Положим конец осаде Иерусалима!
Еврейский народ должен сделать все возможное, чтобы предотвратить разрушение нашей вечной столицы
По мере того, как печальные картины разрушений Иерусалима и Святых Храмов усиливается с приближением поста 9-го Ава (в этом году — 6 августа), у нас не остается иного выбора, кроме как увидеть параллели между тем временем и сегодняшним днем, что позволит нам избежать роковых ошибок прошлого.
Для каждого, кто хочет повлиять на то, как будет выглядеть Иерусалим в ближайшие годы, крайне важно хотя бы в общих чертах знать, что произошло 2 000 и 2 500 лет назад соответственно. Мудрецы Талмуда, жившие до, во время и после разрушения римлянами Второго Храма и постепенной утраты евреями суверенитета на Святой Земле, имели очень четкую позицию по этому вопросу: беспочвенная ненависть среди евреев в различных ее проявлениях привела к разрушению Иерусалима римлянами. Кроме того, в конце периода Первого Храма массово распространились такие тяжелые грехи, как убийство, кровосмешение, идолопоклонство.
Мудрецы установили посты для различных вех на этом пути. 10-го Тевета отмечали осаду Иерусалима вавилонянами, 17-го Таммуза — прорыв городских стен, а 9-го Ава — сожжение Храма. Наконец, мудрецы установили пост Гедалии (3-е Тишрея) в память убийства бывшего лидера уцелевших остатков еврейской общины и крушения всех надежд на еврейский суверенитет на несколько десятилетий вперед.
Каждое из этих событий имеет свои параллели с нашей современной ситуацией.
Последние 30 с лишним лет в арабских кварталах Иерусалима наблюдается массовая волна незаконного строительства с явной целью создания территориальной непрерывности от Рамаллы на севере до Вифлеема на юге. Цель состоит не только в том, чтобы облегчить арабам поездки и усилить арабское присутствие, но и в том, чтобы де-факто разделить Иерусалим и создать столицу палестинского государства на земле.
Эта ползучая арабская экспансия, безусловно, имеет свои последствия: она душит развитие столицы, что очень похоже на вавилонскую осаду Иерусалима в древности. Незаконное арабское строительство, которому не мешает соблюдение законов о зонировании, в сочетании с двойным ударом — нехваткой жилья и возможностей трудоустройства для евреев — уже давно надвигается на нас. В течение многих лет Иерусалим терял в среднем около восьми тысяч евреев в год.
В некоторых местах, к большому сожалению, враг «пробил стены». В черте нашего города появились и продолжают бурно расти два огромных арабских района, Кафр-Акеб и Рас-Хамис (Шуафат), не заблокированные барьером безопасности. Они стали оплотом ХАМАСа, блокирующим рост еврейского населения, с высоким уровнем преступности и почти полным отсутствием израильской власти.
Арабское население Иерусалима активно растет и сегодня достигло 40%. В Восточном Иерусалиме, где Палестинская автономия хочет создать свою «столицу», этот показатель повышается до почти 60%. Не проснемся ли мы в один прекрасный день в Иерусалиме с мэром, поддерживаемым ХАМАСом?
Но, возможно, эти проблемы — лишь симптомы более глубокого недомогания, как это было во времена Святого Храма. Мы должны спросить себя: достаточно ли мы привязаны друг к другу? К Иерусалиму? К нашей нации и суверенитету? К нашим вековым учениям и ценностям?
Хотя те, кто живет здесь, являются постоянными свидетелями бесчисленных актов доброты на индивидуальном, общинном и даже национальном уровнях, заголовки газет как здесь, так и за рубежом рисуют иную картину. Как может быть, чтобы личная неприязнь некоторых партийных лидеров помешала нам избрать прочное, единое правительство, которое рассматривает еврейское государство как свою самую большую ценность? Что случилось с нашей исторической любовью к Иерусалиму, в которой мы тысячелетиями клялись и обещали заплатить своей десницей? Что случилось с Сионом, при воспоминании о котором мы сидели и плакали?
