Рабин как легенда о сабре
Нет и не было наследия Рабина. Он сам был широко распропагандированным образом сабровской легенды и стал ее наследием
Прочла полемику по поводу ритуала "наследия Рабина" и зацепило. Вроде бы зареклась реагировать на все, что ни попадя, но это же не попадя!
Нет и никогда не было никакого наследия Рабина. Разве что история с долларами его супруги или с поисками ее упавшей в синайские пески брошки, на поиски которой отрядили чуть не треть армии. Об этом говорили, но не с восторгом. И готовы забыть, или хотя бы не вспоминать…
Рабин не был теоретиком исраэлизма, не был и не считался мыслителем, говорил невнятно и часто попадал словами впросак. Не был он и особо геройским парнем. Вокруг него толпились носители гимнастерок куда как более героические. А нерешительность Рабина, как во время военных действий, так и во время мирных переговоров, вошла, можно сказать, в поговорку. Но именно он оказался знаковым.
Сабра, выросший с ключом на шее в силу всегда отсутствовавшей по причине сионистской занятости мамы. Сама обобщенная израильскость в облике с того момента, когда сабры еще носили шорты, и до того момента, когда аутентный и командный Израиль дорос до костюмов от Армани.
Это не Рабин сам по себе, это дневник событий и происшествий, которые создавали израильскую легенду, читаемую и справа налево и слева направо, с одобрением или порицанием в глазах.
Точно так же легендарен певец Арик Айнштейн, которому предоставили одно из последних мест на тель-авивском уже закрытом для захоронений кладбище, где покоятся истинно знаковые фигуры пока еще очень короткой истории Израиля.
А в чем его особая заслуга? Не в певческих способностях, в них ничего особого не было. Но он тоже был знаковый сабра. Правда, всегда в паре с Ури Зоаром. Только Ури был настоящий и самостийный, хулиганил во всю ширину души, потом отправился отмаливать грехи и тоже по-настоящему. А Арик, он только представительствовал от имени сабры, никогда не шел до конца, и, если бунтовал по-настоящему, то только против своей еврейской мамы, "има полания" по-сабровски. Она и вправду была родом из Польши, и поверх (или пониз) всей своей сабровской эскапады, Арик был и оставался любящим и послушным маменькиным сынком.
Но образ бунтующего сабры создал именно он.
Вот этого "последнего настоящего сабру", вымечтанного нового еврея, истинного дитятю дурно понятого сионизма и хоронили с огромной помпой на самом почетном кладбище идеологического сионизма.
Как и Рабина. Вернее, так: Рабину бы отдали не только последнее, но и несуществующее свободное место на тель-авивском старом кладбище, потеснили бы кого-нибудь или спилили пару деревьев, но ему, бедняге, пришлось лечь в землю на государственном погосте в силу должностного прейскуранта.
Повторю еще раз: нет и не было наследия Рабина. Он сам был широко распропагандированным образом сабровской легенды и стал ее наследием. Те, кто приходит на площадь Рабина раз в год не для того, чтобы быть сфотографированным и замеченным для дальнейшей политической перспективы, фактически приходит не к зачинателю Осло - Рабин и не был зачинателем, а убит был, когда стал сомневаться в правильности этого шага.
Но - и опять! - не думаю, что этому вечно сомневающемуся и не слишком решительному товарищу пришло бы в голову воспротивиться мнению теоретиков мира ценой бесконечных уступок и остановить процесс делегитимации еврейского присутствия на земле предков. То есть, остановить процесс Осло. Не было в нем этой силы.
Вот я и размышляю: почему не стали израильской легендой такие законченные сабры, как Шарон или Ури Зохар?
Думаете, потому, что один был правый, другой стал религиозным? А я думаю - нет, не потому. Они оба были слишком решительны, слишком самостийны, слишком сильны для идеального образа сабры. Ведь как израильская легенда характеризует сабру? "Колючий снаружи, сладкий внутри" (истинное значение слова "сабра" - плод кактуса). А у тех двоих было слишком много колючек и слишком мало сладкой внутренней сути.
Ицхак Рабин и Арик Айнштейн - вот она, подходящая иллюстрация сабры со скругленными углами. Так оно, очевидно, и останется в израильской мифологии. Новый еврей, придуманный вместо собирательного образа "старого", иначе говоря, традиционного еврея, вышел в тираж, но сам ритуальный обряд прощания с ним, наверное, еще долго будет обременять площадь перед тель-авивской мэрией.
Ну, ее-то когда-нибудь перестроят и перенесут в другое место, уж очень она уродлива - площадь вместе с мэрией. Думаю, что ритуал вместе с ней переносить не станут. Он уже перестает быть всеизраильским. Новый сабра любого происхождения - он такой же "старый" еврей, как и любой приезжий израильтянин.
А сабр этих с прежним понятием "сабровского сионизма", сколько их к тому времени останется? Да и что им тут делать? Остатки этого остатка съезжают потихоньку в основном в США, где сабровская легенда все еще в почете у многих жертвователей на вымирающую легенду плохо понятого сионизма.
«Кому нужно столько арабов?». Ответственным за связи с диаспорой в WZO назначен еврейский радикал
Жак Купфер, призывающий к занятию Западного берега и сектора Газа и называющий бывшего президента США «Хусейном» Обамой, скоро будет утвержден на ключевую должность во Всемирной сионистской организации.
Жак Купфер, призывающий к занятию Западного берега и сектора Газа и называющий бывшего президента США «Хусейном» Обамой, скоро будет утвержден на ключевую должность во Всемирной сионистской организации.
