10 ноября 2026, вторник30 Хешвана 5787 — конвертер дат
Логотип STMEGISTMEGI TVSTMEGI Junior
История, Традиции, Джуури 2 мин чтения 526 просмотров

Очередной лопнувший мыльный пузырь

В последнее время отмечается небывалый рост интереса активной части нашего народа к вопросу сохранения языка. Еще совсем недавно планы проведения всенародной конференции по языку, высказанные на страницах газет «STMEGI.com за месяц» (Москва) и «Новый рубеж» (Нью-Йорк), казались реальными. Вполне обоснованными выглядели ожидания практических результатов этого всплеска инстинкта национального самосохранения. Дошло даже до обсуждения времени и места проведения этой конференции. Однако уже в июне и

СРедакция СТМЭГИ

В последнее время отмечается небывалый рост интереса активной части нашего народа к вопросу сохранения языка. Еще совсем недавно планы проведения всенародной конференции по языку, высказанные на страницах газет «STMEGI.com за месяц» (Москва) и «Новый рубеж» (Нью-Йорк), казались реальными. Вполне обоснованными выглядели ожидания практических результатов этого всплеска инстинкта национального самосохранения. Дошло даже до обсуждения времени и места проведения этой конференции. Однако уже в июне и июле публикации на эту тему исчезли со страниц этих изданий, а бесплодные разговоры прекратились. В действительности ничего удивительного и неожиданного не произошло. Особенно если учесть, что изначально целью инициаторов срочного проведения конференции было не создание стройной системы национального образования с выбором единой графики и алфавита, утверждением комплекса мероприятий, необходимых для сохранения языка, а целиком конъюнктурная задача по утверждению неподготовленного алфавита для представления его в библиотеку Национального конгресса США и ЮНЕСКО. Замечания по этому поводу игнорировались, а сотрудничество с автором замечаний полностью прекращено. Нью-йоркский оргкомитет не смог выработать проект общенациональной программы действий, а практической бесполезностью своих декларированных устремлений дискредитировал саму идею проведения конференции. Руководству Фонда СТМЭГИ делает честь тот факт, что оно не поддалось на туманные прожекты оргкомитета, не видя конкретной общенациональной целесообразности проведения показушной конференции, не способной, ввиду своей неподготовленности, решить хоть какие-то злободневные национальные задачи. Очередной радужный шарик незаметно исчез, обнажив поверхностный дилетантский подход своих создателей, и еще раз подтвердив, что влияние политических, идеологических и конъюнктурных факторов в деле формирования национальной языковой политики недопустимо. С другой стороны, непонятна пассивность Фонда в деле организации, систематизации и координации мероприятий по созданию фундаментальных основ сохранения нашего языка и стройной системы национального образования. Невольно задаешься вопросом, почему Фонд СТМЭГИ не сконцентрирует решение этой важнейшей задачи в руках одного ответственного и способного из своих функционеров? Вместо комсомольско-кавалерийских атак на родной язык, продолжающихся с конца 20-х годов ХХ века, давно пора перейти к вдумчивой, планомерной и кропотливой работе по сохранению языка горских евреев.

В этой связи полезно вспомнить, что осталось около двух месяцев для сдачи заявок на участие в ежегодной конференции по иудаике, проводимой СЭФЕР в начале февраля. Ведь в рамках этой конференции вполне возможно вести обсуждение наших национальных проблем. Однако до сих пор организационная работа в этом направлении не ведется. (Критические замечания по поводу хронически слабо организованной работы нашей секции на этой конференции см. в статье «Уроки XXI конференции СЭФЕР» от 06.02.2014, сайт СТМЭГИ, раздел «Еврейские новости», Москва и С.-Петербург.) Если сейчас не заняться подготовкой к конференции СЭФЕР, то мы вновь окажемся перед лицом уже критиковавшихся фактов.


Автор: Материал подготовил Давид Бахшиев

Следующая статья· История, Традиции, Джуури
История, Традиции, Джуури 5 мин чтения 1,1 тыс. просмотров

В гостях у габая горско-еврейской синагоги Ор-Акивы

Синагога горских евреев имени Йекутиэля Адама – известного израильского генерала – построена на средства представителей общины Ор-Акивы в 1985 году. За 29 лет со дня ее основания она превратилась в одну из лучших и образцовых «бейт-кнессетов» Израиля. Здесь созданы самые комфортные условия для проведения молитв и уроков Торы, праздничных и семейных мероприятий.

СРедакция СТМЭГИ

Синагога горских евреев имени Йекутиэля Адама – известного израильского генерала – построена на средства представителей общины Ор-Акивы в 1985 году. За 29 лет со дня ее основания она превратилась в одну из лучших и образцовых «бейт-кнессетов» Израиля. Здесь созданы самые комфортные условия для проведения молитв и уроков Торы, праздничных и семейных мероприятий.

В основном все молельные дома в то время, когда не проводятся молитвы, закрыты – чего не скажешь об ор-акивской синагоге горских евреев. Входные ворота синагоги гостеприимно распахнуты для всех желающих. Хранителем, то есть габаем, а также председателем правления синагоги служит Истахар Завалунович Исаков. На встречу со мной он принес стопку черно-белых семейных фотографий. И показывая одну из них, пояснил, что его мать Шушен доводилась родной сестрой известным в 1930х годах в Красной Слободе председателю поселкового совета Миши Авадьяеву и члену Академии наук Азербайджана Авадье Авадьяеву.

