Самая успешная Олимпиада в израильской истории
Четыре медали, в том числе две золотые, и общие результаты бело-голубых спортсменов — свидетельство подъема израильского спорта
Четыре медали, в том числе две золотые, и общие результаты бело-голубых спортсменов — свидетельство подъема израильского спорта.
Награда за сложность: Линой Ашрам
Перед Олимпийскими играми Ашрам знала, что она является одной из главных надежд Израиля на завоевание медалей. Но она справилась с этой тяжелой ответственностью с высочайшим профессионализмом, несмотря на то, что ей пришлось преодолеть огромную квалификационную яму с 15-го места из-за первой потери снаряда — обруча.
Затем она огромным усилием воли квалифицировалась третьей и провела очень насыщенное по сложности выступление в финале так, что даже вторая потеря, на этот раз ленты, позволила ей опередить блистательную Дину Аверину. Какое достижение!
Награда за вдохновение: Авишаг Семберг
Наверное, нет никого в мире, кто бы поверил, что Израиль выиграет медаль в первый день соревнований, но именно это сделал Авишаг Семберг в тхэквондо. Семберг сам был потрясен и ошеломлен своим вдохновением. В Instagram на него тут же подписались более 200 000 человек, чтобы отпраздновать победу вместе с новой звездой.
Награда за спокойствие: Артем Долгопят
Артем Долгопят, занявший первое место в квалификационном раунде в вольных упражнениях, знал, что теперь ему придется ждать финала неделю. Это была долгая неделя. Он убедил себя в том, что нужно успокоиться и собраться. И в результате гимнаст выиграл первую золотую медаль Израиля в гимнастике на Играх в Токио. Он позаботился о том, чтобы сделать то, что ему нужно, чтобы взять желанное золото, и сделал это.
Награда за настойчивость: индивидуальное дзюдо
Нет сомнений, что самым большим разочарованием оказалась неспособность израильских спортсменов выиграть хотя бы одну медаль в индивидуальном дзюдо. Были большие надежды на то, что медали привезут титулованные дзюдоисты: действующий чемпион мира Саги Муки, бронзовый призер Рио-де-Жанейро 2016 года Ори Сассон и Петер Пальчик, пребывающий на пике своей карьеры. Этого не произошло. Барух Шамаилов и Шира Ришони, хотя изначально только они рассматривались как серьезные претенденты на медаль, показали прекрасную волю к победе и заняли 4-5 места.
Награда за единомыслие: командное дзюдо
После поражений в индивидуальных поединках и огромного психологического стресса израильские дзюдоисты и дзюдоистки объединились в команду и выиграли бронзу в смешанном командном зачете. Хотя после первого боя с Италией казалось, что они и здесь вернутся домой с пустыми руками. Однако олимпийский новичок Гили Шарир в бое с российской командой буквально руками вытащила игру, а другой «первопроходец», Тимна Нельсон-Леви, нанесла последние штрихи, чтобы снять вес поражения с плеч всей дзюдоистской делегации.
Награда за удивление: Матан Родити
Одним из самых ярких открытий в Токио стал пловец Матан Родити. Этот сабра в свои 22 года удивил всю израильскую делегацию, своего тренера, зрителей и, самое главное, самого себя, так как перед гонкой он считал, что его заплыв будет достаточно хорош лишь для восьмого места. Но он финишировал всего в 24 секундах от места на подиуме и уже планирует, как добиться золотой медали через три года в Париже.
Награда за твердость: Лона Чемтай Сальпетер
На нее возлагались большие надежды, поскольку в последние пару лет она была в наилучшей форме. Уроженка Кении хорошо начала марафон и почти до конца оставалась лидером. Но на 38-м километре у нее произошли сильные спазмы, из-за чего она была вынуждена прерваться. Однако Сальпетер, передохнув и собрав силы, завершила гонку 66-й в общем зачете. Она сделала все возможное, твердо решив оставить свой след, несмотря на трудности.
Награда за юность: Анастасия Горбенко
Отличные Олимпийские игры получились у израильских пловцов во многом благодаря 17-летней Анастасии Горбенко, которая вышла в финал и полуфинал, чего до нее не удавалось ни одной израильской пловчихе. В столь юном возрасте у Горбенко впереди очень и очень светлое будущее, и она будет претенденткой на медали в Париже во многих категориях.
