Они забыли, что значит быть евреем
На протяжении тысячелетий евреи учили мир правам меньшинств. Правительство Израиля не смогло усвоить этот урок.
Юваль Ной Харариизраильский историк-медиевист, автор бестселлера «Sapiens: Краткая история человечества»
Сегодня мы празднуем Пурим, и это хороший повод задуматься о еврейской истории и о ее связи с последними событиями в Израиле. На протяжении 2 000 лет еврейский народ выполнял благородную миссию: преподать человечеству урок о важности прав меньшинств. Где бы ни жили евреи — в Персидской империи, в Марокко, в Польше или в США — они были защитниками прав меньшинств.
Им не нужно было писать об этом книги или произносить речи, потому что само их существование было уроком того, что у меньшинств есть права. В странах, где 99% людей были мусульманами или христианами, небольшое еврейское меньшинство каждый день говорило соседям: «Люди, которые думают и ведут себя по-другому, тоже имеют право жить здесь. Это нормально — быть другим, даже если мы в меньшинстве».
Когда 99% праздновали Рождество, евреи отмечали Хануку. Когда 99% постились в Рамадан, евреи постились в Йом Кипур; 99% ходили в мечеть, евреи ходили в синагогу; 99% ели свинину — а евреи ели кнейдлах. Каждый раз, когда евреи говорили «нет» свинине и «да» — кнейдлах, это было уроком для живших по соседству казаков: «У меньшинства тоже есть права. Даже если вас больше, чем нас, мы все равно имеем право есть то, что хотим, и вы не должны указывать нам, как жить».
Это был очень трудный урок. Ученики просто не хотели слушать. Христианские священники, мусульманские имамы и крайние националисты от Венгрии до Ирана неоднократно кричали евреям: «Но мы — большинство! Вы — меньшинство! Вы должны делать то, что мы говорим!» А евреи спокойно отвечали: «Верно, вы — большинство, а мы — меньшинство, но у меньшинства тоже есть права. Мы имеем право думать и действовать иначе, чем вы, и вы должны уважать это».
Еврейское меньшинство ужасно страдало. Евреев преследовали, избивали и убивали, но они не сломались. Они не желали покоряться воле большинства. В 1492 году правители Испании, Фердинанд и Изабелла, сказали евреям: «Нам надоело слушать о правах меньшинства. Большинство решило, что вы должны стать такими же, как все... или убирайтесь отсюда!». Но евреи упорствовали. Они предпочли уехать из Испании в другие страны, где продолжали преподавать урок о правах меньшинства, надеясь, что однажды человечество поймет, что если одна группа является большинством, это не значит, что она может делать все, что захочет.
После 2000 лет скитаний профессора прав меньшинств основали свою собственную страну. И в течение двух поколений они забыли все, чему пытались научить человечество в предыдущие два тысячелетия. Действующий кабинет Израиля проводит крайне сомнительную правовую реформу, которая сводится к одной очень простой вещи: правительство будет иметь неограниченную власть принимать любые законы, какие захочет, и интерпретировать существующие законы так, как ему заблагорассудится, без контроля над своей властью и без защиты прав меньшинств.
Когда члены коалиции открывают рот, чтобы объяснить новый режим, раздаются голоса Фердинанда и Изабеллы, священников, имамов и венгерских националистов: «Мы — большинство, поэтому мы можем делать все, что захотим. Вы — меньшинство, поэтому вы должны подчиняться всему, что мы скажем». Им пытаются объяснить, что существуют права меньшинства, но члены коалиции затыкают уши и кричат: «Но мы — большинство! Большинство может делать все, что решит! Права меньшинства? Мы не понимаем, что это значит».
