10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
История и традиции 4 мин чтения 38,8 тыс. просмотров

О славном пути жизни ветеранов ВОВ из семьи Дибировых

В канун празднования Дня Победы они регулярно получали награды и поздравления от властей

Хана РафаэльХана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
О славном пути жизни ветеранов ВОВ из семьи Дибировых
Абрам-Александр Дибиров

Вторая мировая война закончилась почти 80 лет назад, но до сих пор не описаны судьбы всех воинов, принимавших в ней участие. О братьях Дибировых рассказала их племянница, член Союза писателей Израиля Анжелика Бакшиева-Ифраимова, автор книги «Моя семья — корни шести поколений». В третьей части книги, в главе «Фото из семейного архива», помещены фото мужчин в военной форме и гражданской одежде. Среди них пятеро братьев матери Анжелики, Тамары, ветераны и инвалиды Второй мировой войны. Они носят разные фамилии, хоть и являются родными братьями:

• Николай Алхазов (1911-1978);

• Абрам-Александр Дибиров (1913-1998);

• Семен Алхазов (1915-1987);

• Алексей Шубаев (1918-1980);

• Яков Алхазов (1922-1976).

«У моей бабушки, — вспоминает А. Бакшиева-Ифраимова, — Диной (урожденной Алхазовой) и дедушки Дибира Дибирова было пятеро сыновей и две дочери. Все пятеро принимали участие в войне, каждый из них был ранен или контужен, все, слава Богу, вернулись домой. Братья мамы были красивыми, умными и уважаемыми людьми, прожили достойную яркую жизнь. В канун празднования Дня Победы они регулярно получали награды и поздравления от властей. Братья Николай, Семён и Яков взяли девичью фамилию нашей бабушки Диной Алхазовой. А дядю Алексея малышом взяла на воспитание бездетная мамина сестра Ахсо и дала ему фамилию своего супруга — Шубаев».

О славном пути жизни ветеранов ВОВ из семьи Дибировых

Старший сын Николай всю войну прошел рядовым солдатом. С супругой Амтелей они воспитали троих сыновей.

О славном пути жизни ветеранов ВОВ из семьи Дибировых

Жизнь второго сына, Абрама-Александра, немного схожа с судьбой героя «Семнадцати мгновений весны». Он был грамотным человеком, в совершенстве владел немецким языком. Для выполнения особо важного боевого задания советский разведчик А. Дибиров был заслан под чужим именем в тыл врага и только в 1947 г. вернулся домой. До войны он окончил Грозненский нефтяной институт, а после войны в этом же вузе, защитив кандидатскую диссертацию, стал деканом одного из факультетов. Прекрасный семьянин, вместе со своей супругой Антониной они воспитали двух дочерей, Майю и Аллу. Майя Дибирова была заслуженной певицей Чечено-Ингушской АССР, она исполняла песни в популярном советском кинофильме «Свадьба в Малиновке». Алла ушла из жизни молодой из-за болезни, будучи студенткой четвертого курса Грозненского государственного университета. Дети Майи со своими семьями проживают в России.

О славном пути жизни ветеранов ВОВ из семьи Дибировых

Третий брат, Семён Алхазов, чуть не погиб на фронте. Во время боя он завяз в болоте и стал тонуть. Когда немцы увидели его, стали насмехаться, думая, что он утонет. Только чудо спасло солдата: его увидели однополчане и помогли выбраться. После войны Семен женился, с супругой Татьяной они воспитали пятерых детей. Ветерану часто снились военные будни: тяжелые бои и его взвод. Во сне он кричал, обращаясь к однополчанам: «В атаку, кидай гранату, бей врага, вытащите меня из болота...». Семен Дибирович работал до выхода на пенсию заведующим продовольственным магазином в столице Дагестана.

О славном пути жизни ветеранов ВОВ из семьи Дибировых

Четвертый брат, Алексей Шубаев, воспитывавшийся в семье тети, отличался эрудицией и феноменальной памятью: мог прочесть книгу и затем сразу же пересказать близко к тексту ее содержание. До войны работал учителем математики и русского языка, затем директором школы. Был преподавателем у своей младшей сестры Тамары. В первые дни войны был призван на фронт, служил в секретных войсках. При выполнении боевого задания попал в плен, но смог бежать. Обнаружив, что Алексей бежал, за ним началась погоня на мотоциклах с участием собак. Его настигли в лесу, ранили в голову и живот. Нацисты посчитали, что он мертв и оставили. Спустя некоторое время его обнаружили свои, оказали первую помощь и помогли добраться до госпиталя. После восстановления А. Шубаев вернулся в свою воинскую часть и продолжал выполнять секретные задания. В память о войне у ветерана остался шрам на лице. В послевоенные годы он жил в Дагестане, до 1951 г. был главным судьей Хасавюрта, затем переехал с супругой Сарой в Махачкалу, у них четверо детей.

О славном пути жизни ветеранов ВОВ из семьи Дибировых

Самый младший в семье, Яков, одним из первых из братьев, 19-летним юношей добровольцем ушел на фронт. До войны он окончил педагогическое училище. Как и братья, служил в секретных войсках. Храбро и добросовестно выполняя долг перед Родиной, не раз был тяжело ранен. После окончания войны Яков поступил на вечернее отделение строительного техникума, а в первой половине дня преподавал в школе. Затем, получив диплом, работал инженером-строителем и поступил на заочное отделение политехнического института, на строительный факультет. Впоследствии перешел работать в сельскохозяйственный институт на должность главного инженера. Но случайная трагедия оборвала жизнь ветерана в расцвете лет в 1976 г., ему было 54 года. Яков Дибирович был женат на Лизе, у них единственная дочь Анна, которая очень любила своего отца и всегда во всем советовалась с ним.

