Продолжая публикации рассказов на языке джуури, меня интересует Ваше мнение: насколько они интересные и полезные для Вас, о чём вы хотели бы знать и читать? Пожалуйста, будьте активными участниками проекта сохранения и изучения языка джуури. Постарайтесь поделиться своими комментариями на языке джуури. Если каждый день понемногу выделите время на общение на языке джуури, поверьте: мы с вами добьёмся немало успехов в этом важном деле. В эти трудные дни, когда коронавирус свирепствует в мире, угрожая человечеству, мы не должны оставаться в стороне от помощи людям. Хотя некоторым предписано не покидать своих домов, как-то можем духовно поддержать людей, которые нуждается в простом человеческом общении. Мы не должны забывать о том, что из-за страха перед болезнью, у некоторых людей может возникнуть «ложный синдром коронавируса», что может привести к нежелательным последствиям. Почаще связывайтесь с пожилыми родственниками, знакомыми, друзьями с помощью средств связи. Заведите интересные беседы, разговоры с ними, чтобы они не почувствовали себя одинокими. Осмелюсь повторить слова царя Соломона « И это пройдёт!». Да хранить всех Господь Б - г. Геник Исаков. Предлагаю вашему вниманию рассказ из цикла «Ихтилотһој ҹуһури» БӘħС ОФТОЈ ВӘ ВОРВОРИ Хуби вә хәрәби, хәјрхоһи вә бәдхоһи , рәћими вә зобуни һисти хосијјәтһој ән дүл инсон. И хосијјәтһо инсонә әз тараф худоји дорә оморәни вә тә әхир ԧүмүр инсон у дәҝиш нәс бирә. Хубә, хәјрхоһә, рәћмлүјә дүл јә шәⱨмәләрә хуно һәмишә үшүг мидү рәћһорә, шори мидү инсонһорә, ә пишој әхири рӱзһој хүшдәш јә шәԧәмә хуно мисуху вә үшүг мидү инсонһорә, әз у бәгдә и үшүг ә дүл инсонһо мидомуну вә нәсил бә нәсил ә хубирәво ә јәр мидиров. Хәрәбә, бәдхоһә, зобунә дүл јә ҝурҝурә аташ, туфон, зимиләрзә хуно хәрәби мијору, дәрд мидү инсонһорә, у ә пишој ән үшүг хубә дүлһо, офтоји васали әз зимисту мундә ҹилидһорә чүтарз ħәл сохтәҝә, һәчу вир имбу мурав. Һәчи нәгүл сохтәнүт ки, ә јә сәħро офтој вә ворвори ә јәкирәво бәħс бәрдәнүт; ки әз ки гувотлүтәји. Офтој ҝуфтирәни, әлбәт ки мә әз тү гувотлүтәјүм. Ворвори гәзәблү бирәни әзи ҝоф офтој вә ҝуфтирәни: мәрә војистҝә һә и сәԧәт пишој үшүгтүрәш имбәстүм, ә рӱј хори торики мијорум, туфон мисохум. И бәħс ән иһо јә нәтиҹә нәс дорә. Ә и мәгом әз сәħро әдәнбу јә пијодә рафтә. Ворвори ирә дирә ҝуфтирәни: виниш, мә һә и сәԧәт гувотмәрә бурбунум – ә тән ән у вәриһо лободәрә вәкәнүм. Офтој муҝу бошҝу. Ворвори бүтүн гувот хүштәрә һәчи бурбундәни ки, туз тузоног ә ԧәсму варафтә. Пијодәрә әз пој вәнҝәстәни ки лободәјүрә әз тәнү вәкәнү. Әз хиники ворвори ә ҹун пијодә ләрз офторә вә у јәхән лободәрә дијәштәш сәхт бәстәни. Чәнгәдә ворвори ҹәħди сохтәниҝәш настә лободәрә әз тән пијодә вәкәндә. Офтој ҝуфтирәни әз ворвори ки, тү пој виниш имоһој мә чүтарз у лободәрә әз тән ән у мәкәнүмҝә. Офтој булутһорә лов сохтәни вә үшүг хүштәрә лов сохтәни ә ԧилом. Һово ҝәрм ворәморәни вә пијодә ҝуфтирәни: охош, чү хуб бисто вә әри офтој лово хостәни. Һәки ә ҝәрми тоб нәбисто пијодәрә, лободәрә вәкәндәни әз тән хүштә. Офтој ҝуфтирәни әз ворвори: - Ә ħүрш, гәзәб, сүтәмәво ә сәрбәһәм нәјово корһо ә рәħми, үшүг, ҝәрми дүләво вә ширинә зувунәво ә сәрбәһәм мијов. Бил һәмишә рӱзһошму вә рәħħошму үшүглү, дүлһошму рәħмлү, зувунһошму ширин ҝәрдо. Геник Исаков Москва.2020.
Читайте также
Все материалы рубрики
Әз ихтилотһој Суфиһо Сә ҹәԧ
Суфизм – это аскетически-мистическое направление в исламе. Она включает в себе и учение, и духовные практики, направленные на борьбу человека с сокрытыми душевными пороками и духовное воспитание личности. Не смотря это учение возникла ещё до ислама, она занимала важное место в классической исламской философии. Последователей суфизма называют суфиями.
Самый плодотворный исследователь суфизма был английский писатель уроженец Индии, потомок афганской знатной семьи, Идрис Шах.(в арабских источниках Сейид Идрис эль-Хашими). Его плодотворная работа в этом направлении стало книга «Суфии» появившиеся в 1964 году и признанным на международном уровне. Вашему вниманию предлагаю одну из суфийских рассказов.
Кәјиҝә ә јә ноһур зивистәнбу сә ҹәԧ. Јәкүмүн ҹәԧ әз һәммә әгүллүтә вә зирәнҝ бу, дүјүмүн әз у јә кәм боботтә, сәјүмүн лап әгүлсүз бу. Ә ԧилом и ҹәԧиҝәһо чүтам зивистәнбүрүтҝә, уһош әдәнбүрүт хуб вә сокит зивистә. Әнҹәг јә рӱз ә ноһур одоми оморә. И одоми ә хүштәрәво әри ҹәԧ ҝүрдә тур овурдә, һәлә ки у турә әдәнбу вокундә, әгүлмәндә ҹәԧ әз гәд ов дәниши ә у вә фикир сохт: тәрәтәԧәди бүтүн ԧүмүрә, чү дирәбу, чү шинирәбу һәммәрә ә мувәħ чәрх до вә кура сохт бүтүн ҹүрәԧәт хүштәрә гимәт до и шәраитә(вәзијјәт): “Ә и ноһур јә әзини ҹиҝә нистики таним пәħәнү бирә, - һәчи фикир сохт у, - хуби у имбуки хүштәрә ә мүрдәји вәнүм”. Бүтүн гувотә кура сохтәни вә шәндәни хүштәрә ә зир појһој одоми. Ҹәԧҝир ә и кор мәħтәл мундәни, тик ҝүрдәни ҹәԧә, ҹәԧ ки нәфәс хүштәрә дошдәбу, һәчи тануст ки у мүрдәји вә урә пәсәво шәндәни ә ноһур. Һәки ҹәԧ ә ов офдорәни һә у сәԧәт үзҝүм зәрәни вәдәрафтәни әз ԧәрә. Дүјүмүн ҹәԧ, коми ки әз әгүл јә кәм гит бу, дәниширәни вә сејр сохтәни и корә, әнҹәг битәв јә чи ә сәр нәс офторә ки чү бисто. Үзҝүм зәрәни оморәни ә ки зирәнҝә ҹәԧ ки и чү кор бисто?
̶ Тү әдәј дирә ки и одоми әри имурә ҝүрдә омори. Хүштәрә ә мүрдәји вонорүм, уш мәрә пәсәво ә ноһур шәнд.
И кәмәгүлә дүјмүн ҹәԧ, һич фикир нә сохтә, шәндәни хүштәрә ә зир појһој ҹәԧҝир. “И чү мәħтәлә кори, - фикир сохтәни ҹәԧҝир - ҹәԧһо әдәј үшү оморә әки мә. Һәчи ки дүјүмүн ҹәԧ әз јәрү вәдәрафтәбу нәфәс доштә, ҹәԧҝир вини у зиндәји вәҝүрд дәшәнд ә зәнбил. Ҹәԧҝир һәҝәнә чаруст ә рӱјә ов, оммо и кор сәрүрә һәчи гәриш сохтәбу ки ләԧәј зәнбилә бәстә әз јәрү вәдәрафтәбу. Әзи диггәтсүзи ән одоми истифадә сохтә, ҹәԧ чапаләмиш сохтә сохтә дәшәндәни хүштәрә ә ов. Тәнҝәнәфәс офтәни јәкүмүн ҹәԧә, пәħәнү бирәни ә ки ән у.
Сәјүмүн, әгүлсүзә ҹәԧ, һич ә сәр нә офто ки ә инҹо чү бисто, чү ҝирошт. Һәлә һорәј зәрүт јүрә ки, ħол – гозијә һәчини, хүштәрә ә мүрдәји мәни вә нәфәс никәши.
̶ Амбар сог бошит, имоһој мә һәрчүрә ә сәр офторум, ̶ шори сохтә сохтә ҹовоб до и әгүлсүзә ҹәԧ. Һә и ҝофһо ә ләԧәјү дәри ә јә һуррәјово әз гәд ов шәндәни хүштәрә ә пишој појһој ҹәԧҝир.
Ҹәԧҝир ħәјфбәри ән дү ҹәԧә әдәнбу кәширә ки, омо сәјүмүн ҹәԧиш вәдиромо ә пишојү. Зу ҹәԧә вәҝүрдәни дәшәндәни ә зәнбил вә ләԧәј зәнбиләш сәхт бәстәни, һич нәс дәниширә ҹәԧ зиндә бу вә јо мүрдәбу. Чәндбо тур хүштәрә ә ов дәшәндәни, тур һә буш вәдироморә, әввәли дү ҹәԧ әз пәħәни бирә ҹиҝә нәс вәдирәморәнүт.
Әхирдә ҹәԧҝир ә сәр офторәни ки, ә инҹиҝә хәјр нә дәри, тур хүштәрә вәчирәни. Зәнбилә вокундәни винирәни ки ҹәԧ нәфәс нәс кәширә, ҝуфтирәни мә ни хурум, пишикә(назу) мидүм вә рафтәни ә хунә. И бивеҹ, әгүлсүзә ҹәԧ һәчи бирәни јем әри пишик.
Уважаемые читатели, цель публикации рассказов на языке джуури - ещё раз привлечь ваше внимания к поддержке программы сохранения и изучения языка джуури, пересылайте их друг другу и постарайтесь комментировать смысл этих рассказов.
Всегда с самими наилучшими пожеланиями!
С уважением: Геник Исаков
Москва. 2020.