«Ритуальное убийство» царской семьи – миф, созданный антисемитами
Расстрелы в 1918 году были довольно банальным делом, не предполагавшим некоего сакрального обряда
Олег Шаповаловответственный секретарь газеты "Собеседник"В эти дни вспоминают трагические события, произошедшие в Екатеринбурге сто лет назад: в июле 1918-го были казнены бывший император Николай II и вся его семья. И снова всплывают конспирологические версии.
Многие в РПЦ, в частности митрополит Тихон (Шевкунов), полагают, что царя с семьей не просто убили, а принесли в жертву. «У нас самое серьезное отношение к версии ритуального убийства... Император, даже отрекшись, оставался фигурой символической, сакральной. Убийство царя и его семьи, ставящее последнюю точку в существовании ненавистной для новой власти династии Романовых, было делом совершенно особым, несущим для многих ритуальное, символическое наполнение», – полагает Шевкунов.
Каббала с этими знаками!
Но в чем же, собственно, заключался ритуал и кто его устроители? Большевики?
Расстрелы в 1918 году были довольно банальным делом, не предполагавшим некоего сакрального обряда. (Хотя похоронные конторы сейчас так часто и называют – «Ритуал».)
Поскольку Следственный комитет РФ некоторое время назад заявил, что действительно собирается расследовать версию «ритуального убийства» семьи императора Николая II, их трех слуг и домашнего доктора, на кого-то надо указать пальцем. Кого же будем искать?
Зайдите на некоторые православные воинствующие сайты, там следствие уже проведено: ритуальное убийство императора совершили... евреи-каббалисты!
Доказательства? Санкцию на убийство давал Яков Свердлов. Лично руководил расстрелом и стрелял в царя Яков Юровский. Петр Лазаревич Вой-ков (Вайнер) – член Екатеринбургской ЧК – участвовал в сожжении тел. В расстрельной команде был Шая Исаевич Голощекин и много еще им подобных! (Вообще-то в казни участвовали и русские, и некие «латыши», и мадьяры из расконвоированных пленных, целый «интернационал»!)
Ну так а в чем же ритуал? А вот оно, главное доказательство: каббалистические надписи на внутренних стенах Ипатьевского дома, конкретно – в полуподвальном помещении, где происходил расстрел. Из их расшифровки якобы следует, что царя и его семью товарищи евреи-большевики принесли в жертву своему богу или дьяволу ради мирового господства.
Но какие надписи, если дом в Екатеринбурге давным-давно снесен, а на его месте стоит храм? Оказалось, кое-какие следы остались – благодаря одному следователю при белогвардейцах, одному английскому журналисту и одному русскому полковнику-антисемиту.
Смерть Валтасара
Когда белые взяли город, следователь Н. Соколов, изучавший обстоятельства казни, осмотрел дом и зафиксировал то, что ему показалось значимым: это были строчки на немецком языке из стихотворения Гейне о последнем вавилонском царе Валтасаре. Его убили якобы за то, что он устроил пир и осквернил своими устами священные сосуды иудеев. Весьма недвусмысленный намек.
Далее были непонятные каббалистические знаки числом четыре. Как считают современные исследователи, эти значки – буквы из трех алфавитов: староеврейского, самаритянского и греческого.
Некоторые специалисты уточняют: еврейский знак означает – ГЛАВА Религии (Церкви), самаритянский знак – ГЛАВА Народа, греческий символ – ГЛАВА Государства. Смотрите, как точно подходит под нашего убиенного православного царя!
Тут же был еще целый ряд цифр, возможно, некий шифр. Соколов их зафиксировал, но большого значения этому не придал.
Английский журналист, сотрудник «Таймс» Роберт Вильтон, наоборот, придал. Он воспользовался материалами Соколова, провел собственное расследование, будучи как раз в это время на Урале, и написал книгу «Последние дни Романовых». В ней очень детально все описано, в том числе дана расшифровка буквенных знаков и числового ряда (другой вопрос – насколько она точна). Кто же сделал эти надписи?
Кто виноват?
Вильтон: «Изречение из Гейне о Валтасаре, написанное на обоях комнаты, где произошло убиение Царской Семьи, сделано справа у самого входа, а рядом с окном, как раз против того места, где был убит сам Царь, оказалась каббалистическая надпись». Вот как сказано в протоколе осмотра: «На самом краю подоконника чернилами сделаны одна над другой три надписи: «1918 года», «148467878 р 32», а вблизи их написано такими же чернилами и тем же почерком «87888».
Вывод Вильтона: «С точки зрения уголовного судопроизводства, юридическими виновниками этого кошмарного злодеяния являются зачинщики – евреи и их подчиненные исполнители: немецко-мадьярские пленные и некоторые русские красногвардейцы».