Разве сейчас, накануне 9 Ава, не время собраться вместе в любви и преданности друг другу и всему тому, за что стояли Святые Храмы?
Что мы можем сделать, чтобы обезопасить нашу столицу, сохранить ее единой и развивать ее с явным еврейским большинством?
Очевидно, что разделение города и передача арабских кварталов под контроль Палестинской автономии только усугубит проблему. С географической и демографической точек зрения, вывод израильских войск задушит город, что приведет не только к увеличению еврейской эмиграции (как это произошло при разделе города в 1949 году), но и к усилению иммиграции арабов на израильскую сторону, где они смогут продолжать пользоваться всеми политическими правами, которые предоставляет им государство. С точки зрения безопасности, пустота, образовавшаяся после ухода Израиля, будет быстро заполнена силами исламского террора, развернутыми в непосредственной близости от еврейских кварталов, в то время как возможности Израиля по реагированию будут ограничены. Разделение города также отдаст святые места Иерусалима на милость исламских экстремистов, которые явно не стремятся к обеспечению свободы доступа к ним.
Еврейский народ и его государство должны сделать все возможное, чтобы предотвратить наблюдаемое на наших глазах разрушение нашей вечной столицы. По мере приближения 9-го Ава программа «Маген Йерушалаим» («Щит Иерусалима») организации KeepJerusalem представляется единственным практичным, демократичным и безопасным ответом на стоящие перед нами неотложные задачи. Она предполагает массовое увеличение еврейского жилья, особенно там, где это может создать клин в арабском коридоре между Рамаллой и Вифлеемом. Кроме того, необходимо расширить возможности трудоустройства, как это может произойти в ближайшее время на быстро развивающемся западном въезде в Иерусалим.
Но, пожалуй, самым важным является предложение инициаторов программы о расширении муниципальных границ города с целью увеличения доли еврейского населения. Еврейские населенные пункты, расположенные за пределами современных городских границ, такие как Гиват-Зеэв, Мевасерет-Цион, Бейтар-Иллит, Гуш-Эцион и Маале-Адумим, должны стать частью большого иерусалимского муниципалитета. В то же время Кафр-Акеб и лагерь беженцев Шуафат будут выведены за пределы муниципальных границ, но не как часть Палестинской автономии, а как отдельные, новые израильские муниципалитеты. Это изменит демографическое соотношение 60-40 между евреями и арабами на 85-15. Последствия будут ощущаться на протяжении многих поколений.
Когда мы сегодня скорбим о разрушении Иерусалима, мы скорбим не о кирпично-каменных сооружениях, которые были разрушены, а скорее о потере наших Храмов, нашей столицы и того, что они символизировали. Сегодня, когда мы находимся на быстром пути к восстановлению Иерусалима и ощущаем шаги Машиаха, мы обязаны позаботиться о сохранении наших достижений и работать совместно, с чувством братской любви во имя единого, безопасного и еврейского Иерусалима. Благодаря этому 9-е Ава действительно превратится из дня траура в день радости и торжества.
Благодаря единству и сплоченности это произойдет быстрее, чем мы думаем.
Jewish News Syndicate, перевод Ильи Амигуда
Каждый правый израильтянин из тактических соображений должен проголосовать за Нетаньяху
Мы должны отбросить все предубеждения против Нетаньяху, которого «Ликуд» переизберет лидером
Поскольку 1 ноября нам предстоят очередные всеобщие выборы, пятые по счету за последние три года, пришло время изучить причины этой аномалии. Конечно, мы знаем, что население расколото пополам между так называемым национальным лагерем — политически правыми, часть которых верит в родину для евреев, как это было задумано в Декларации Бальфура от 1918 года, а часть основывает свои требования на Торе, — и другой половиной, которая под влиянием арабской пропаганды согласна с тем, что существует палестинская арабская нация, коренное население этой земли, и поэтому мы должны включить ее в процесс принятия политических решений. Эта точка зрения ошибочна, она была опробована, потерпела неудачу и привела нас к нынешнему затруднительному положению.
