Профессор Абрамов Савва Семенович
Абрамов Сави родился в состоятельной семье Шомоила и Илюшваг Абрамовых в 1899 году.
«Возвращенные имена»
Человеческая жизнь коротка. И такова ее суть, что человек и рождается ни с чем и уходит ни с чем. Долго можно вести философские дискуссии на тему смысла жизни. Но есть одна истина, с которой согласятся все: от любого человека, независимо, сколько лет он прожил, остается память и имя, как и от погибших во время Великой Отечественной войны, пропавших без вести, места захоронения которых неизвестны, остались имена. Сегодня я считаю необходимым начать разговор о людях, которые подверглись репрессиям. Наш общий долг вернуть доброе имя жертвам политических репрессий. Хочу рассказать о достойном человеке, который заслуживает того, чтобы его имя сохранилось в хронике истории горских евреев.
Профессор Абрамов Савва Семенович
Абрамов Сави родился в состоятельной семье Шомоила и Илюшваг Абрамовых в 1899 году. Шомоил был сыном купца Авроома Абрамова и Ханы, Илюшваг – дочерью Рафаила Разилова и Шифро. Разилов Рафаил был старостой – его в народе называли ковхо-Рафоил. Шомоил занимался торговыми делами.
А Илюшваг была женщиной просвещенной и любила путешествовать. В семье Шомоила и Илюшваг выросли семь детей: три сына и четыре дочери. Все дети были умными, хорошо учились, но Сави выделялся особенными способностями.
Абрамов Сави Шомоилович с отличием окончил юридический факультет Казанского университета в 1923 году. Затем блестяще защитил кандидатскую, а через несколько лет и докторскую диссертации. Стал профессором юриспруденции, работал старшим научным сотрудником в Академии наук СССР.
Мать Илюшваг и три брата Абрамовых. Сави рядом с матерью справа
Сави Шомоиловича стали называть Савва Семенович. Профессор вступил в ряды коммунистической партии. Заводить семью Абрамов не торопился. Но, однажды, познакомился с девушкой, которая оказалась немкой по национальности. Звали ее Антонина, она была студенткой. В 1935 году Сави и Антонина Бундшух поженились, несмотря на солидную разницу в возрасте: муж был старше жены на 15 лет.
Антонина Романовна окончила филологический факультет Московского гуманитарного института в 1936 году. На тот момент Савва Семенович работал старшим научным сотрудником Академии наук СССР, знал в совершенстве немецкий язык часто ездил за границу в служебные командировки, в том числе и в Германию.
В 1935 году профессор Абрамов С.С. издал книгу «Национальная работа советов в городах», которая хранится в Ленинской библиотеке. Молодая семья жила в Москве на съемной квартире на Арбате. В браке в 1936 году родилась дочь, которой дали имя в честь бабушки Илюшваг, но по-русски ее называли Елена. Наступил страшный 1937 год. Абрамова арестовали в Москве. Больше его никто не видел.
В 1941 году его жену Антонину сослали по национальному признаку в Казахстан, в город Караганду.
Абрамова Антонина Романовна
(Бундшух) Родилась в 1914 г. немка;
Приговорена: в 1941 г.
Приговор: выслана в Карагандинскую область по национальному признаку. Осв. 1956 Реабилитирована
Источник: Книга памяти Новгородской обл.
Удалось выяснить, что дочь Абрамова Сави – Елена окончила в Дербенте школу №115 с золотой медалью. Возможно, что родственники отца привезли ее в Дербент, чтобы не отправлять в Казахстан.
В 1953-м году Елена уехала с матерью обратно в Москву и поступила в институт нефти и газа, который успешно закончила в 1958 году. Елена Саввична жила в общежитии, затем вышла замуж за хорошего человека по фамилии Леонтович, родила дочь, которую также назвали Еленой. Елена Абрамова много лет проработала в одном из научно-исследовательских институтов Москвы.
А Антонина Абрамова в 1953-м году после поступления дочери в институт уехала обратно в Казахстан, где жила до 1990-х годов. Она всю жизнь хранила верность мужу. Переехала к дочери в последние годы жизни после распада СССР, скончалась в возрасте 90 лет в 2004 году в Москве. Елена Саввична готовится отметить свой 80-летний юбилей в этом году. Она гордится своим отцом, но все равно предпочитает не говорить о событиях почти 80-летней давности.