Кстати, вскоре после появления книги в первом ее английском издании в 1920 году автор был уволен из газеты. Он полагал, что издатель «Таймс», лорд Нортклифф, пожелал этим угодить евреям, мстившим автору за его смелые разоблачения.
Поработал с материалом по горячим следам и Михаил Скарятин (Энель), полковник русской императорской армии, белый эмигрант, специалист по оккультизму, убежденный монархист и антисемит. В 1925 году он издал брошюру под названием «Жертва», в которой представлял расстрел Романовых как ритуальное убийство, якобы устроенное семитами с целью «разрушения всемирно установленного порядка». Рукой этих авторов водил махровый антисемитизм.
Сон разума рождает чудовищ
Примечательно, что материалы Скарятина в переводе использовал немецкий идеолог Гельмут Шрамм для подготовки работы «Ритуальное убийство у евреев» (1943). Чувствуете, куда заводят некоторые писательские идейки? Из них вырастают концлагеря, газовые камеры, крематории.
Как сейчас, по прошествии ста лет, доказывать, что имело место ритуальное убийство? Живых свидетелей нет, есть только книжки и, прямо скажем, немногочисленные вещдоки.
«С одного выстрела упал замертво»
Однажды, в пору моего газетного собкорства на Северном Кавказе, мне в руки попали четыре тетрадных листка, исписанных простым карандашом мелким почерком. Это были воспоминания одного из участников расстрела императора и его семьи. Товарищ (русский, не еврей) приехал на склоне лет поправить здоровье на Кавминводы, и сотрудники Пятигорского краеведческого музея попросили его вспомнить, как они убивали царя. Палач охотно исполнил просьбу. «С одного моего выстрела б. царь упал замертво», – писал он. Явно гордился цареубийством. Но известно, что первые два выстрела в государя произвел Юровский, комендант дома особого назначения и руководитель расстрельной команды. Потом в Николая и других начали беспорядочно палить остальные. Государь упал только после того, как в него попала пятая пуля. Участники расстрела в оставшихся записках противоречат друг другу в деталях. Как верить таким «показаниям»? С чем работать нынешнему следствию?
Фактом являются только вот эти странные надписи на обоях, на подоконнике (непонятно, сделанные до убийства или после). Кто их оставил и зачем – загадка века. Но мне кажется, что разбираться с этим нужно историкам, а не следакам. И уж во всяком случае, негоже возбуждать людей друг против друга. Нужны доказательства, а их нет. Имеющиеся – из области конспирологии.
Надписи, о которых идет речь, сделаны на полосатых обоях. Именно такими была оклеена полуподвальная расстрельная комната.
Почему надписи сохранились в цвете? Надо полагать, Соколов вырезал эти фрагменты обоев и приобщил к делу, которое и дошло до нас. На фото 1927 года, где делегация бельгийской молодежи в том же подвале любопытствует, обоев уже нет – ободрали.
Что касается древнеиндийского знака, который изобразила на стене императрица. Такое у нее было обыкновение, когда семья въезжала в новое помещение, – «на счастье».
Счастья не случилось.
Источник: Собеседник
Воздушный шар израильской юстиции
Дорогие судьи, дышите глубже. Вы не сотворили правосудие, вы не укрепили доверие общественности к судебной системе
Авигдор Фельдманизраильский правоведТрое судей полетели на воздушном шаре, хорошо надутом гелием, который легче воздуха и чистый, как слеза. Они смотрят вниз, любуясь проплывающими под ними пейзажами, и задаются вопросом: интересно, доверяет ли просвещенная общественность судебной системе? Внезапно воздушный шар содрогнулся, а затем раздался самый плохой звук, который могут услышать путешествующие на воздушном шаре – «псссссс». Судей охватил ужас. «Дырка», — горько шепчет судья Минц, — воздушный шар продырявлен, я только начал путешествие, а воздушный шар уже спускает воздух».
Судьи смотрят вниз, где на своих креслах восседают судьи с кислыми минами, как будто выпили только что галлон кваса. Вдруг они замечают молодую судью Ронит Познански, которая бежит вслед за воздушным шаром, и ее распущенные блондинистые кудри развеваются на ветру. У нее в руках лук, из которого она выпускает стрелы в виде электронных сообщений, и стрелы летят прямо в воздушный шар. Тогда они замечают одну такую стрелу в самом центре воздушного шара, она продырявила его и оттуда выходит газ. На стреле написано: «Я начинаю работать над подходящим выражением полного удивления на лице».
Председатель Ашер Грунис приказывает клеркам немедленно доставить ее наверх на воздушный шар. Сбрасывают веревочную лестницу, помощники клерков спускаются вниз, и вскоре молодая женщина появляется на воздушном шаре. «Моя юная госпожа, — говорит ей судья Эстер Хельман, — вы понимаете, что вы натворили? Вы судья, вы не можете так себя вести».