В других демократических странах власть правительства проверяется, а права меньшинств защищаются с помощью таких механизмов, как конституция, независимый Верховный суд, федеральная система и признание международных трибуналов. Предлагаемый новый израильский режим не будет включать в себя ни одного такого механизма. Когда членов коалиции прямо спрашивают, что именно защитит меньшинства, у них есть только один ответ: добрая воля правительства. Ответ, исходящий от людей, которые часто выражают расистские, женоненавистнические и гомофобные взгляды, просто ужасает. Во время дебатов в Кнессете по новому законодательству депутат Альмог Коэн из партии «Оцма йехудит» прямо сравнил арабских депутатов с со скотом. Должны ли арабы и другие меньшинства в Израиле доверять свои права человека доброй воле Коэна и его коллег?
Похоже, что нынешнее израильское правительство просто забыло, что значит быть евреем.
Times of Israel, перевод Ларисы Узвалк
Ложь об апартеиде как проявление расизма
Утверждение о том, что Израиль является государством апартеида, не только является откровенной ложью, но и совершенно не отражает положения в ЮАР до 1989 года
Нам слишком хорошо знакомо выражение «культурное присвоение» (cultural appropriation). Суть его в том, что слова или фразы, используемые одной группой, перенимаются другой в искаженном виде, иногда случайно, но чаще всего намеренно.
Сегодня слова «Холокост» и «геноцид» часто используются для описания ситуации в Газе, иногда проводя эквивалент между Газой и Катастрофой европейского еврейства. Конечно, это проявление моральной нечистоплотности, но антисемитов это не беспокоит. Для них это просто очередная ложь (причем отвратительная) против еврейского государства.
Еще одно слово — апартеид, которое, к сожалению, в последнее время получило распространение применительно к Израилю. Я с болью вспоминаю «Неделю израильского апартеида» — регулярную кампанию, проводимую в кампусах британских университетов с целью запугивания еврейских студентов и одновременного распространения лжи об Израиле. Университеты утверждают, что они ничего не могут с этим поделать, и список их оправданий исчисляется страницами, обычно они касаются вопросов свободы слова или утверждают, что агитационные стенды устанавливаются в студенческих общежитиях.
Это, конечно, чушь. Я уверен, что если бы какая-нибудь группа захотела установить стенды в честь Британской империи, университет со скоростью света закрыл бы это мероприятие, заявив, что оно направлено на пропаганду расистских идей.
В 70-х годах, когда я рос, раздавались все усиливавшиеся призывы бойкотировать ЮАР за политику апартеида. Тогда мы все знали, что такое апартеид. Однако сейчас, спустя более 30 лет после завершения этой политики, становится ясно, что те, кто заявляет об Израиле, прямо говоря, ничего не понимают.
Апартеид был политикой раздельного развития, когда белое меньшинство порабощало черное большинство населения различными способами, включая ограничение передвижения, более низкое качество образования и здравоохранения. Где настоящий ужас апартеида проявился наиболее ярко, так это в сфере уголовного правосудия. Здесь действительно был один закон для белых и другой — для черных.
В 1978 году Министерство юстиции США выпустило документ под названием «ЮАР — расизм и смертная казнь». В нем рассматривалось применение смертной казни в отношении черных и белых. Вот выдержка оттуда:
«....В период с 1947 по 1969 гг. 288 белых были осуждены за изнасилования небелых, а 844 черных были осуждены за изнасилования белых. Ни один белый не был казнен, но из осужденных черных 121 человек был приговорен к смерти, а 108 казнены».
Остановитесь на мгновение, чтобы подумать об этом. Два человека, осужденные за одно и то же преступление, были приговорены на основании цвета их кожи! Мало того, что чернокожему населению, составлявшему большинство, отказывали в тех же правах и свободах, что и их белым сородичам, когда дело доходило до уголовного правосудия, их наказание полностью и ужасающе отличалось.
Положение израильских арабов не поддается никакому сравнению с положением большинства чернокожего населения Южной Африки. Утверждение о том, что Израиль является государством апартеида, не только является откровенной ложью, но и совершенно не отражает положения в ЮАР до 1989 года и преуменьшает дискриминацию черного большинства. Другими словами, ложь об Израиле превосходит любой случайный расизм в отношении чернокожих южноафриканцев, они просто побочный ущерб в последнем раунде ненависти к евреям.
Times of Israel, перевод Якова Скворцова