Русские или арабы, или Кто решит вопрос коалиции
Ахмед Тиби (ОАС) выразил оптимизм по поводу результатов опросов в арабском секторе
За неделю до третьих досрочных выборов в Кнессет, вся политическая система Израиля, все еще находится в тупике. Противостояние левых и правых блоков уперлось в непробиваемую стенку непонимания, а, точнее, нежелания избирателей менять свое мнение. Народ, а, точнее, избиратель, уставший за год от всех политических дебатов и сомнительных трюков, которыми так славится израильская политическая система, отказываясь менять свое мнение, на противоположное, тем самым заморозил весь политический процесс. В результате все опросы общественного мнения показывают практически единую статистическую картину, ведущую в политический тупик.
Несмотря на дискуссию — сначала по поводу иммунитета премьер-министра, а потом и суда над ним, несмотря на «сделку века» и возвращение Наамы Иссахар из России, ситуация в опросах не меняется. «Кахоль Лаван» немного опережает «Ликуд», блок «только не Биби» немного опережает блок «только Биби» (при условии, что Объединенный арабский список относится к первым), над всеми ними парит НДИ, по поводу которой прогноз также статичен. При этом оба блока находятся на расстоянии четырех-пяти мандатов от заветного числа 61.
И если ключ от формирования узкой право-религиозной коалиции так или иначе находится в руках лидера НДИ Авигдора Либермана, то у левоцентристов в этом качестве бесспорно выступает Объединённый арабский список (ОАС). При этом, согласно все тем же опросам, большинство израильтян выступают против создания узкого правительства во главе с Бени Ганцем при поддержке арабского списка извне коалиции. Согласно опросу, проведенному по заказу 12 канала, против этого высказались 56% респондентов, лишь 25% поддержали эту идею и 19% не высказали определенного мнения.
Естественно, что Ликуд сделал этот «кейс» чуть ли ни основой своей агитации против Бени Ганца. Вообще оба блока практически не говорят о своих планах на будущее, не особенно рассказывают о своем видении будущего правительство, а главное, — о его программе действий, хотя бы на перспективу одной каденции. В основном оба лидера противоборствующих блоков, как мантру, в той или иной степени повторяют все одни и те же лозунги. Биньямин Нетаньяху при любом удобном случаи говорит, что Бени Ганц ничего не сможет сделать без поддержки арабского списка, а Бени Ганц утруждает, что после начала слушанья в суде у Нетаньяху вообще не будет времени и сил на руководство страной, так как он будет вынужден отбиваться от предъявленных ему обвинений.
И хотя Бени Ганц в своем предвыборном интервью однозначно заявил, что Объединенный арабский список не станет частью его правительства, и утверждал, что «Кахоль Лаван» не нуждается в поддержке арабов, чтобы сформировать кабинет. Естественно, что «Ликуд» заявляет, что «Ганц лжет, у него нет правительства без поддержки арабов».
А в свете последних заявлений лидера НДИ, который теперь в основном говорит о «либеральном» правительстве, не особо поясняя, что это может значить, всех интересовало, есть ли у «Кахоль Лаван» какие-то договоренности с Либерманом. Ганц заявил, что никаких договоренностей нет, но во время коалиционных переговоров с НДИ перед роспуском кнессета они достигли полного согласия по всем вопросам взаимоотношений религии и государства.
Либерман же, намекая на возможность коалиции с левоцентристами, заявляет, что не войдет в правительство, опирающееся на поддержку арабских партий, и отрицает договоренности с «Кахоль Лаван» по вопросам религии и государства в самой грубой форме, заявляя: «Ганц лжет». При этом Либерман заявляет, что «эпоха Нетаньяху кончилась» и уверяет, что харедим, Беннет и Шакед спят и видят, как бы избавиться от Биби.
