Не так давно я начала знакомить читателей с книгой Е.И. Козубского «История города Дербента», делая акцент на описание автором жизни горских евреев. Но в электронной версии книги отсутствовало несколько, как выяснилось потом, важных страниц. Мне удалось найти ранее не опубликованные страницы книги, на которых автор разместил сведения о положении горских и европейских евреев, об их взаимоотношениях, их численности, отношении к религии и т.д. Вот краткое содержание этих страниц.

В книге говорится о том, что горские евреи обращаются с просьбой к представителю власти царской России допустить проживание в городе Пейсаха Кагана из Украины с целью помочь им читать молитвы: «Дербентские евреи в 1850 г. обратились к князю Воронцову с таким прошением: «Так как в нашем обществе нет ни одного, который бы происходил от Ааронова поколения и который мог бы при богомолье и молебствии читать древние Ароновы молитвы, но как мы узнали, что есть еврей Киевской губернии мещанин из местечка Багуслава Пейсах Каган, проживает в Украине. В Темир-Хан-Шуре с 1844 г., происходит от Ааронова поколения, знает свою должность и может быть полезным в нашем обществе, во время нашего богомолья», почему просили приписать его к дербентскому еврейскому обществу». Из-за существовавшей «черты оседлости» кагану в проживании было отказано. «В виду указа 13 октября 1847 г. о недопущении вновь селиться в Закавказском крае евреям, кроме там живущих, в просьбе их было отказано».

Вот еще интересные сведения:

«С отдаленных времен находилась на горе по юго-западную сторону Дербента в 3-х верстах деревня Аба-Сава (или Тагбасар), что означает на языке Талмуда «престарелый отец», населенная евреями. Они находились под владычеством дербентских ханов; Фет-Али-хан отдал им в вечное владение соседнюю землю, на что выдал документ. В 1796 или 1800 г. Сурхай-хан Казикумухский в ночь Пасхи напал на деревню, убил 157 душ, многих взял в плен, остаток поселился в Дербенте по приказанию Ших-Али-хана; память о сем поселении сохраняется в названии Джугут-булаг, носимом ручьем к югу от города».

Мы можем узнать о численности евреев Дербента в 1806 году, их роде занятий, и много других ценных сведений оставил Евгений Иванович Козубский:

«В 1806 г. евреев считалось 166, «которые занимаются одною почти промышленностью, некоторые из них нанимаются в работу, а малая часть упражняется в земледелии». В Дербенте евреи находили убежище и защиту от притеснений разных владельцев, не говоря уже о временах ханских, но даже в конце 1850-х годов. Так, в 1857 г. два еврея Мататья Агашия оглы и Иманилъ Гадмил оглы, жители села Гимейди, вследствие притеснений владельца этого селения были переселены в Дербент уездным начальником, который писал: «По долговременному служению моему в Дагестане я положительно знаю, что табасаранские беки, владеющие евреями, поступают с ними варварски, считая евреев не человеком, а животным, которое истязать и убить, по капризу, не считается грехом или преступлением». Положение евреев в Дербенте, отчасти в ханское время, характеризуется их прошением, поданным гражданину Паскевичу в 1832 г. В прошении говорится о тяжелом положении горских евреев, что они должны работать на государство. А представители других национальностей платят налоги. Евреи просят также заменить им работы на оплату: «Слободы нашей жители доверили нам подать верховному правительству прошение и просить, как мы жители из давних времен отягощены городским и казенными работами, равно и дети наши, а как по сей тягости желают поместить себя в разрядное состояние платить повинности, как персияне и армяне в сем городе живущие. В 1831 г. во время блокады Кази Муллы все мы были вооружены против оного, выходили на вылазку и содержали по городу караулы».

В середине XIX века в Дербенте стали разводить марену – природный краситель, который пользовался большим спросом в России, этот факт позволил некоторым евреям улучшить свое финансовое положение и собрать первоначальный капитал. Вот что пишет Е.И. Козубский о праве евреев выезжать за пределы Кавказа:

«Высочайшим повелеванием 25 августа 1850 г. дербентские евреи, вместе с остальными евреями торговцами, издавна поселившимися в Закавказском крае, получили право приезжать в Астрахань для сбыта марены и других произведений этого края, но не более двух раз в году. В 1887 г. общество дербентских евреев вошло с прошением о дозволении им свободного проживания по паспортам во всех частях Империи вне пределов Кавказского края, но оно было оставлено без последствий высшею в краю властью».

В конце статьи приводятся опять статистические данные о числе евреев, но уже к 1903 году. «В сентябре 1903 г. всего горских евреев в городе считалось 1623, из них обладавших имущественным цензом для выборов. 309 оседло проживавших евреев европейских, с правом голоса всего 113 человек».

За 200-летнюю историю проживания горских евреев в Дербенте произошло много событий, как хороших, так и не очень. Но мы должны знать о нашем прошлом. Каждый документ или публикация, которая поможет нам узнать больше об этом самом прошлом, имеют большое значение и представляют собой историческую ценность.

Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова