Перед лицом религиозных реформ часть харедим призывает к отделению синагоги от государства
Новое правительство, предупреждают политики-харедим, «разрушает» еврейский характер государства. Некоторые из них говорят, что разлука может оказаться неизбежной
Хавив Реттиг-Гуробозреватель Times of Israel
Новое правительство, предупреждают политики-харедим, «разрушает» еврейский характер государства. Некоторые из них говорят, что разлука может оказаться неизбежной.
В течение двух месяцев ортодоксальные партии ШАС и «Яадут а-Тора» вели интенсивную кампанию по очернению нового правительства. В лексиконе харедим едва ли найдется негативный эпитет, который не был бы обращен к премьер-министру Нафтали Беннету, министру иностранных дел Яиру Лапиду, министру по делам религий Матану Кахане и другим.
Большая часть брани была направлена на предложения правительства по реформированию крупных государственных религиозных бюрократических структур, особенно ответственных за кашрут и гиюры, но на этом не остановилась, и лидер «Яадут а-Тора» Моше Гафни недавно назвал Беннетта «убийцей» израильтян, которые недавно умерли от коронавируса.
8 июня на «экстренной» пресс-конференции ультраортодоксальных фракций Гафни произнес старое еврейское проклятие «Имах шмо» («Да истребится имя его»). Он имел в виду Беннета и Лапида.
Моше Гафни (слева) в кнессете. 26 июля 2021 г.
На прошлой неделе Гафни с трибуны кнессета назвал Кахане «Антиохом», имея в виду злодея из истории Хануки, который запретил еврейские обряды, осквернил Храм и в конечном итоге разжег восстание Маккавеев.
Лидер ШАС Арье Дери еще в июне предупредил, что «правительство, возглавляемое Беннетом, уничтожит Шаббат, гиюры, кашрут под надзором Главного раввината и раздробит народ Израиля на части». В июле он заявил, что реформы системы сертификации кашрута Кахане направлены на то, чтобы «посеять разрушение и коррупцию».
«Ничтожество», «разрушитель Израиля», «сними свою кипу» — ругательства звучали часто и яростно почти на всех дебатах в кнессете и в каждом телевизионном интервью с харедимными парламентариями.
Но дело не только в политическом руководстве. У всех харедимных партий есть советы раввинов, которые по идее отвечают за их общий политический курс. Эти раввины тоже присоединились к поношению. Во вторник депутат от ШАС Уриэль Буссо поднялся на трибуну, чтобы прочитать открытое письмо от самого известного ультраортодоксального раввина-сефарда в стране, 89-летнего Шалома Коэна, главы иерусалимской ешивы «Порат Йосеф» и председателя Совета мудрецов Торы ШАС.
Раввин Шалом Коэн выступает на партийном мероприятии ШАС в Холоне. Сентябрь 2019 г.
На архаичном иврите, типичном для призывов раввинов-хареди к покаянию, Коэн изложил точку зрения ШАС о готовящихся реформах: «В последнее время за наши великие прегрешения эти плохие люди восстали и нанесли удар по Торе Моисея, стремясь разрушить крепость религии на земле Израиля, и объявили войну Богу и его Торе, и хотят разрушить основы религии во всех священных вещах, чтобы создать препятствия и навлечь вину на народ Израиля, — начал Коэн. — Они угрожают изменениями в системе обращения в иудаизм, да спасет нас милосердный Бог, и разрушением системы кашрута, которую мы долго поддерживали. Поэтому я призываю всех городских раввинов и раввинских судей, где бы они ни находились, а также членов Совета Главного раввината, однозначно выступить против любых изменений в системах кашрута и гиюра. Никто ни в коем случае не должен сотрудничать с ними. Вы должны твердо, как крепостная стена, противостоять этим чуждым реформам, которые принесут разорение и разрушение еврейству на земле Израиля».
Насколько серьезно мы должны относиться к подобной риторике? Может, это просто политиканство, способ для политиков-харедим притвориться, что они не хотят быть частью правительства, которое, по крайней мере в данный момент, не хочет, чтобы они изнутри мешали его религиозным реформам? В конце концов, как долго сообщество харедим может терпеть, чтобы их партии оставались вне правительства, когда почти все его институты и атрибуты образа жизни зависят от государственного финансирования.