– Мой дядя Миши погиб 4 апреля 1937 года, его отравили. Работая председателем, он успел построить в Слободе школу, детсад и провел водопровод. В том же году вместе с раввинами репрессировали его отца Ашира Авадьяева (1880 г.р.). Он был до революции богатым человеком, известным купцом. А вот я на снимке в двухлетнем возрасте с родителями – отцом Заволу (1911–1955) и матерью Шушен (1917–1969).

Габай оказался необыкновенным человеком со скромной внешностью добродушного хозяина и интересным собеседником. Он рассказал, что репатриировался в Израиль из Азербайджана, а родом он из знаменитого на весь мир поселка Красная Слобода.

Родился Истахар Исаков в 1936 году. Ему исполнилось пять лет, когда началась война, и хотя был в те годы малышом, он хорошо запомнил, какими трудными были военные годы для жителей Красной Слободы. До 1946 года он жил у дедушки Хаима Рувинова в селении Нюгди Кубинского района. Это село располагается в живописной местности у реки Гара-чай, в 12 км от Кубы. Когда он вернулся в Слободу в 10-летнем возрасте, его дядя Натан-хиё (брат матери), учитель английского языка, заставил мальчика записаться в школу № 1. По окончании школы Истахар поступил в Бакинское кулинарное училище на торговое отделение и более 40 лет трудился в сфере торговли. Начинал с работы продавцом в киоске города Кубы, совмещая с учебой в вечерней школе. В 1960-м его перевели работать в сельпо Красной Слободы, курирующее 60 торговых точек Кубинского района. На работе его называли Захаром.

Проживал он с семьей в поселке Красная Слобода, но куда только не заносила И. Исакова по долгу его службы судьба – поначалу он был завбуфетом в селе Владимировка, который впоследствии был переоборудован под столовую для колхозников, затем работал зав. чайханой и зав. магазином «Смешмаг». В 1974 году получил новое назначение – на должность ревизора-бухгалтера при сельпо Красной Слободы. С 1980-х работал в универмаге Кубы, а затем, до выхода на пенсию, был заведующим складом.

С Тамарой Ихиловной они поженились в 1957-м. Вместе воспитали шестерых детей – четырех дочерей и двух сыновей. С первого дня репатриации они проживают в городе Ор-Акива. Необычным сюрпризом для Истахара Исакова стало организованное семьей празднование его 70-летнего юбилея. В ресторане «Калифорния» собрались все его дети, внуки и правнуки из Израиля, США, России, Австрии, а также друзья и родственники.

В помещении, где проводятся уроки Торы, несколько удлиненных столов, на стене в рамках – увеличенные молитвы и фото праведников. Показывая на «Барухой эн хуне» и на фото известных горско-еврейских раввинов, он сказал:

– Я регулярно посещал в Слободке нашу синагогу «Гиляки». Помню раввинов, которые в разные годы служили в ней, это р. Ихиил-Севи бен Шельми, р. Нувах бен Авраам, р. Ифиил бен Ошир. Да и сам я из рода потомственных раввинов, трое из них мои предки: р. Гуршум бен Рувин (Гусары), р. Исхок бен Гуршум и р. Гуршум бен Ицхок.

Не зря по зову сердца и по велению судьбы Истахар стал работать с 1997 года в святом месте и имеет уважение и статус почтенного аксакала, он полностью взял на себя все административные дела, связанные с содержанием на должном уровне ор-акивской синагоги. И многое может поведать о ней:

– Наша синагога не имеет постоянного спонсора и содержится на средства общины. У нас два раввина, один горский еврей – р. Тальхум (Тельман) Агиваев и марокканский еврей р. Яков бен Йосиф. Шамашем служит Ильханан-хай бен Нафтали Симан-Тов. Два раза в неделю приходит уборщица. Все они получают зарплату. У нас есть свой счет в банке, куда после всех вычетов на различные расходы я вкладываю оставшуюся сумму.

Габай предоставил мне список из 10 членов правления. Это Истахар Исаков, Ильханан-хай Симан-Тов, Изро Юшваев, Рувин Агарунов, Равино Юдаев, Аэрю Манахимов, Юра Манахимов, Шамоил бен Симон, Моше Евдаев и Хануко Ёсипов. Когда решаются те или иные вопросы по выделению финансов, мы собираем комиссию, в составе которой все члены правления.

Во время моего посещения габай поливал виноградник, вьющийся над беседкой, зелень, кусты и деревья, украшающие территорию синагоги. Заметны и новые строения, которые немного потеснили двор, зато теперь есть просторное помещение, куда во время праздничных и семейных мероприятий могут вместиться 200 человек. А во дворе, у входа в главное здание синагоги, построена новая деревянная беседка для праздника Суккот.

Следует отметить, что главное помещение синагоги невелико по размерам. В ней каждый предмет имеет табличку с именами благословенной памяти тех, чьи родственники пожертвовали деньги на различные предметы, будь то люстра, книжный шкаф с религиозными книгами, памятными, с мигающими электрическими свечами «аскаротами» и многое другое.

Синагоге имени Йекутиэля Адама повезло, у нее есть прекрасный смотритель, который одним из первых, в 7 часов утра, приходит сюда, и последним, после 9–10 часов вечера, уходит домой. И пусть еще многие и многие годы наш дорогой габай Истахар Исаков верно будет служить ей!


Автор: Материал подготовила Хана Рафаэль