Судья Познански заливается задорным смехом: «Но это всего лишь сообщение в «Вотсапе», которое никому не навредило, не будьте такими серьезными».
«Выбросьте ее за борт, — говорит председатель Грунис, — таким нет места среди нас». Все судьи бросаются к блондинке и вышвыривают ее. Она летит вниз, и платье накрывает ее лицо, красное от негодования. Но к счастью она падает прямо в бассейн Гордон и выходит целехонькая, живая и невредимая. А что же воздушный шар? Теперь он поднялся вверх и гордо парит во славу Государства Израиль и общественного доверия к судебной системе? Абсолютно нет. Воздушный шар, из которого наполовину вышел гелий, теперь напоминает грустного клоуна. Он продолжает свободное падение и вскоре рухнет на волнорез Тель-Авивского пляжа. Наши любимые судьи, вы не сделали ничего, чтобы вернуть доверие народа к судебной системе, скорее, вы его подорвали. Первый подрыв, который произошел, это нарушение основного закона о судебной власти. Он и так весь в шрамах и царапинах, как и все основные законы. Решение не предоставлять судье Познански право на обжалование решения дисциплинарного суда, который решил уволить ее пожизненно несмотря на то, что это невообразимое бесчестье для нее, как после этого смотреть в глаза коллегам, друзьям, семье? Все должностные лица, подлежащие дисциплинарным взысканиям, имеют право на обжалование, и только судьи лишены этого основополагающего права.
Где вы были, господа судьи, когда Кнессет принял этот закон? Я знаю, вы не верили, что когда-нибудь этот закон будет к вам применен, что кто-то из вас предстанет перед дисциплинарным судом, что вам понадобится право на обжалование. «С нами этого не случится, мы ведь одна семья, — подумали вы про себя, — а если мы согрешим, ошибемся, пролетим, сойдем с ума, потеряем способность отличить вино от воды, осудим невиновного на пожизненное заключение, то любую проблему можно будет закрыть в ходе приятной и мягкой беседы у председателя Верховного суда. В худшем случае уйдем по собственному желанию. Все будут беречь наше достоинство, и не может быть ситуации, когда наше платье задерется на лицо в позорном падении вниз».
Сейчас шесть часов вечера, приглашаем вас на галактическое шоу «Судьи, судившие судью, отвечают на вопросы со всей галактики». И вот из бесконечного космического шума приходит далекий голос: «говорит Ицкович с планеты Кфар-Тавор, насколько я понял, обвинителем в этой ситуации была министр юстиции, которая требовала отстранить судью Познански только на один год, но вы решили вынести ей высшую меру наказания для судьи, пожизненное отстранение от судейства, символическую смертную казнь.
«Мы сожалеем, — говорят судьи, судившие судью, затягивая черные мантии на своих телах. — Закон разрешает нам либо уволить, либо сделать выговор, либо перевести в другой суд. Либо ад, либо суд на набережной Бат-Яма».
«Да что с вами! — говорит постоянный слушатель из Эйлата, — вы сливки нашей юстиции. И вы хотите сказать, что это лучшее, что вы могли сделать? Вы имеете право пожизненно лишить судейства, а отстранить на год не можете? А как насчет честной логики? Рационального толкования? Все эти формулировки, которыми вы пользуетесь, когда хотите подвести базу под справедливое решение, когда закон не сотрудничает с вами? Судья Барак определил, как ДТП, взрыв заминированного автомобиля, в результате которого погибли глава преступной организации и его жена, чтобы пятеро сирот могли получить компенсацию от страховой компании. И этого не было записано в законе».
Ночь, теперь воздушный шар пролетает над Кфар-Сабой, а один шут гороховый с улицы Гистадрут спрашивают, был бы приговор столь суровым, если бы обвиняемая была мужчиной? Разве не проходит здесь скрытым подтекстом, что «женщины слишком легкомысленны, особенно блондинки». Был бы пожизненно отстранен судья-мужчина из Тель-Авива или Иерусалима? А если бы на этом месте оказался протеже одного из судей Верховного суда? Был бы приговор таким же суровым?
«Если, да если, да если», — ворчат судьи, — суд не занимается теоретическими вопросами».
Дорогие судьи, дышите глубже. Вы не сотворили правосудие, вы не укрепили доверие общественности к судебной системе. И теперь я ожидаю исправления этой чудовищной несправедливости именно от Айелет Шакед, со всеми ее плюсами и минусами, но нет пределов ее мудрости. Шакед может создать специальную апелляционную инстанцию для судей, которые будут осуждены другими судьями; может изменить систему наказаний для судей, чтобы между отстранением и лавровыми венками были еще какие-то возможности. Нормальные, вменяемые наказания. И возможно эти изменения можно будет ретроактивно применить к судье Познански, и она сможет вновь взлететь в небо и расправить свои прекрасные крылья, и снова стать штатной судьей.
Источник: Детали