На фоне этой полемики Объединённый арабский список в принципе хранит молчание, оставляя за собой последнее слово в вопросе о поддержке правительства Бени Ганца. Лидер арабского списка Айман Удэ заявил, что ждет от Бени Ганца слов, которые позволят арабам поддержать правительство во главе с «Кахоль-Лаван». В то же время Ахмед Тиби не исключает поддержки «Кахоль-Лаван» снаружи.
Согласно последнему опросу у «Кахоль-Лаван» и блока «Авода-Мерец» будет всего 44 мандата, а вместе с НДИ — 51. Объединённый арабский список может рассчитывать на 13 мандатов, но по внутренним оценкам в арабском секторе это число может возрасти до 16. У право-религиозного лагеря есть не более 56 мандатов. В итоге без поддержки арабского списка у Бени Ганца нет даже шанса начать первым формирование коалиции.
И если все же «Кахоль-Лаван» сможет сформировать узкое правительство с левым блоком и НДИ, при голосовании о вотуме доверия в Кнессете арабским депутатам уже недостаточно будет просто воздержаться, а нужна будет хоть какая-то поддержка, хотя бы части блока, чтобы Ганц стал премьер-министром. И только тогда Бени Ганцу останется дождаться суда над Нетаньяху и предпринять попытку создания широкого правительства после его ухода. И здесь тоже возникает проблема, ведь при создании широкого правительства ему уже не будут нужны арабские голоса, и они это хорошо понимают, поэтому попросят все наперед. При этом вряд ли Либерман будет сидеть в правительстве, которое создано благодаря арабским голосам, и у правительства есть «долг» перед ними, так что тупиковость ситуации сохраняется.
В интервью радиостанции «Решет Бет» лидер арабского списка Айман Удэ сказал, что предпочитает четвертые выборы, чтобы побороть расизм в двух больших партиях. При этом в категорию расистов у Аймана Удэ попадает любой политик, говорящий о «еврейском большинстве» в этой стране. «Каждый, кто поддерживает это понятие — расист. Мы проголосуем против односторонней аннексии — это расизм. Мы хотим побороть само понятие еврейского большинства», — заявил Удэ.
Ахмед Тиби (ОАС) выразил оптимизм по поводу результатов опросов в арабском секторе, обещающих «единому списку» 16 мандатов. Он сказал, что на этих выборах ожидает явку более 65% (в отличие от 59% на прошлых). По его мнению, успех «Единого списка» на мартовских выборах будет обусловлен разочарованием в сионистских партиях, за которые раньше в арабском секторе отдавали несколько десятков тысяч голосов. При этом, как показывает часть опросов, арабский список готовы также поддержать и некоторые бывшие сторонники партии «Мерец», не только арабы, но и евреи.
Тиби не ответил на вопрос о поддержке правительства, в которое войдет Авигдор Либерман, заметив лишь однозначно, что в такое правительство не войдет. «Я хочу, чтобы 16 мандатов, которые я получу, витали над следующим Кнессетом. Я хочу, чтобы это историческое достижение принесло политические плоды. Поэтому не важно, что говорят Биби и Ганц, важно, что скажет арабское общество. Без арабского списка и его достижений правительство не будет создано». Ахмед Тиби пояснил, что главным экзаменом для «Кахоль-Лаван» станут переговоры с ОАС, которые будут вестись, хотя арабский блок не войдет в правительство. «Это приведет арабское общество в центр политической дискуссии».
Вполне возможно, что в арабском секторе созрело понимание, что нет смысла бороться за свои права путем камней и интифад, а можно «мирным» путем войти во власть и начать решать свои проблемы. Естественно, что если в итоге ОАС наберет 16 мандатов, то с ним будут не только считаться, но явно будут учитывать его требования и пожелания практически при любом политическом раскладе.