Все пятеро братьев за боевые заслуги были награждены различными орденами и медалями. Абрам-Александр Дибиров с семьей проживал в Грозном, остальные четверо братьев и две сестры с семьями — в Махачкале. Потомки ветеранов ныне проживают в разных странах мира и гордятся памятью о своих предках.

Выражаю благодарность Анжелике Бакшиевой-Ифраимовой за предоставленный материал.

Следующая статья· История и традиции
История и традиции 3 мин чтения 46,5 тыс. просмотров

Фамилии горских евреев в прошлом и настоящем

Фамилии горских евреев как правило патронимичны, то есть образованы от мужских имен

Хана РафаэльХана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИ
Фамилии горских евреев в прошлом и настоящем

Фамилия имеет большое значение для человека, поскольку она, вместе с именем, сопровождает его на протяжении всей жизни (это касается мужчин, а также женщин после замужества).

Некоторые считают, что по окончанию фамилии можно определить национальную принадлежность ее носителя, однако на самом деле это не так. Например, фамилии со славянским, казалось бы, суффиксом «ов» («ев») на конце встречаются как у русских, так и многих других народов бывшего СССР, например у этносов Кавказа (азербайджанцев, народов Дагестана), Поволжья, Центральной Азии, у горских и ашкеназских евреев. В большинстве случаев такие суффиксы, как «швили», «дзе», «ян», «ович», «евич», «ман», «ко», позволяют определить этническую принадлежность, но далеко не всегда.

Каждый из нас является потомком носителей десятков фамилий, если проследить все девичьи фамилии наших бабушек, прабабушек и прапрабабушек. Могу привести пример из своей генеалогической карты, перечисляя фамилии своих предков: Рафаиловы, Мишиевы, Юсуфовы, Пинхасовы, Исаковы, Ханукаевы, Ильяевы.

Мои лекции «Такие загадочные еврейские имена» и «Антология имён горских евреев» с большим успехом принимались по всему Израилю. Продолжив иследования в области ономастики, я заинтересовалась темой «Фамилии горских евреев». Ее мало исследовали, хотя она не менее интересна.

Фамилии горских евреев как правило патронимичны, то есть образованы от мужских имен. Имена чаще всего заимствованы из Библии и Талмуда, то есть из языков иврит и (значительно реже) арамейский. Позднее появились новые имена: ивритские, но не встречающиеся в Библии, а также заимствованные из языков окружающих народов (у горских евреев — чаще всего из фарси). Среди наиболее распространенных фамилий горских евреев можно назвать: Абрамов, Агарунов, Авадьяев, Ашуров, Гаврилов, Гилилов, Гуршумов, Давыдов, Захарьяев, Илиев, Исаков, Елизаров, Мардахаев, Мишиев, Нисанов, Садыков, Соломонов, Пинхасов, Рафаилов, Ханукаев, Хананьяев, Шалумов, Шаулов, Шальмиев, Юсуфов, Якубов и др.

Большинство фамилий горских евреев образованы от еврейских патронимов с добавлением русских суффиксов и окончаний «-ов» или «-ев». Встречаются также фамилии, образованные от нееврейских имен: Агаев, Алиев, Дадашев, Мирзоев, Рагимов, Кардашев, Мусаев, Исмаилов, Мусаханов, а также аналогичные русским фамилиям, например, Романов и Черкасов.

В антологию имён горских евреев входят свыше 400 единиц, из них 300 имён мужских, что закрывает почти весь спектр горско-еврейских фамилий.

До конца XVIII в. ашкеназские и горские евреи не имели фамилий, а к имени добавляли имя отца с приставкой «бен» («бин»), то есть «сын». У азербайджанских евреев к мужским именам добавляли «ага» или «оглы», а к женским — «кызы» (дочь). В XVIII-XIX вв. всех подданных Российской империи обязали иметь фамилии, которые зачастую выбирались самостоятельно или назначались чиновниками.

Еврейские фамилии могут рассказать об истории еврейского народа, о профессиях и занятиях предков, их характере, чертах внешности, а также о географии расселения. Следует, однако, иметь в виду, что фамилия далеко не всегда являются точным доказательством происхождения человека.

Эмиграция горских евреев в Израиль и другие страны внесла изменения в их фамилии. В Америке суффикс «-ов» стал звучать как «-офф», а в Израиле многие предпочли записывать фамилии без привычных окончаний. Также встречаются новообразованные фамилии на местный манер: Авадия, Ашер, Шауль, Нафтали, Аарон, Рафаэль, Даниэль, с добавлением слова «бар» между именем и сокращенной фамилией.

В настоящее время интерес к генеалогии растет, и многие евреи, в том числе горские, начинают составлять родословные, разыскивать могилы предков. Для этого могут быть полезны специализированные сайты, такие как Avoteinu и JewishGen. Кроме того, рекомендуется ознакомиться с книгой Александра Бейдера «Словарь еврейских фамилий Российской империи».