению старших – и, конечно же, в первую очередь родителей. А те, в свою очередь, порой решали судьбу и будущее дочери, даже не спрашивая ее мнения.
Глядя на сегодняшнюю молодежь, трудно представить, чтобы они смогли в наше время жить по тем правилам, по каким жили в молодости наши предки. Даже если рассказать им об этом, они просто-напросто не поймут нас... Не зря сейчас многие девушки во время сватовства насмехаются над скромным поведением будущего жениха, которому не хватило смелости познакомиться с избранницей без сопровождения близких родственников. Может, поэтому в последние годы горско-еврейская молодежь выбирает в спутники жизни представителей с других еврейских общин.
В иудаизме брак издревле определяется как состояние человеческого бытия. Мужчина без жены или женщина без мужа рассматривались в прошлом как неполноценные личности. Такая тенденция наблюдалась до массовой эмиграции и у евреев Кавказа – разводы случались очень редко, только в крайних случаях.
Браки между «нумгиро» – нареченными, – засватанными с младенчества в результате договора друзей-родителей, были самым обычным явлением еще полвека назад, не говоря уж о более ранних временах. Родственные браки между девушками и их двоюродными братьями – кухоле, кухолу, кугIэмле, кугIэме – и другими родственниками можно проследить почти в каждой второй-третьей горско-еврейской семье. В свою очередь, и юноши женились на своих двоюродных сестрах – духдерхоле, духдерхолу, духдергIэме, духдерIэмле. Случались браки и между дядями-тетями со своими племянниками-племянницами. Если составить генеалогическое древо каждой семьи, то у очень многих людей найдутся пересечения родственных связей.
В прошлом в зажиточных семьях горских евреев говорили так: «Мы своих дочерей чужим не отдаем и чужих не берем».
В те времена семьи горских евреев были, как правило, многодетными и патриархальными, в одном дворе могли проживать несколько семей. Поэтому девушки с детства общались в основном с двоюродными братьями – и они предпочитали выходить замуж за молодого человека, знакомого им с детских лет.
Влияние родственных связей на здоровье потомства – давно известный факт, влекущий генетические отклонения и нарушения обмена веществ. Они отражаются на деятельности нервной системы и нередко приводят к психической деградации личности.
В наше время семейные союзы родственников создаются достаточно редко. Возможно, влияет сам дух времени, сказывается и рассеяние нашего народа. Но, наверное, это и к лучшему, недаром же пословица гласит: чем дальше, тем слаще!
Автор: Материал подготовила материал Хана Рафаэль
Читайте также
Все материалы рубрикиО роли России в решении наших задач. К 2000-летию Дербента
О вкладе горских евреев в жизнь города Дербента в ХХ веке известно. Для тех, кто знает, что перед войной около 30% населения города составляли горские евреи, это неудивительно. Сегодня бедственное положение этноса требует использовать все возможности для его исправления. Одной из них может стать Всероссийская конференция к 2000-летию Дербента, проведение которой назначено на 9 сентября 2015 года во исполнение ранее изданного указа президента РФ. Подготовка к ней идет полным ходом.
О вкладе горских евреев в жизнь города Дербента в ХХ веке известно. Для тех, кто знает, что перед войной около 30% населения города составляли горские евреи, это неудивительно. Сегодня бедственное положение этноса требует использовать все возможности для его исправления. Одной из них может стать Всероссийская конференция к 2000-летию Дербента, проведение которой назначено на 9 сентября 2015 года во исполнение ранее изданного указа президента РФ. Подготовка к ней идет полным ходом. Один из докладов планируется посвятить роли России в сохранении единства нашего народа. Высокий уровень мероприятия позволяет ставить высокие задачи. Благодаря возможному присутствию представителей Администрации Президента РФ, Государственной думы, руководства северокавказских регионов и др. предоставляется возможность рассказать о наших проблемах, стоящих задачах, возможных способах их решения.
В пункт проекта резолюции Конференции, касающийся горских евреев, было бы полезно включить следующие предложения, обоснованные в статьях, ранее опубликованных на сайте СТМЭГИ:
– признать новаторской и требующей государственной поддержки идею сохранения разобщенного этноса в условиях глобализации, считать целесообразным создание КПСЭ и скоординированного на его основе перспективного плана мероприятий (приложение) по спасению этноса от исчезновения;
– признать правильной инициативу дербентской администрации о возвращении народу его этнического самоназвания «горские евреи – джуьгьургьо» и способствовать его повсеместному внедрению;
– поддержать инициативу о назначении государственных грантов на создание фундаментальных основ сохранения этноса (совершенствование единого алфавита и письменности, полного словаря джуьгьури), разработке КПСЭ, капитальных трудов по филологии, истории горских евреев, способных лечь в основу учебников;
– создать координационный центр сохранения этноса, выделять на его содержание достаточные бюджетные и привлеченные средства;
– ввести в практику проведение ежегодных конференций о ходе разработки и реализации КПСЭ;
– РГБ и региональным государственным библиотекам Северного Кавказа оказать помощь Международному фонду СТМЭГИ в создании горско-еврейского национального справочно-библиографического центра;
– рекомендовать правительству Республики Дагестан придать Дербентскому этнографическому музею джуьгьури статуса филиала Дагестанского краеведческого музея;
– оказать материально-техническую и правовую помощь в создании национальной типографии;
– рекомендовать правительству Республики Дагестан присвоить почетное звание «заслуженный деятель культуры РД» некоторым горским евреям (по списку).
Надо понимать, что нам представился редкий шанс попытаться сохранить культурное единство разобщенного этноса в условиях глобализации. Для России, населенной представителями 180 народов и этносов, задача вполне реальная. Успешность ее решения гарантирована огромным опытом российских ученых и пробудившимся в народе инстинктом самосохранения. В разных концах земли передовыми представителями народа предпринимаются многочисленные стихийные попытки самостоятельно добиться поставленной цели. Однако уже стало понятно, что без единого координационного центра, без единой Комплексной программы сохранения этноса (КПСЭ) все старания зачастую приводят к обратным результатам.
Для многонациональной России делом чести было бы проявление доброй воли в деле спасения единства одного из своих древнейших эпосов.
Учитывая важность КПСЭ, уже начата работа по ее созданию. Уже отмечалось, что единый по форме, методологии и содержанию подход облегчает планирование средств на реализацию проекта, определение последовательности и сроков выполнения этапов работы (подготовки материальной базы, кадров, уточнения размера финансовых вложений и т.д.), упрощает контроль за их воплощением в жизнь, повышает эффективность мероприятий, сокращает сроки их реализации. Важность очерченной задачи предполагает создание координационного центра по разработке и реализации КПСЭ, ежегодное проведение всероссийских конференций о достигнутых результатах.
Нас могут спросить: а почему на Россию возлагает народ свои главные надежды? Да потому, что здесь могилы наших предков, здесь родились многие из нас, потому что все мы исторически связаны с великим русским народом, язык которого стал теперь нашим языком внутринационального общения. Причин много. Одной из главных из них является доказанный на деле интернационализм русского народа. Включение в резолюцию этих пунктов докажет последовательность национальной политики России, послужит дальнейшему процветанию Дербента – одного из древнейших городов России.
Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев