Начало XVII века для Армении и армянских евреев тоже выдался неудачным. В 1603 г. Армению захватил Аббас I, иранский шах из династии Сефевидов. 120-тысячному войску не сопротивляются. Все царствование шаха прошло в военных действиях против турок, вот и сейчас он приказал оставить армянские земли пустыми, а все припасы уничтожить, дабы пришедшие сюда османцы не нашли ничего, кроме камней. К 1605 году все жители (и армяне, и евреи) были переселены в Персию. Этот период красочно описал А. Даврижеци, автор «Истории Армении». Их пригнали сначала в столицу Ирана Исфакан. После половину поселили в Ширазском гаваре. Оставшихся в столице разделили следующим образом. Крестьяне поселились в сельских местностях вблизи Исфакана, а бывшие жители армянских городов основали в столичном пригороде Новую Джульфу, в память о Нахичеване (Джульфе), откуда начался последний «исход». Там они и остались: постепенно умерли те, кто еще родился в Армении, а следующие поколения стали считать Иран своей родиной. Нужно сказать, что Аббас I пытался оживить международную торговлю, поэтому знающие в этом толк армяне вскоре преуспели, разбогатели и стали весьма уважаемыми людьми. Иранский шах проявлял большую веротерпимость, особенно к христианам. Он даже построил армянам Церковь Всеспасителя. К персам и иудеям отношение было уже хуже, а суннитов и вовсе подвергал гонениям. Так что в этот период у еврейских общин было два выхода: принять ислам или христианство. Отсюда можно сделать вывод: после переселения 1605 года в Армении осталось слишком мало иудеев, да и те постепенно продолжали становиться христианами-армянами. Они так долго жили бок о бок, что, по словам ученого А. Галанти, в г. Эгин в самом начале XX века была армяно-иудейская религиозная община, называемая «Пакрадунис». Многие ученые отмечают, что в Армении часто встречается фамилия Исраэлян («сын Израиля»). Пустые земли постепенно заселялись пришлыми.
После того как завершилась русско-персидская война (1826-28 гг.), в Российской империи появилась Армянская область (бывшие Нахичеванское и Эриванское ханства). Из Персии туда вернуло около 30 тысяч армян. После окончания русско-турецкой войны (1828-29 гг.), из Турции вернулось еще 25 тысяч. Кто может сказать, сколько евреев из этого количества смогло тогда вернуться на родину?
В 1840 г. в Армянской области (впоследствии Эриванская губерния) было всего две еврейские общины, да и те составляли ашкенази, переселенцы из Восточной Европы, и персидские сефарды. Эта община переселилась в Эриванскую губернию из Северного Ирана (из окрестностей Хоя, Салмаста, Урмии) - курдские евреи, говорившие на еврейско-арамейском языке. Впоследствии они эмигрировали в Грузию. В Иране были и другие общины курдистанских евреев, жившие в провинции Керманшах, в 1950-е они практически полностью переселились в Израиль.
Перепись населения 1897 года в Российской Империи выявила в губернии всего около тысячи евреев (определение национальности производилось по языковому признаку). Практически все они были городскими жителями.
В XX веке миграция евреев в Армению осуществлялась в основном из прочих республик СССР. Первая волна приехала в 30-е годы, а вот вторая – в конце 60-х – начале 70-х. Так что во II пол. XX века армянских евреев насчитывалось более 10 тысяч человек. В конце 1980-х было создано общество «АРЕВ» как символ еврейско-армянской дружбы. Но уже в 1989 г. перепись населения показало следующее количество еврейского населения Армении – 676 чел.
Еврейская община в Армении получила правовой статус в 1991 г. и открыла первую в стране воскресную школу «Тора Ор», а религиозная община была зарегистрирована в следующем году. Действуют они благодаря пожертвованиям частных лиц, в том числе американских меценатов. 1993 год ознаменовался созданием Совета евреев Армении. Нужно вспомнить и о том, что в 1992-93 гг. из страны выехало примерно 6 тыс. жителей еврейского происхождения. Сейчас в стране не более тысячи евреев, но снова появляется тенденция к возвращению в страну.

Автор: Материал подготовил Гарик Канаев