Что же случилось с Сави Абрамовым? Его истинную судьбу родственники не знали до сегодняшнего дня. Написанию этой статьи предшествовала большая работа по выяснению судьбы членов семьи Абрамовых.
По их свидетельству многих родственников, Абрамова С.Ш. в 1938 году за «контрреволюционную агитацию» отправили в Сибирь в исправительно-трудовой лагерь, из которого Сави Абрамов не вернулся. Родители и все родственники не могли долгое время пережить такую невосполнимую потерю.
В 1953 году брат Сави – Хизгиё получил справку о реабилитации горячо любимого брата. Родителей Сави, к тому времени, уже не было в живых. Его братья, а затем и племянники много лет хранили диплом с отличием, выданный Абрамову С.С. по окончании Казанского университета.
По другой версии, попав в «сталинские списки», Сави Абрамов был расстрелян в столице Грузии в Тбилиси в 1938 году. Реабилитирован посмертно.
В этой истории еще много «белых пятен», но архивы в республике Грузия, к огромному сожалению, сгорели, поэтому узнать еще какие-то подробности мы вряд ли сможем. Но хотелось бы просто вернуть доброе имя человеку, который был предан своей Родине, и мог бы еще долго послужить ей верой и правдой.
вот инфо из Архива
АБРАМОВ Савва Семенович. Род. 1899 г. в г. Дербент; татарин; обр. высшее; член ВКП(б); ст. научный сотрудник АН Грузинской ССР. Арестован в 1937 г. Включен в "сталинский список" от 3 января 1938 г. (Грузинская ССР) по 1-й категории. Приговорен к ВМН Тройкой НКВД Грузинской ССР 24 января 1938 г. Расстрелян 26 марта 1938 г. в г. Тбилиси
«hамисалли»: традиции горских евреев
Рош Ходеш Нисан и «hамисалли» занимают важное место в жизни общины
Горские евреи с особым вниманием относятся к своим традициям и обычаям.
Рош Ходеш Нисан и «hамисалли» занимают важное место в жизни общины.
Во времена Бейт hа-Микдаша, когда в Иерусалиме объявлялся Рош Ходеш, на возвышениях зажигался костер, чтобы сообщить евреям, которые далеко от Иерусалима, о том, что наступил новый месяц.
Сегодня у нас нет Бейт hа-Микдаша, но в память об этом событии у горских евреев остался «hамисалли».
«hамисалли» – один из любимейших и долгожданных моментов нашего детства. Ведь в проведении «hамисалли» участвовали все – и самые маленькие, и старшее поколение.
Когда зажигали большой костер, весь двор собирался вокруг. Сидели до поздней ночи, жарили картофель прямо в костре, попутно рассказывая еврейские сипуры. А женщины собирались отдельно – возле своего маленького костра.
Подготовку к «hамисалли» начинали в канун Рош Ходеш Нисан. Происходило это следующим образом: собирались ребята, делились на несколько групп, направлялись в лес – за хворостом и дровами для костра.
Как свидетельствуют представители старшего поколения, во время «hамисалли» молодые ребята прыгали через костры и распевали песню:
(hэмясали, hэмясали, умур душмоо hэ имасали,– hэмясали, hэмясали – жизнь врагов только этот год), (hэмясали hэмясали, мэh Нисон кэкул сали – hэмясали, hэмясали, месяц Нисан – начало года) (Сегодня ночь hамисалли, евреи будут на подъеме, а их враги исчезнут) (hэмясали, hэмясали, имсал э инжоим салиге э Ёршолоим. Hэмясали, hэмясали, в этом году мы здесь, а в следуюшем году – в Иерусалиме)
По обычаю горских евреев, женщины брали золу, оставшуюся от костра, для того, чтобы кошеровать ей посуду на праздник Нисону (Песах).
Откуда остался обычай праздновать «hамисалли» у горских евреев?
Еще во временя Храма, санhэдрин (суд) объявлял о начале нового месяца, и для того, чтобы весь Израиль узнал о начале месяца Нисан, в ночь первого Нисана в Иерусалиме на возвышении зажигали огромный костер.
Этот костер видели ближайшие города к Иерусалиму, и так они узнавали о начале нового месяца, в свою очередь они тоже зажигали костры, чтобы последующие города тоже могли увидеть костер, так передавали информацию о новом месяце, и все знали, что через 15 дней начнется праздник Песах.
Ведь месяц Нисан является началом всех месяцев и называется первым месяцем, все последующие еврейские праздники отчитываются от этого месяца.