В рамках сделки, заключенной на прошлой неделе между различными фракциями Всемирного сионистского конгресса, многие важные должности во Всемирной сионистской организации (World Zionist Organization, WZO) были переданы «Ликуду». В их число вошел пост директора департамента по делам диаспоры, который пять последних лет занимал представитель движения за реформы Густи Иегошуа Браверман. В функции департамента входит работа с сионистскими федерациями по всему миру.
Управление этим департаментом со следующей недели возьмет на себя бывший глава всемирного движения «Ликуд» во Франции, сопредседатель Ликуда Жак Купфер.
Его миссия, как гласит сайт WZO, включает в себя «наведение мостов между евреями по всему миру», «установление связей между еврейскими общинами и Израилем на пяти континентах» и «укрепление сионистской идентичности среди молодых евреев».
В опубликованном Купфером на Facebook сообщении его назначение на ключевую должность в одном из самых важных институтов еврейского мира названо «революцией» и сказано, что он полон решимости «выполнять большие проекты для возрождения с Б-жьей помощью сионистского духа в диаспоре и Израиле».
Даже в ликудовских кругах Купфер известен как экстремист, чьи взгляды не отражают взгляды правящей партии Израиля.
Уроженец Франции, он иммигрировал в Израиль около 20 лет назад, но регулярно путешествует туда и обратно. Он – основатель и директор крайне правой организации Israel is Forever, нацеленной на франкоязычное сообщество. Ее ключевые цели – отстаивание неотъемлемых прав евреев на всей Земле Израиля; кампания против любых дальнейших планов раздела «в интересах несуществующего народа и будущего террористического государства»; и прекращение позитивных программ, направленных на членов арабской общины Израиля.
Он называет арабских депутатов Кнессета «террористами» и «врагами государства», отрицает существование палестинского народа и предупреждает, что «палестинизм», как он назвал поддержку прав палестинцев, является вирусом более опасным, чем COVID-19. Выступая этим летом на демонстрации в поддержку занятия Израилем Западного берега, он сказал: «Не уверен, что нам нужно так много арабов на Земле Израиля».
Во французской прессе широко цитировалось его высказывание о том, что он сожалеет об убийстве Ицхака Рабина, потому что его должны были судить в военном суде за подписание Соглашений Осло, которые, как известно, открыли возможность создания палестинского государства.
Убежденный сторонник создания поселений, он призвал Нетаньяху к ответственности за отказ от планов по распространению суверенитета Израиля на Западный берег. Он также организовал марши солидарности с еврейскими поселениями в Хевроне и сбор средств для них.
Он поддерживает не только захват всего Западного берега, но и возврат сектора Газа, из которого израильтяне были эвакуированы 15 лет назад. Он не только часто называет бывшего президента США «Хусейном» Обамой, но и называет израильскую демократию формой идолопоклонства, угрожающей еврейскому характеру государства. Он назвал десятки тысяч израильтян, протестующих против премьер-министра Биньямина Нетаньяху, «полезными идиотами».
Назначение Купфера требует официального одобрения исполнительного совета WZO. Однако инсайдеры уверяют, что этот совет никогда ранее не отменял решений конгресса. На своей новой должности Купфер будет зарабатывать около 160 000 долларов в год.
Исполнительный директор израильского движения «За реформы» раввин Гилад Карив сказал, что 10 лет назад на Всемирном сионистском конгрессе в Иерусалиме Купфер физически напал на левых активистов: «Мне пришлось встать между ними. Проблема заключается не в его явно правых позициях, а в том, что он расист и жестокий человек, чьи заявления подрывают самые фундаментальные ценности WZO и ее дочерних организаций. Многим еврейским общинам по всему миру будет трудно работать в сотрудничестве с возглавляемым им отделом. У «Ликуда» длинный список впечатляющих лидеров, но они приняли решение выдвинуть на эту должность человека столь крайних взглядов. Даже такая плюралистическая организация, как WZO, круглый стол для самых разных групп, должна иметь некоторые «красные линии». Среди них расизм и насилие».
Представитель WZO заявил, что Купфер в данный момент не вправе давать комментарии. А когда его спросили о пригодности Купфера для этой работы, представитель уклонился от прямого ответа: «WZO включает в себя все партии и движения в еврейском мире и в Израиле. Все назначения на должности в национальных институтах производятся делегатами Всемирного сионистского конгресса демократическим путем, что отражает широкий консенсус как в Израиле, так и в диаспоре. WZO не оправдывает экстремистские заявления, и мы будем работать вместе, чтобы достичь гармонии в сионистском проекте, который сегодня сталкивается с трудными проблемами. Важно подчеркнуть, что исполнительный совет действует на основе беспартийности, что отражает консенсус между представителями различных движений и партий, и все привержены этой политике, независимо от их личных взглядов».
Дэвид Брейкстон, уходящий с поста вице-председатель Еврейского агентства и представитель консервативного движения в сионистских учреждениях, дал понять, что не верит, что Купфер – подходящий выбор: «Более половины еврейских миллениалов в мире не удовлетворены самой идеей еврейского государства, и они также чаще чувствуют себя отчужденными от нее, чем люди старше 65 лет, в основном из-за их восприятия действий Израиля в адрес палестинцев.
«В этих обстоятельствах жизненно важно, чтобы глава Департамента по делам диаспоры имел возможность вступить с ними в диалог. Евреи за границей, которые выражают озабоченность судьбой палестинцев или беспокойство предрассудками в отношении арабских граждан Израиля, должны продолжать чувствовать себя желанными и в сионистской палатке».
Перевод с Haaretz Марии Якубович