Самая большая ложь десятилетия
Называть Израиль государством апартеида — это не критика. Это откровенная ложь
Сегодня модно ненавидеть еврейское государство под маркой «объективной критики», поддерживая при этом настоящих угнетателей палестинцев — их собственных лидеров.
Называть Израиль государством апартеида стало можно официально в 2005 году, когда была объявлена Неделя апартеида в Израиле, после того как антиизраильские активисты увидели, что они могут использовать южноафриканский апартеид и страдания чернокожего населения в своих политических целях.
Для них это игра. Они больше заботятся о ненависти к Израилю, чем о благополучии палестинцев. Потому что если бы они заботились о палестинском народе, они бы действовали против коррумпированного палестинского руководства, которое ничего не делает, чтобы помочь своему населению, крадет государственные деньги и разжигает ненависть и насилие против Израиля. И власти Палестинской автономии, и ХАМАС в Газе получают выгоду от конфликта с Израилем. Только представьте, что палестинские лидеры могли бы сделать с миллиардами, присланными им в виде помощи от ЕС, Канады, США и, конечно, арабских стран, если бы они не использовали их для спонсирования терроризма по программе «заплати за убийство» и тому подобным.
Если кто-то хочет поддержать дело палестинцев, он должен поддержать Израиль — единственную страну, которая на самом деле помогает палестинскому народу — в отличие от его лидеров. Израиль обеспечивает палестинцев водой, электричеством, работой и даже медицинским обслуживанием.
Когда я посетил медицинский центр «Хадасса» в Иерусалиме, я видел там пациентов-палестинцев из Газы, получающих жизненно необходимое лечение от израильских врачей-евреев, видел палестинцев из Восточного Иерусалима, работающих там врачами и медсестрами. Процветает деловое сотрудничество между израильскими и палестинскими предприятиями. Апартеид выглядит совсем не так. Называть Израиль государством апартеида — это значит оскорблять страданий чернокожих и превращать само понятие «апартеид» в абсурд.
Опрос, проведенный в 2021 году Palestine News Network, показал, что 93% палестинцев в Восточном Иерусалиме предпочитают жить при израильском правительстве, а не при палестинском. Итак, даже сами палестинцы предпочитают так называемый «израильский апартеид». Потому что они знают правду: что Израиль — это рай для них, где они могут осуществить «американскую мечту».
Постоянные попытки Amnesty International и других организаций определить идентичность палестинцев и арабов, живущих в Израиле, — это не более чем колониалистская попытка указать меньшинству, что оно должно чувствовать и как себя идентифицировать. Я думаю, что палестинский народ и израильские арабы умны, энергичны и образованны, и им не нужна помощь в определении их собственной идентичности.
Amnesty International, вероятно, никогда не расскажет о реальном апартеиде в отношении израильтян. В то время как палестинцы могут свободно въезжать в Израиль при наличии соответствующих документов, мне, израильскому еврею, запрещен въезд в Газу и в другие палестинские города. В последний раз, когда еврей въехал в Газу, все прошло не очень хорошо: Авера Менгисту, израильтянин, находится в заложниках у ХАМАС.
Пришло время положить конец самой большой лжи века: Израиль не является государством апартеида. Это правда, что Израиль не является идеальной страной, как и ни одна страна в мире не является идеальной, но тот факт, что международные форумы относятся к Израилю как к груше для битья, возмутителен. Израиль делает все возможное, чтобы сохранить свои меньшинства и поддержать палестинский народ, и в то же время защищает свое гражданское население от радикалов, которые хотят уничтожить единственное в мире еврейское государство.
Прежде чем кто-то назовет Израиль «государством апартеида», ему следует приехать туда, посетить процветающие общины и поговорить с палестинцами. Он не услышит ничего об апартеиде — и очень много о мирном сосуществовании и поощрении культурного разнообразия.
Jerusalem Post, перевод Ильи Амигуда
Вупи Голдберг демонстрирует коллективное мнение черной Америки о евреях
Остатки союза между евреями и афроамериканцами, который зажег Мартин Лютер Кинг, сходят на нет
Комментарии ведущей The View о том, что Холокост представлял собой «борьбу между белыми людьми», усиливают тревожную тенденцию, когда евреи в США рассматриваются как «отвлекающие внимание» от «настоящих» жертв расизма.