Или политики-харедим таким образом выражают свои подлинные взгляды на реформаторов и их реформы? Риторика может показаться чрезмерной сторонним наблюдателям — действительно ли они верят, что отказ от монополии государственного раввината на надзор за кашрутом в пользу жестко регулируемой системы конкурирующих надзорных компаний равносилен «разорению и разрушению» еврейства? Но, тем не менее, это может отражать реальные опасения по поводу радикальных изменений, инициированных коалицией Беннета-Лапида.
Как это часто бывает в политике, похоже, что имеют место оба фактора: постоянный поток доносов отражает как истинные взгляды харедимной улицы, так и тактические политические расчеты партий. Опросы показали, что избиратели-харедим придерживаются правых взглядов и поддерживают Биньямина Нетаньяху на пост премьер-министра даже более активно, чем избиратели «Ликуда». Выступая изо всех сил против нового правительства, политики-харедим адекватно отражают взгляды своих избирателей.
Арье Дери в штаб-квартире партии ШАС во время подсчета голосов после выборов 23 марта 2021 г.
Однако моральная паника, которую они пытаются посеять, имеет и более прозаическую цель. Институты, которые должны быть коренным образом изменены в ходе новой серии реформ, являются источниками огромного влияния и дохода для сообщества харедим, для большинства их руководителей и функционеров. Настаивая на том, что идет война за душу Израиля, они надеются сплотить рядовых представителей этих учреждений — городских раввинов, религиозных советов, машгиахов, судей, занимающихся гиюрами — чтобы они стояли на своем и препятствовали ходу реформ.
Однако у всей этой горячности и мрачных предупреждений об уничтожении Израиля есть и обратная сторона: многие лидеры и общественные деятели-харедим начинают верить в это и реагировать неожиданными способами.
В четверг утром в «Мишпахе», самом читаемом еженедельнике харедим, появилась потрясающая колонка. Написанная заместителем мэра Иерусалима Хаимом Коэном, давним сторонником ШАС, она была озаглавлена чрезвычайно резко: «Религия и государство: пришло ли время разделиться?»
Учитывая новые реформы правительства, утверждает Коэн, и связанное с этим снижение контроля харедим над религиозными стандартами, возможно, пришло время рассмотреть вопрос о полном демонтаже принудительного государственного религиозного аппарата.
24 новоизбранных члена раввинских судов встречаются с президентом Ривлиным в его резиденции. 15 октября 2018 г.
Одна колонка одного харедимного политика — это еще не повод для далекоидущих выводов. Именно реакция на это сигнализирует о новом беспокойстве внутри общины по поводу требования харедим контролировать религиозную жизнь страны. Колонка была написана непревзойденным инсайдером: Коэн фактически является представителем лидера ШАС Дери в городском совете Иерусалима. Она широко распространялась в социальных сетях харедим и основывала свое радикальное предложение на взглядах высших духовных лидеров за последние несколько десятилетий.
Моше Вайсберг, редактор популярного сайта «Бехадрей харедим», у которого 33 тыс. подписчиков в Твиттере, поделился всем текстом и назвал аргументацию автора «интересной».
Другими словами, это был не обычный процесс либерализации активистов-харедим, которые серьезно обсуждали идею о том, что религия и государство должны впервые быть разделены в Государстве Израиль. Это мейнстрим.
Аргументация Коэна начинается с постановлений Верховного суда середине 2000-х годов, согласно которым израильское государство должно признать гиюры, проведенные за рубежом в целях алии.
Политики-харедим в то время обратились к самому выдающемуся религиозному мудрецу того времени, 95-летнему раввину Йосефу Шалому Эльяшиву. Они внесли на рассмотрение Эльяшива несколько предложений, в том числе радикальную идею о том, что харедимные партии могут отреагировать, поддержав формальное разделение религии и государства — попытку спасти религиозные учреждения от принудительной власти светских, о чем свидетельствует постановление светского суда о том, что религиозные постановления раввината не будут служить основанием для государства давать право на алию.
Раввин Йосеф Шалом Эльяшив
Ответ Эльяшива был весьма красноречивым, пишет Коэн: «Продолжайте работать в рамках существующей государственной религиозной бюрократии», — посоветовал он, добавив: «Наступит время, когда не будет другого выбора, кроме как пойти в этом направлении».
