Пышные похороны по-кавказски: сохранится ли традиция?
Со временем стало заметно, как выходцы с Кавказа, слегка изменили традиции проведения поминальных дней
Хана Рафаэлькорреспондент СТМЭГИВ первые годы большой алии кавказские евреи, придерживавшиеся своих вековых традиций, вызывали некоторое смущение у израильтян. И это неслучайно: пышные похороны по обычаям малой родины выглядели в Израиле немного необычными. Странно было наблюдать, как собирались отдельно мужчины и женщины, слышать душераздирающий плач «гириё» и видеть хлебосольный поминальный стол в первые семь дней и в другие даты («хофты, чуле и сал»).
Но со временем стало заметно, как евреи, выходцы с Кавказа, слегка изменили традиции проведения поминальных дней. По всей вероятности, наши люди стали осознавать, что проведение поминальных дней по старой традиции весьма обременительно для семьи усопшего.
Как факт, больно смотреть на стариков, которые из своей скудной пенсии отдают деньги на «черный день». В отличие от репатриантов-ашкеназов и коренных израильтян, они не стремятся украсить свою старость походами в театр и поездками по стране или за рубеж. Вся их жизнь будто направлена на единственную цель: чтобы их с достоинством проводили в последний путь и устроили пышные похороны, а на «чуле» установили добротный мраморный памятник с фотографией (ещё одна нееврейская привычка).
Одна моя знакомая поведала историю своей матери, которая заблаговременно купила себе место для захоронения рядом со своим покойным сыном, на севере страны, хотя проживает в центре. И плюс ко всему, не доверяя своим детям, на накопленные деньги она заказала сама себе дорогой мраморный памятник. Хотя, следует отметить, что в центре страны, место погребения на кладбище стоит баснословно дорого: от 20 тысяч шекелей.
В городах компактного проживания кавказских евреев в Израиле стало привычным делом объявлять в день похорон, что поминки усопшему не будут отмечать положенные семь дней, а будут сидеть «шиву» всего три дня. Видимо, исходя из того, что в Израиле работающим людям при потере близкого человека, дается лишь три дня отпуска.
В прошлом у кавказских евреев было принято собирать деньги на похороны со стороны знакомых и родственников для малоимущих семей. И это делалось безвозмездно — как дань уважения и сочувствия к этой семье. В Израиле же местные, приходя на соболезнование, приносят сладости — печеные изделия и соки. И сидят чаще всего не на полу, устланном ковром, а на стульях. И все же таких пышных поминок, какие организуют выходцы с Кавказа, я не наблюдала у других этнических групп евреев. В последние годы вошло в привычку отмечать дни «чуле» или «сал» в ресторанах или домах торжеств. И чем зажиточнее семья, тем и столы богаче в этот поминальный день…
Смерть — одно из загадочных явлений человечества. Нет бессмертных людей, у каждого свой срок на этой земле. Но думать об этом при жизни совсем не хочется. Просыпаясь по утрам, мы совершенно не задумываемся о том, что каждый наш новый день — как первый день оставшейся нашей жизни. Само слово «смерть» с латыни переводится как «мера жизни». Как говорится — каждому отмерено свое…
Просыпаясь по утрам, верующие евреи произносят одну из важных молитв, «Моде Ани». Смысл, которой заключается в том, чтобы поблагодарить Всевышнего за подаренный нам день.
Каждый спасает премьера по-своему
Он достаточно популярен, чтобы вновь выиграть выборы и сформировать пятое правительство
Александр Гольденштейнизраильский журналист и медиаменеджерРабота праведников выполняется руками других, гласит еврейская пословица. Полиция, СМИ, прокуратура и особенно политические деятели левого лагеря не считают премьер-министра Биньямина Нетаниягу праведником, но в глазах многочисленных поклонников он – символ борьбы правого лагеря с истеблишментом. Сторонники партии "Биби", иногда по традиции называемой "Ликуд", уверены, что их любимцу шьют дело. Точнее, дела. Все – плохие, и лишь он один – праведник. И его политическую карьеру, соответственно, должны спасать другие.