Так куда же нам двигаться дальше и как мы можем защитить нашу страну от бесконечной смены неэффективных правительств, когда баланс власти находится в руках какой-то небольшой партии, возможно, арабской, которая, возможно, едва преодолела избирательный барьер и может, тем не менее, шантажировать всю страну, имея четыре места в Кнессете? Подобный сценарий вполне может повториться после 1 ноября.
Мы, правые, все преследуем одну и ту же цель, поэтому сейчас время для единства. Те в национальном лагере, кто придерживается мнения «кто угодно, только не Биби», должны осознать, что, какими бы сильными вы себя ни чувствовали, вы не достигаете цели создания правого правительства, но усиливаете левую оппозицию.
Я прекрасно понимаю сторонников малых партий, которые всем сердцем верят, что только соблюдающее Тору государство сможет выдержать давление внешнего мира, или тех, кто придерживается более прагматичных взглядов и готов к тому, чтобы страна управлялась в единстве с нашими светскими братьями и сестрами, при условии, что они будут участвовать в принятии решений.
К сожалению, некоторые части национального лагеря поражены слепым упрямством, которое видит только свои собственные интересы в ущерб нации в целом. Такое отношение саморазрушительно и в сегодняшнем прогрессивном климате еще больше подорвет сионистский дух.
Поведение электората в значительной степени зависит от наших политиков, которые демонстрируют аналогичные характеристики в обратном направлении. Для них не важна идеология той или иной партии. Их волнует их личное эго: стать членом Кнессета.
Мы должны приложить все усилия к тому, чтобы сделать эти выборы последними на ближайшие четыре года, избрать правое правительство, которое получит мандат на завершение своей программы, и которое, прежде всего, пообещает выполнить ранее нарушенные заверения об установлении суверенитета Израиля над долиной реки Иордан и над всей Иудеей и Самарией, нашей исторической родиной.
А пока мы должны работать над тем, чтобы остановить распространение незаконного арабского строительства в зоне С Иудеи и Самарии, которая находится под полным военным контролем Израиля.
При анализе целей и возражений небольших правых политических партий не вызывает сомнений, что их основная цель — сохранить Израиль как государство для евреев, управляемое евреями и руководствующееся еврейскими ценностями.
Однако, чтобы достичь этого, вы и все мы должны отбросить свои сильные предпочтения в пользу той или иной малой партии, некоторые из которых, согласно многим опросам общественного мнения, едва ли наберут необходимое количество голосов для преодоления избирательного барьера.
Вместо этого, в интересах будущего или даже выживания Израиля как еврейского государства, мы, сторонники национального лагеря, должны отказаться от индивидуальных партийных предпочтений на предстоящих выборах и голосовать тактически, то есть максимально увеличить количество мандатов у «Ликуда», партии, которая, как уже ожидается, получит наибольшее количество мест в следующем Кнессете.
Да, это возможно. Только такое тактическое голосование позволит нам избежать так называемого «правительства», где каждая из входящих в него партий тянет в разные стороны, где не может быть согласована определенная конструктивная политика, а курс состоит исключительно из компромиссов в целях сохранения власти.
Мы также должны отбросить любое предубеждение против Биньямина Нетаньяху, которого члены «Ликуда» вероятно снова выберут лидером своей партии и, следовательно, следующим премьер-министром. Мы также не должны забывать, что достижение Нетаньяху — предупредить мир об иранской угрозе, экзистенциальной для Израиля — и сейчас признано западным миром. Это перевешивает его неспособность полностью удовлетворить чаяния правого населения во время его последнего премьерства.
Если он снова не сдержит свое слово, у членов партии «Ликуд» есть демократический вариант, который в этом случае поддержат большинство избирателей правого толка. Из всех вариантов, открытых для нас на всеобщих выборах, я решительно рекомендую вышеупомянутый вариант голосующей общественности, которая дорожит истинно еврейским и сионистским государством.
Jerusalem Post, перевод Якова Скворцова