При этом «русская» улица тоже обладает потенциалом в 16 мандатов, но, как показали прошедшие выборы, она очень сильно расслоилась. Практически все ведущие партии — «Ликуд», «Кахоль Лаван» и, естественно, НДИ имеют от 3,5 до 4,5 «русских» мандатов. Остальные голоса рассосались по всем остальным партиям — от ШАС до «Мерец». При этом как показывают все те же опросы, ни у одной партии нет никаких шансов переманить к себе «русских» в объёме один, два или уж тем более в три мандата. Однако «русская» улица, сильно абсорбировавшись и став практически «израильской», тем не менее может сыграть свою роль в нынешнем противостоянии двух блоков, дав каждому из них еще дополнительно один или два мандата, что естественно может перевесить всю политическую картину при итоговом подсчете голосов.
Так что вопрос о том, кто завтра будет определять политическую картину Израиля, — русские или арабы — остаётся открытым до 2-го марта. Хотя, как показывают политические реалии израильской жизни, при любом «благоприятном» для каждой из этих общин раскладе, они вряд ли получат, что-либо существенное от политического пирога, который , как обычно, съедят другие, более опытные и беспринципные, как слева , так и справа.
Отдайте Тору лучшим…
Сколько нам, обществу, нужно раввинов? Инспекторов кашрута? Давайте посчитаем и создадим систему отбора лучших
Все, кто говорит что мы живем в еврейском-демократическом государстве, мягко говоря, лукавят. У нас этакий симбиоз еврейско-религиозно-демократического государства.
Как все это связалось воедино и как это влияет на нас?
В последние недели по стране прокатывается безумная волна антирепатриантских выходок, сопровождающихся очернением миллиона русскоязычных граждан и повальным обвинением их в "антисемитизме". Нападения на репатриантов, объявления их "гоями" и "коммунистами", свастики с оскорблениями, обвинения в подделке документов, все это терпеть больше нельзя.
Группа людей монополизировала иудаизм и фактически узурпировала не только функцию удовлетворения религиозной потребности у населения, но и взяла в свои руки право решать, кто еврей, а кто нет, основываясь не на документах или научных данных, а на собственных, иногда откровенно расистских предубеждениях или политических интересах.
В такой ситуации необходимо правильно оценить ситуацию и отделить реальность от пропагандистских лозунгов.
Ситуация, на самом деле очень простая. Объясню ее на примере.
У нас в городе, в стране исхода, был раввин. Человек с большой буквы. Раввин с большой буквы. Он учил нас, что значит быть евреями. Благодаря ему мы знали и отмечали праздники, хранили традиции, стремились привить их и детям. Он приводил нас к религии наших предков без давления, без унижений, руководствуясь любовью и своими обширными познаниями нашей истории, религии и традиций.
Государство, естественно, ему не платило. Платили люди, для которых он был носителем знания, проводником к вере и к собственным корням. Он был кристально чистым Человеком. Иначе он бы не мог быть раввином - ведь раввин, по определению, это тот, кто указывает путь к еврейству, к вере. Если такой человек совершает преступление, нарушает те самые заповеди, о которых учит других - он перестает быть раввином. Люди, источник его авторитета, перестают ему верить.
Небольшая параллель: если адвокат совершает преступление - обманывает своего клиента, интересы которого он должен отстаивать, - он лишается лицензии. Если врач, который дает клятву Гиппократа, неправильно лечит пациента, чем приводит к его, не дай Бог, смерти - он лишается лицензии. Если полицейский, призванный защищать нас, совершает преступление, он перестает быть полицейским. Если учитель, не дай Бог, насилует ребенка - к детям его больше не допустят...
Что происходит в ситуации с раввинами? Теми, кто должен, по определению, быть учителями, духовными наставниками, символами иудаизма? Давайте взглянем на события последних недель.
Арестованный раввин Берланд: насиловал женщин, бежал, был депортирован, отсидел, вновь занялся преступной деятельностью, подозревается в отмывании денег, обмане тяжело больных людей. Он почему-то остается раввином. Авторитетом. Понятно, вы скажете, что это дело общины и общине решать кого она определяет себе в раввины.