Голливуд всегда был источником культурных скандалов. В последнее время несколько известных людей допустили сомнительные высказывания о евреях, которые вызывают у нас тревожные вопросы о состоянии американской культуры.
После многократных задержек осенью 2021 года Музей Киноакадемии в Лос-Анджелесе открыл свои двери для посетителей. Музей посвящен описанию истории киноиндустрии и ее влиянию на науку и культуру.
Несмотря на то, что Голливуд издавна считается «управляемым евреями», признание еврейского вклада в его историю практически не представлено в музейной экспозиции.
Доминирование евреев в индустрии развлечений стало результатом того, что многие из них спаслись от ужасов Холокоста и строили новое будущее в новой стране. Имея мало возможностей для трудоустройства, евреи не только составляли большую часть работников Голливуда, но и проложили путь к тому, чтобы это учреждение стало тем, чем оно является сегодня.
Тем не менее, в центре внимания нового музея находятся афроамериканцы, такие как Спайк Ли, — за их успех в освобождении места для самовыражения черной общины в Голливуде, что, как утверждается, помогло им стать сильнее после долгих лет угнетения.
Эта история логически связана со скандалом, разразившимся на прошлой неделе в программе ABC The View с одной из ее ведущих, актрисой Вупи Голдберг. Скандал обнажает глубоко укоренившуюся враждебность по отношению к евреям в некоторых секторах американской культуры, особенно в прогрессивных кругах.
Это битва за нарратив. Кто является главной жертвой расизма, а кто — меньшинством, которое заслуживает исполнения американской мечты, несмотря на трудности?
Голдберг, обсуждая учебные программы образовательных учреждений, включающие литературу о Холокосте, утверждала, что геноцид, уничтоживший шесть миллионов евреев, «не имел отношения к расе». Позже она сказала: «Белые люди делают это с белыми людьми, поэтому вы все собираетесь воевать между собой». Это высказывание подчеркивает не только напряженные отношения между афроамериканцами и евреями, но и те исторические и культурные пробелы, которые создала американская культура.
Неспособность видеть расу за пределами цвета кожи подчеркивает, что американский расизм узок и рассматривает все через призму черно-белого цвета. Исключение евреев как жертв расизма, особенно в контексте Холокоста, указывает на невежество и неэффективность в передаче своему народу информации о важнейших исторических событиях и культурах.
Голдберг и большинство афроамериканцев, вероятно, не отнесли бы себя к антисемитам или ненавистникам евреев, скорее наоборот. Однако слепой взгляд на расовую дискриминацию выражает глубоко укоренившееся недовольство.
Годы правления президентов Барака Обамы и Дональда Трампа должны были стать эпохой укрепления солидарности внутри «коалиции меньшинств» Америки, однако, похоже, что пропасть между ними только увеличилась и подогрела недовольство.
Еще одним примером этого явления в Голливуде стало присуждение картине «12 лет рабства» премии «Оскар» за лучший фильм, когда режиссер-афроамериканец Стив Маккуин высказал антисемитское утверждение, которому СМИ не придали особого значения: «Вторая мировая война длилась пять лет, сотни и сотни фильмов сняты о ней и о Холокосте. Рабство длилось 400 лет, а фильмов о нем — меньше 20. Мы должны восстановить этот баланс и обратить внимание на этот период в истории».
Маккуин намекает, что евреи считают свои жертвы более тяжкими и поэтому отвлекают внимание от бедствий, с которыми столкнулись африканцы в эпоху рабства. Это подчеркивает тот слой расизма, который упускается из виду, когда несправедливость по отношению к афроамериканцам перекрывает и размывает дискриминацию по отношению к евреям.
Остатки союза между евреями и афроамериканцами, который Мартин Лютер Кинг зажег в 60-х годах прошлого века, похоже, сходят на нет.
Ynet, перевод Ильи Амигуда