Поскольку новое правительство стремится разжать мертвую хватку харедимных партий в отношении назначения раввинов-судей и заменить монополию раввината на надзор за кашрутом частными компаниями, вопрос вернулся.
«Ситуация сегодня такова, что у нас нет способа предотвратить проблемы, возникающие в результате проблемных гиюров, — пишет Коэн, — то есть предотвратить вступление в систему тех, кто не может вступить в брак с другими евреями в соответствии с еврейским религиозным законом. У нас нет возможности отслеживать, кто прошел галахическое обращение, а кто нет; кто женился по законам Моисея и Израиля, а кто нет».
Он отметил, что поддержание принудительных религиозных институтов обходится общине харедим дорого: «Нас считают патерналистами, навязывающими свои взгляды общественности, хотя нам самим неудобно в сложившейся ситуации. Хуже того, галахические институты в какой-то степени подчинены светской государственной системе. Сегодня раввинские суды вынуждены учитывать в своих постановлениях возможность того, что их решения будут обжалованы в БАДАЦе».
Вопрос не нов, но предлагаемые нынешним правительством реформы не позволяют игнорировать его: «Действующее правительство поставило перед собой цель упразднить Главный раввинат и уничтожить все, что может быть разрушено в отношениях между религией и государством», — сказал Коэн.
Здание раввинского суда в Иерусалиме
«В ситуации, когда две системы разделены, государство не будет иметь права голоса в галахических вопросах. Любой, кто заинтересован в прохождении гиюра, признанного Галахой, должен будет обратиться к системам, которые признает общественность, приверженная Галахе. Государство не сможет отменить решения раввинского суда, как это возможно сегодня… и нас не обвинят в патернализме».
День расставания, говорил рав Эльяшив, будет неизбежен. Для Коэна он, возможно, уже наступил.
«Решение о том, где именно находится водораздел и когда пришло время переосмыслить наш путь, находится в руках великих мудрецов Израиля, но поскольку наша способность защитить существующую ситуацию уменьшается, идея должна быть еще раз доведена до их дверей».
Times of Israel, перевод Ильи Амигуда
Война Голливуда с иудаизмом
Какую угрозу Голливуд видит в этих духовных людях? Почему он их так ненавидит?
Йехезкель Лангизраильский режиссер, постановщик сериала «Железное небо» о преследованиях евреев в Советской России
После просмотра множества фильмов и телешоу сложно прийти к выводу, что традиционный еврейский образ жизни порождает людей, которые в целом и счастливее, и здоровее, чем крайние секуляристы.
Врач подходит к подростку-хасиду, лежащему на больничной койке, и говорит, что ему нужен костный трансплантат, чтобы спасти ногу. И подросток, и его отец беспокоятся, что трансплантат будет от (не дай бог) «гоя» или, что еще хуже, араба или женщины! Эхх, эти соблюдающие евреи! Посмотрите, какие они расисты и женоненавистники!
Вышеупомянутая антисемитская сцена была показана в одном из эпизодов канадского сериала «Медсестры» на телеканале NBC. Создатели сериала, кажется, готовы критиковать иудаизм так рьяно, что даже сочиняют подобные кровавые наветы.
Никакого галахического запрета на пересадку от посмертного донора не существует. Ортодоксальные евреи очень часто становятся донорами органов как для своих собратьев-евреев, так и для неевреев.
Коммунистические режимы управляют крупными сетями концентрационных лагерей в нескольких странах Восточной Азии. Иран, который является мировым лидером в спонсировании терроризма, через несколько месяцев может создать ядерную бомбу. Китай, являющийся «родиной» разрушающего весь мир вируса COVID-19, также стал мировым лидером по разорению окружающей среды. Но Голливуду не нужно исследовать все это зло, так как он нашел настоящего врага человечества — иудаизм.
Можно было бы подумать, что, поскольку Голливуд был в значительной степени создан евреями, он более позитивно воспринял культуру, из которой он вырос. Но считать так было бы большой ошибкой. Только за последний год не менее трех популярных американских телесериалов весьма неприглядно изображали традиционных евреев.
Какую угрозу Голливуд видит в этих духовных людях? Почему он их так ненавидит?