Еще один раввин задержан по подозрению в насильном удержании около 50 женщин вместе с детьми. Еще одна раббанит все еще не депортирована в Австралию, где ее ждет суд за 73 случая педофилии. Еще одна раббанит подозревается в содействии похищению ребенка у психически нездоровой женщины. Раввин из управления тюрем подозревается во взяточничестве… Раввины "Иерусалимского крыла" ("Пелег Йерушальми") подстрекают молодежь к насилию в отношении полиции. И если бы речь не шла о евреях, то я бы сказал, что речь идет о сектантах…
И поверх всего этого один из двух главных раввинов огульно называет нас неевреями, а другой раввин заявляет, что почти все прошедшие гиюр русскоязычные репатрианты – "жульничают".
И все это - раввины.
Кого при этом "исключают из евреев" - преступников? Нет, что вы. Наблюдатель за кашрутом, человек, чья должность нуждается, по правде говоря, в тщательном изучении и стандартизации продукции, по исключительно расистским причинам объявляет неевреем репатрианта из бывшего СССР - без каких-либо явных оснований. По внешнему виду, по запаху или по акценту - непонятно. Человек пережил кошмарные две недели, получил моральную травму. Его работа ограничена, он потерял в зарплате и должен тратиться на адвоката - все это только потому, что неизвестно кто внезапно узурпировал право решать, кто у нас в государстве еврей.
Думаете, он такой один? Сколько из нас, собираясь в Израиль, надеялись жить в стране, где нас не будут унижать по национальному признаку? И сколько из нас столкнулись с ситуацией, что вместо "пархатый жид" нас стали обзывать "вонючими русскими"?
Но вернемся к адвокатам, врачам и преподавателям. Они необходимы нам. Как и раввины. Но мы не пойдем к плохому врачу или к плохому адвокату, а детей не отправим к плохому учителю. Более того, система нашего общества не оставит их на работе.
А что делать с раввинами и инспекторами по кашруту? У нас нет никакой системы контроля за их качеством. В случае с инспекторами по кашруту, например, только треть из них, согласно отчету госконтролера (!), имеет официальные разрешения от главного раввината. Остальные "работают" без разрешения, без контроля, часто и без образования.
Пойдем дальше: число адвокатов, которые нужны обществу - ограничено. Если на 3000 мест будет 10000 юристов, то 7000 будут делать что? Правильно, переквалифицируются. Такая же ситуация будет с представителями любой другой профессии. Причем за учебу для получения профессии платят они сами. А рынок выбирает лучших. Остальные - работают по другой профессии, а диплом держат на стеночке на память.
И тут встает вопрос. А сколько нам, обществу, нужно раввинов? Инспекторов кашрута? Давайте посчитаем и создадим систему отбора лучших. Как есть лучшие математики, физики, химики, юристы, врачи и т. д.
Мы не имеем ни малейшего понятия о том, какова результативность учебы в йешивах всех 150 тысяч молодых людей, за учебу которых мы платим. Нет никакого внешнего контроля за тем, какие у них оценки, по каким критериям, например, они становятся инспекторами кашрута или раввинами. Все внутри, все скрыто от нас. Кроме конечных последствий, про которые я писал выше…
Я согласен, изучение Торы необходимо. Но оно должно быть результативным не в плане количества учащихся. И не должно быть бременем на плечах налогоплательщиков. Давайте изменим систему, вернемся к прошлым временам, когда общины сами платили за "талмидим хахамим". Когда в йешивы шли лучшие мыслители, а не кто попало. Я не против, чтобы мы платили за эту учебу. Я даже желаю, чтобы блестящий мыслитель, исследователь нашей традиции, получал стипендию. За счет тех, кто просиживает в йешиве штаны, а потом определяет еврейство на глазок.
Я за то чтобы инспекторы кашрута избирались на конкурсной основе, и имели хоть какое то образование, ведь чтобы стать инспектором кашрута необязательно даже в йешиве учиться.
Я хочу, чтобы слову “раввин” было возвращено то былое значение - учителя, того, кто ведет к знанию, того кто хранит веру и традицию.