"Других" у нас много, и каждый спасает премьера по-своему. В первую очередь это ультраортодоксы. Со смертью бесноватого и бескомпромиссного раввина Шмуэля Ойербаха, предводителя радикального "Иерусалимского крыла", среди ашкеназов-"харедим" развилась нешуточная борьба за пост главного смутьяна. Доказать свою приверженность миру Торы, по их мнению, можно лишь массовой бузой. Например, потребовать провести не-мед-ле-нно, до 15 марта, проект Закона о воинской службе (поправка: определение статуса изучающих Тору). Иначе они не поддержат бюджет на 2019 год. Изучение Торы в йешивах будет приравнено чуть ли не к службе в спецназе. Вы бегайте с автоматами и 30-килограммовыми бронежилетами, а мы будем вас, дуралеев, защищать молитвами.
Согласиться с таким требованием не могут в первую очередь партии "Наш дом Израиль" и "Кулану". Первые – потому что лидер партии, министр обороны Авигдор Либерман настаивает на том, чтобы все граждане Израиля внесли свой вклад в безопасность страны, в которой они живут. "Не существует никакой объективной причины для того, чтобы ультраортодокс или араб, не отдал свой долг государству. Если не в рамках армейской службы, то в рамках альтернативной, работая в больнице или в доме престарелых", - заявил он. Лидер "Кулану", министр финансов Моше Кахлон, потерпевший поражение практически во всех своих начинаниях, не может согласиться с тем, что любовно выпестованный им законопроект о бюджете на следующий год будет провален. Это грозит ему завершением политической карьеры, а значит, он будет бороться до конца.
Нетаниягу понимает, что пойти на поводу у "харедим" он не может. Это станет электоральным подарком Либерману и главному оппоненту – Яиру Лапиду и партии "Еш атид". Но и нести ответственность за развал правительства он не хочет. Вот и молчит, в то время как "другие" - в данном случае ортодоксы – разваливают правительство.
Напомню, что над головой премьера сгущаются тучи – Нир Хефец, друг и соратник, работавший с ним на протяжение девяти лет, подписал соглашение с полицией и Управлением по ценным бумагам, став государственным свидетелем по "делу 4000". Поданы обвинительные заключения и по другим делам, и там тоже есть госсвидетели. Нетаниягу справедливо полагает, что лучше уж идти на выборы на фоне непростых (но крайне эмоциональных) вопросов о службе ортодоксов, чем под Дамокловым мечом правосудия.
Но есть и другие "другие". Например, партия "Ихуд леуми", входящая в блок "Еврейский дом" и представленная в Кнессете министром сельского хозяйства Ури Ариэлем и депутатом Бецалелем Смотричем. Новая платформа ИЛ будет включать отказ от компромисса со светским населением по вопросам субботы, предоставление неограниченной свободы слова раввинам-экстремистам, выступление против "мирного сосуществования" со светским населением и многое другие. Фактически это означает разрыв отношений с "Еврейским домом" и его лидерами, министрами Нафтали Беннетом и Айелет Шакед. Соответственно, "Ликуд" лишь укрепит свои позиции среди умеренно-религиозных – на фоне фанатиков-ультраортодоксов и поселенцев Нетаниягу кажется вполне сносным вариантом.
Вообще, нашему премьеру везет на "других". Это и президент США Дональд Трамп, который объявил о переносе посольства в США и, возможно, прилетит в мае на открытие. Это и роскошные шумные празднования 70-летия Независимости нашей страны в том же мае. Это и совершенно дикий гвалт полубезумных левых политиканов и провокаторов, а также сомнительных судей и следователей, глядя на которых рядовой израильтянин задается вопросом, не является ли всё происходящее в стране путчем. В целом, "других" много.
Так что, вполне возможно, что Нетаниягу не остановит разбушевавшихся депутатов от ультраортодоксальных партий. Пусть навлекают на себя гнев израильтян, пусть проваливают бюджет. Он достаточно популярен, чтобы вновь выиграть выборы и сформировать пятое правительство, с теми же проблемами и скандалами. Главное, что это отвлечет внимание обывателей от государственных свидетелей и прочих скандалов.
"Других" много, и праведник знает, как их использовать.
Источник: 9 канал