В последние десятилетия стали доступными в открытой печати документы, вскрывающие сущность советской политики по отношению к разным народам. Наше внимание, естественно, привлекли те факты, которые касались горских евреев. Они доказывают забываемую теперь советскую дискриминацию нашего народа, пик которой пришелся на предвоенные и начало военных лет, когда задачи ликбеза и всеобуча были выполнены, а немного подученные народы оболванены обрушенной на них массой советской агитационно-пропагандистской литературы и напуганы предшествовавшими годами сталинских репрессий.

Есть подтверждения того, что в 1939 году перепись населения СССР проводилась в русле сталинской дискриминационной политики по отношению к малым народам. Целью этой политики была полная ассимиляция малых народов Кавказа в среде других, более крупных этносов. Одной из мер на пути достижения этой цели было исключение горских евреев и татов из списка подлежащих раздельному учету коренных национальностей Союза ССР. Десятки тысяч татов и горских евреев были отнесены к «прочим» национальностям. В то же время в АзССР отдельными строками выделены каракалпаки (1 чел.), шорцы (2 чел.), вепсы (4 чел.), ойроты (6 чел.), а в РСФСР – баски (15 чел.), бельгийцы (164 чел.), норвежцы (272 чел.). То есть сталинские функционеры не считали представителей этих национальностей «прочими» для Азербайджана и Дагестана, а татов и горских евреев сочли нужным свалить в кучу «прочих». В этом свете волевое включение горских евреев и татов в состав более крупных этносов следует трактовать как попытку партии и государства насильственно ассимилировать эти народности. Справедливость этого вывода подтверждается осуществлением и других преступных дискриминационных мер. За три предвоенных года в АзССР и ДАССР было прекращено преподавание в школах на еврейско-татском языке, закрыты национальные театры. В АзССР было полностью прекращено национальное книгопечатание и выпуск татской и горско-еврейской периодики. Сильным ударом для нарождавшейся национальной письменности был двукратный за 10 лет перевод системы письма с одной графики на другую (в 1929 году с еврейского квадратного письма на латиницу, а в 1938-м – с латиницы на кириллицу). По замечанию видных советских ученых [Казакевич, Кибрик стр. 16], некоторые языки (вепский, ижорский, ительменский, саамский, удинский, удегейский и цахурский) в подобной ситуации вовсе утратили письменность.

Сохранились документы, подтверждающие, что конечной целью сталинской национальной политики в отношении горских евреев была их полная ассимиляция в среде других этносов. Несмотря на преступные способы, эта цель не была достигнута. Чтобы скрыть это, было решено исключить горских евреев и татов из списка существующих коренных национальностей Союза при переписи населения 1939 года, а затем закрыть национальные школы и театры, прекратить книгопечатание и выпуск периодики на национальном языке. Этой же цели служил очередной перевод письменности на иную (теперь уже кириллическую) графику, чем наносился удар по молодой, становящейся на ноги национальной письменности. Партийные деятели из числа титульных национальностей тех республик, в которых проживали горские евреи, ретиво принялись уничтожать основы культурной и этнической общности народа. В течение двух-трех предвоенных лет эти планы были полностью реализованы в Азербайджане. В Дагестане и Кабардино-Балкарии благодаря стараниям национальной творческой интеллигенции и поддержке некоторых здравомыслящих руководителей удалось хоть как-то избежать подобных катастрофических результатов. Хотя и здесь прекратили существование национальные школы и театры, алфавит заменен на новый, издание книг и выпуск газет прерваны, но сохранялись еще некоторые возможности для их возрождения. Вскоре после войны возобновила работу татская секция Союза писателей Дагестана, был восстановлен выпуск книг, литературного альманаха, газеты и передач по радио на родном языке.

Другой дискриминационной мерой для всех проживающих в Азербайджане национальностей, кроме азербайджанцев и армян, стало принятие Постановления Совнаркома СССР от 27.02.1943 № 213 «Об освобождении в Азербайджанской ССР учащихся азербайджанцев и армян от оплаты за обучение в 8–10 классах средних школ, в техникумах и высших учебных заведениях и обеспечении стипендиями трудящихся». Это постановление нарушало статью 123 Конституции СССР 1936 года, гарантирующую равноправие граждан СССР независимо от их национальности и расы. Двуязычные в абсолютном большинстве горские евреи, которые хотели учиться после 7 классов, но не имели возможности оплатить учебу, вынуждены были причислить себя к азербайджанцам. Также поступали представители талышей, лезгин и других коренных народов Азербайджана, лишенных прав национальных меньшинств. Следует иметь в виду, что часть из них еще раньше записалась в азербайджанцы во время первого эксперимента с платным обучением, проводившимся в 1924–1925 годах. Обращает на себя внимание принципиальное отличие политики Азербайджана по отношению к национальным меньшинствам от политики других республик. Например, в аналогичном постановлении СНК СССР (№ 212 от 27.02.1943) по Узбекистану вместе с узбеками от оплаты за обучение освобождались и исторически проживавшие там каракалпаки, таджики, киргизы, казахи и местные евреи, хотя и здесь имела место дискриминация по отношению к представителям других (не перечисленных здесь) некоренных национальностей. Там, в связи с сохранявшимся басмачеством, такие непопулярные меры могли вызвать непредугаданные последствия. Указанные антиконституционные документы действовали в течение 22 лет, до 02.10.1965, когда Совнарком СССР своим Постановлением № 1860 отменил их вместе с другими постановлениями и указами, выполнявшими разрушительную миссию, возложенную на них сталинской национальной политикой. На их место пришел обычный антисемитизм.

Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев