Разборки с Гоголем
Гоголь — единственный (насколько мне известно) писатель, сочувственно, поэтически описавший еврейский погром
Со дня рождения Николая Васильевича Гоголя исполнилось 211 лет
До поры до времени (то есть почти до 1950–1960-х, до наступления эры политкорректности, кстати, эры далеко не самой плодотворной для искусства!) почти все европейские интеллектуалы, как минимум, вполне толерантно относились к антисемитизму. Его активных противников так же трудно найти среди великих писателей, философов и т. д., как сегодня трудно найти его активных сторонников. Убежденных антисемитов куда больше — Достоевский, Вольтер, Вагнер, Маркс (правда, «мы их ценим не только за это»). Что касается 99% писателей и мыслителей, то они были абсолютно равнодушны к еврейскому вопросу, который их никаким боком не задевал, и уж точно не испытывали ни малейшего сочувствия к евреям, не считали, что их угнетают, да и вообще — «что нам до них?».
Все это лишний раз доказывает, что «интеллектуальная элита» всегда — как тогда, так и сейчас — самые обычные люди. Они хоть и формируют «дух времени» (или являются его проводниками), но прежде всего сами следуют этому духу. Распространен антисемитизм — и они более или менее антисемиты, распространена национальная толерантность — и они более или менее толерантны. Как, собственно, ведем себя и мы с вами, уважаемые читатели, во всем, что нас прямо не касается. «К чему бесплодно спорить с веком? Обычай — деспот меж людей», — писал абсолютно безразличный к «еврейскому вопросу» Пушкин, впрочем, сказавший (для рифмы, наверное): «Будь жид — и это не беда».
Однако есть антисемитизм и антисемитизм. Да, пасквиль на евреев написал Диккенс (Феджин в «Оливере Твисте»), но, по крайней мере, он не занимался рассуждениями о «всемирном еврейском заговоре» в стиле Достоевского или проклятиями в адрес евреев и прямыми нацистскими призывами а-ля Вагнер.
Какое место на шкале юдофобии занимает Гоголь, 211-й день рождения которого мы отмечаем?
Гоголь — единственный (насколько мне известно) писатель, сочувственно, поэтически описавший еврейский погром. Сочувствие, понятно, относится к убийцам и грабителям — казакам, а не к убитым и ограбленным евреям.
Другие писатели, при всем своем антисемитизме, таких сюжетов как-то избегали. Как ведет себя обычный антисемит? Он долго расписывает какие плохие евреи, подталкивает читателя к мысли «бей их!», но сам ее вслух не произносит и скромненько отходит в сторону. Мол, а я что — я ничего. Ни к чему не призываю…
А Гоголь без ложной скромности описал погром в «Тарасе Бульбе». Весьма поучительное описание!
Повод к погрому такой: «уже церкви святые теперь не наши. Теперь у жидов они на аренде. И если рассобачий жид не положит значка нечистою своею рукою на святой пасхе, то и святить пасхи нельзя. Уже говорят, жидовки шьют себе юбки из поповских риз». Верно, ровно с такого подстрекательства (странно, что он еще не помянул кровавый навет) и начинались погромы. Гоголь, правда, забыл сказать, что все это ложь от начала до конца — и читатель, разумеется, уверен, что это правда!
«Жидов расхватали по рукам и начали швырять в волны (Днепра. — Л. Р.). Жалкий крик раздался со всех сторон, но суровые запорожцы только смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались на воздухе». Читатель — даже не самый «суровый» — тоже от души смеется, поощряемый Гоголем…
«Не будем смущать читателей картиною адских мук, от которых дыбом поднялись бы их волоса», — это, разумеется, не про погром, а про пытки, которым поляки подвергали Остапа Бульбу. Утопление же «жидов» выглядит, конечно, не как подвиг, даже не как справедливая месть, вообще не как массовое убийство, а просто как смешное приключение — вроде тех эпизодов в комедиях, когда кто-то нелепо падает, задрав ноги, или в кого-то летит торт. (Правда, и тут Гоголь малость приврал — забыл, что казаки не только «топили», но и на куски резали, не только мужчин, но и женщин, детей, а заодно еще и грабили от души…)
«И долго потом, среди самых веселых минут, представлялся ему низенький чиновник с лысинкою на лбу, с своими проникающими словами «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?» — и в этих проникающих словах звенели другие слова: «Я брат твой».
Но эти «проникающие слова», переведенные с еврейского, относятся не к «жидам», которых весело топят, а к Акакию Акакиевичу, которого толкают под руку, когда он переписывает бумаги.
Что же — Гоголь такой убежденный антисемит-погромщик? Если Вагнер лишь призывал к убийству евреев, то Гоголь убийства воспел?
Да нет…
Янкель — один из центральных персонажей «Тараса Бульбы», и хоть его никак не назовешь Санчо Пансой (как и Тарас не слишком похож на Дон Кихота), но это, как ни странно, — верный спутник: «как нянька, вздыхая, побрел вслед за ним» (за Тарасом). Нет, разумеется, доброго слова Гоголь, как и Тарас, для Янкеля не нашел, но в целом он все-таки «комический персонаж на службе героя» и при этом — не предатель! Кстати, Вальтер Скотт, которому в «Тарасе Бульбе» довольно рабски подражает Гоголь, тоже описывал евреев — но с большим сочувствием («прекрасная Ребекка» в «Айвенго» и даже ее ростовщик-отец). Только здесь Гоголь не подражает Скотту…
Самого Тараса юдофобом не назовешь: он не ненавидит евреев (Янкеля спас), просто презирает, и при этом «дивится бойкой жидовской натуре».
В чем же дело? Ответ прост: Тарас (Гоголь) не считает евреев людьми. Они не люди — они функция, социальная роль. Какая роль? Мошенники. Комичные-опасные-трусливые… И не более.
Да, в России начала XIX века к евреям относились ровно так (а некоторые люди и сегодня живут в XIX веке). Более того, любое сочувствие считалось бы «неблагонадежным» — противоречило государственному антисемитизму. Неблагонадежным Гоголь не был ни в чем, а уж тем более в еврейском вопросе. В соответствии с этим презрительно-ироническим взглядом и сам погром приобрел характер эдакого водевильчика (примерно так «отрывают голову» конферансье в «Мастере и Маргарите» — легко и со смехом).
Вот таким и было отношение к евреям у тончайших гуманистов 200 лет назад.
Коронавирус дал новую жизнь «кровавому навету»
Неонацисты США узрели в пандемии всемирный еврейский заговор
Во время пандемии коронавируса Национальная гвардия США должна взять под охрану синагоги и еврейские общины Штатов, заявляет президент Всемирного еврейского конгресса (ВЕК) Рональд Лаудер.
В ВЕК узнали от ФБР, что зараженные коронавирусом неонацисты и так называемые белые националисты ищут по Нью-Йорку евреев, чтобы заразить их COVID-19 плевками в лицо. «Эта гротескная тактика еще раз напоминает: нынешний коронавирус – ранее неизвестный вирус, а антисемитизм – самое древнее заболевание в истории человечества. Когда Национальная гвардия появится в Нью-Йорке для борьбы с коронавирусом, часть гвардейцев надо разместить в кварталах с компактным проживанием евреев. Необходимы немедленные действия, чтобы защитить евреев от волны антисемитского насилия», – цитирует Лаудера пресс-служба ВЕК.
ФБР на днях распространило в СМИ сообщение: американские последователи идеологии white power («белая сила») связывают COVID-19 с происками «всемирного еврейства». Суть теории заговора: ученые искусственно вырастили смертельно опасный вирус, чтобы способствовать вымиранию белой расы и заодно приумножить прибыль контролируемых евреями фармацевтических компаний, торгующих лекарствами и медицинскими масками. Как утверждают неонацисты, вместе с коронавирусом «сионисты» якобы придумали и лечащую болезнь вакцину. Ее «мировой сионизм» пока держит в секрете, выжидая, пока число умерших в разных странах мира не приведет к политической катастрофе общемирового масштаба. После этого «сионисты» запустят вакцину в массовое производство, чем еще больше утвердят свою власть над человечеством. В Штатах стала популярна конспирологическая теория, что COVID-19 разработан искусственно, но не еврейскими учеными, а китайскими. Эта версия получила хождение после того, как президент США Дональд Трамп на днях назвал коронавирус «китайским вирусом». «Америку атакует не какой-то невидимый вирус, а конкретный Китай», – заявил Трамп на своей пресс-конференции в Белом доме в конце марта.
По информации ФБР, «белые патриоты» намерены посеять панику в еврейской общине и по всей стране. Чтобы усугубить террор и сопутствующую ему панику, «белые патриоты» призывают заражать коронавирусом выходцев из мусульманских общин США и полицейских. По замыслам неонацистов, террор должен начаться с Нью-Йорка, где проживает больше всего евреев, а потом распространиться по всей территории США.
Большинство обвинений и угроз в адрес евреев имеют ритуальную подоплеку, сказал «НГР» президент Российского еврейского конгресса (РЕК) Юрий Каннер: «В этом плане со времен дела Бейлиса во Франции, еврейских погромов в царской России и уничтожения евреев нацистами ничего не изменилось. Стоит ожидать, что неонацисты в США предпримут попытки убийств раввинов, поджогов синагог и еврейских культурных центров. Сейчас турбулентное время. Агрессивным и невежественным людям нужно искать виновных в том, что в мире бушует пандемия коронавируса. Не будь коронавируса, а будь другая беда, в ней бы стали обвинять евреев. Это проще всего».
Российские неонацисты ориентируются на соратников в США, но структурно они разобщены, не имеют настоящих лидеров и поддержки, сказал «НГР» старший научный сотрудник отдела Израиля и еврейских общин Института востоковедения РАН Александр Локшин. «В нашей стране синагогам, еврейским центрам и всему еврейскому населению опасаться нечего. Полиция и ФСБ начеку. Угроз российские евреи в отличие от евреев американских не получали», – говорит Локшин.
Независимая газета