В сериале стримингового сервиса Netflix «Неортодоксальная» изображена молодая женщина из репрессивной еврейской общины, которая оставляет всю эту строгую религию позади, чтобы найти счастье и признание в либеральной гуманистической Германии.
Голливуд любит проявлять крайности и изображать их как норму.
В данном случае создатели сериала взяли историю женщины из крайне антисионистской секты сатмарских хасидов и использовали ее для изображения всех традиционных евреев. Обратите внимание: сериал назвали «Неортодоксальная», а не «Несатмарская». Персонажи сериала настолько стереотипны и отвратительны, что даже подверглись критике со стороны других евреев, покинувших сатмарский хасидизм.
Это не помешало многочисленным либеральным СМИ расточать похвалы шоу, в том числе крайне левой газете Haaretz, которая назвала изображение главного героя «чувствительным».
Но одержимость Голливуда евреями, отказавшимися от иудаизма, на этом не заканчивается.
«Моя неортодоксальная жизнь» — это еще один сериал Netflix, в центре которого в прошлом соблюдающая еврейка, которая стала «светской и счастливой». В данном случае это реалити-сериал, основанный на истории жизни Джулии Хаарт, бывшей ортодоксальной еврейки, которая сейчас является генеральным директором модельного агентства.
Предполагается, что зрители сочтут Джулию чрезвычайно сильной личностью, что является результатом ее секуляризма и не имеет ничего общего с ее традиционным «анти-женским» ортодоксальным воспитанием. Тем не менее у нее не было проблем с разгромом собственного сообщества для продвижения своих личных интересов.
И здесь шоу также представляет только два крайних варианта: иудаизм + несчастье и секуляризм + личное удовлетворение, деньги и популярность.
Зрители обоих шоу могут быть шокированы, узнав, что многим ортодоксальным евреям, которым удается получить лучшее из обоих миров. Один из ведущих телевизионных продюсеров Америки, судья штата Нью-Йорк, глава Управления кибербезопасности Агентства национальной безопасности, а также тысячи израильских компьютерных программистов и чемпионка по марафонскому бегу — все они являются ортодоксальными женщинами. Но зачем разрушать идеальный стереотип?
В сериалах также кажется само собой разумеющимся, что личные материалистические поиски — единственный путь к счастью, в то время как материнство и заботливое воспитание детей считаются бесполезной и невыполнимой задачей. Похоже, что ориентированное на мужчин западное общество, превозносящее женщин, которые отказываются от материнства ради профессиональной карьеры, просто не может выдержать позицию иудаизма, которая позволяет женщинам быть женственными.
В сериал телеканала HBO «Заговор против Америки» рассказывается вымышленная история прихода к власти американского президента-фашиста в 1940 году. Этого президента, восхищающегося Гитлером, героя авиации Чарльза Линдберга, поддерживает не кто иной, как правый раввин.
Какой логичный выбор! Оба мужчины также против войны с нацистской Германией. Какой извращенный ум (Филип Рот) превращает главных жертв нацистского фашизма в их главных защитников? Раввин Лайонел Бенгельсдорф, высокий, благородный вдовец из Южной Каролины с сильным южным акцентом, даже против американского вмешательства в спасение евреев Европы от Холокоста! Позиция, которая, конечно, была так типична для раввинов...
Шоу, рассказывающее альтернативную историю, на самом деле рисует полную противоположность реальности. Точно так же, как никогда не было фашистского президента и раввина Бенгельсдорфа, который его поддерживал, единственной группой, которая публично призывала к военным действиям США для спасения евреев Европы были американские евреи-ортодоксы.
В 1943 году 400 ортодоксальных раввинов боролись с американо-еврейским истеблишментом за проведение публичного митинга перед зданием Капитолия в поддержку военной интервенции для спасения европейского еврейства. После трех лет пассивности перед лицом Холокоста марш раввинов стал единственным действием, побудившим президента Рузвельта наконец принять меры, чтобы помочь отчаявшимся евреям Европы.
Кроме того, есть более искусные антиеврейские телесериалы, такие как всемирно популярный «Штисель», который многие считают «очень точным изображением» евреев-харедим. «Штисель» рассказывает историю ортодоксального еврея из иерусалимского района Меа Шеарим, который также ведет печальную религиозную жизнь.
Его единственный источник радости — тайное увлечение искусством, которое, конечно, опасно и запрещено в его обществе. Шоу активно продвигалось ультралевым, анти-харедимским фондом «Новый Израиль», который спонсировал тур сериала по стране.
Наблюдая за всеми этими шоу, трудно прийти к выводу, что, согласно многочисленным исследованиям, традиционный еврейский образ жизни, который уравновешивает внутреннюю духовную жизнь с материалистическими поисками, порождает людей, которые в целом и счастливее, и здоровее, чем крайние секуляристы.
Рост количества антиеврейских фильмов и телевизионных программ совпадает с резким ростом антисемитских инцидентов. По данным Антидиффамационной лиги, только за последний год произошло их увеличение на 115% по сравнению с тем же периодом прошлого года (май 2020 года по сравнению с маем 2021-го).
Сегодня евреи — это крупнейшая группа меньшинств в Америке, оказавшаяся мишенью, а соблюдающие евреи чаще всех становятся жертвами физического насилия и нападений. В эпоху, когда запрещено критиковать любую группу любого толка, кажется, что есть только одна группа, которую можно ненавидеть: ортодоксальные евреи.
Можно также задаться вопросом: имеют ли все эти негативные изображения соблюдающих евреев на американском телевидении какое-либо отношение к огромному количеству смешанных браков в американо-еврейской общине?
Конечно, Голливуд не изобрел жанр; он просто научился этому у самых лучших. Бесконечный поток антиеврейских (и антисионистских) фильмов в Тель-Авиве ежегодно поддерживается государственными фондами в размере 100 миллионов шекелей (31 миллион долларов).
Но, хотя израильское общество вынуждено платить за эти крайне негативные фильмы, его нельзя заставить смотреть их. И хотя многие из них щедро отмечаются неевреями на ведущих мировых кинофестивалях, большинство из них терпят неудачу в прокате в Израиле.
Вот лишь несколько примеров масштабных израильских кинопроектов последних нескольких лет:
«Фокстрот» — фильм, направленный против ЦАХАЛа, который изображает тщетность борьбы за защиту Израиля.
«Яблоки из пустыни» — репрессированная религиозная девушка, которая отказывается от строгих норм, чтобы вести счастливую светскую жизнь.
«Вальс с Баширом» — фильм против Армии обороны Израиля, рассказывающий об израильских «военных преступлениях» во время Ливанской войны 1982 года.
«Перекресток 48» — фильм о еврейской дискриминации арабов.
«Лимонное дерево» — фильм о правом израильском министре, который захватил лимонную рощу невинной арабской женщины.
«Гет» — фильм о женщине, ставшей жертвой раввинских судов Израиля.
«Рай сегодня» — сочувственный взгляд на арабского террориста-смертника.
«Кадош» — фильм о сексуальной измене в сообществе харедим.
«Бофор» — еще один фильм против ЦАХАЛа, на этот раз изображающий усилия Израиля по прекращению бомбардировки Галилеи террористами ООП как трату человеческой жизни.
«У костра» — фильм о расизме поселенцев по отношению к сефардским евреям.
«Ямим Нораим» — фильм о религиозном человеке, который убивает левого премьер-министра Израиля.
«Неортодокс» — фильм о дискриминации и жестоком обращении с сефардскими евреями.
Сложно назвать все это справедливым взглядом на иудаизм и сионизм.
Хотя нет никаких сомнений в том, что левые израильтяне и ассимилированные голливудские евреи в значительной степени ответственны за демонизацию иудаизма и Израиля в кино, они не одиноки. Сами ортодоксальные несут ответственность за лавину антиеврейских программ.
Игнорируя самое мощное средство массовой информации в мире и жертвуя в основном здания в ешивах и поселениях, они уступили очень влиятельные области искусства и культуры противникам иудаизма.
И все же еще не поздно изменить ситуацию. Сегодня существует ряд молодых еврейских киношкол и телевизионных станций, которые пытаются представить более сбалансированный взгляд на иудаизм и Израиль. Но все они отчаянно нуждаются в финансовой поддержке. Придет ли кто-нибудь им на помощь?
Исраэль а-йом, перевод Нелли Рувиновой