Награды за силу духа: бег, прыжки, лук, велосипед.
Супруги Селамавит и Марху Тефери провели замечательные Олимпийские игры: первая пробила себе путевку в финал забега на 5000 метров, а второй заняла впечатляющее 13-е место в мужском марафоне.
Хана Миненко вышла в свой третий олимпийский финал по тройному прыжку и снова отдала все силы ради принявшего ее Израиля, несмотря на то, что не поднялась на пьедестал.
Первый день соревнований лучника Итая Шанни закончился, сделав его 60-м из 64-х. Однако никто не знал, что 21-летний парень просто разогревается и на второй день соревнований легко обыграл местного фаворита, занявшего пятое место, а затем избавился от одного из самых опытных соперников, дойдя до 16-го раунда, и только тогда выбыл из соревнований.
Омер Шапира была близка к медали на протяжении почти всей гонки. Но всего за четыре километра до финиша, страшно уставшая девушка потеряла темп и финишировала на 24-м месте, что тем не менее – отличный результат.
Поздравим первопроходцев: бейсбол и конный спорт
Израильский бейсбол — прекрасная история, привлекшая американцев, чтобы поддержать Израиль, но поможет ли это развитию спорта в самой стране? Хорошим знаком было увидеть в составе олимпийской сборной несколько сабр, но для развития этого вида спорта необходимо строить поля, привлекать и растить молодежь.
Что касается конного спорта, то попасть на Олимпиаду было огромным достижением, и перед Эшли Бонд, вышедшей в финал, нужно снять шляпу. Но увы, это та же категория, что и бейсбол: участники, представляя Святую Землю, живут за пределами страны.
Если Олимпийский комитет Израиля серьезно желает снова увидеть оба этих вида спорта на величайшей спортивной арене мира, необходимо разработать стратегический план их развития, чтобы дебют израильтян в этих видах спорта в Токио не остался одноразовым чудом.
Израиль демонстрирует свои лучшие Олимпийские игры, завоевав в общей сложности четыре медали: две золотые и две бронзовые, что для израильских спортсменов — абсолютно звездный показатель.
The Jerusalem Post, перевод Марии Якубович
Поможет ли золотая олимпийская медаль ввести в Израиле гражданский брак
Израиль — единственная страна, которая определяет себя как демократию, но не допускает гражданских браков
Олимпийские игры привлекли внимание к двум острым вопросам вопиющего противоречия между Законом о возвращении и гражданскими правами тех, кто стал на его основании гражданами Израиля.
Среди олимпийских наград израильских спортсменов в Токио, помимо вызвавшей бурю обсуждений золотой медали Линой Ашрам по художественной гимнастике, – две, тоже имеющие шлейф вопросов, но уже внутренних.
Первый довольно неприятный случай — с бейсбольной командой Израиля, в составе которой всего четыре настоящих израильтянина, а остальные — американские евреи, которые мгновенно получили гражданство, хотя постоянно проживать в стране не собираются.
Вероятно, по этическим причинам, всем повезло, что «израильская» команда не завоевала медалей (пятое место из шести) по той простой причине, что ее участие стало результатом не высокого мастерства, а двойного манипулирования: олимпийскими правилами — по представлению команды от каждой страны-участницы и Законом о возвращении — для создания такой команды.
Конечно же, есть немало спортсменов — членов олимпийских команд стран, с которыми у них нет подлинных национальных связей, но в их пользу говорит, что они переехали в эти страны на самом деле. Чего не случилось в «израильской» бейсбольной команде.
Вот вопрос: рассмотрит ли Израиль положительно возможность предоставления гражданства хотя бы одному из 37 тысяч африканских безуспешных просителей убежища, если он окажется спортсменом с шансами на получение олимпийской медали?
Второй случай еще показательнее. Золотой медалист Артём Долгопят совершил алию в Израиль вместе со своими родителями в 2009 году. Еврейкой была его бабушка по отцу, что определяет его отца как еврея; а мать Артёма — не еврейка, поэтому сам он евреем не считается.
Это не помешало ему в одночасье превратиться в национального героя, но мешает жениться на своей девушке-нееврейке (с которой он встречается уже три года), потому что в Израиле нет гражданского брака. Самое комичное, что они могли бы пожениться в любой израильской церкви, если бы он называл себя христианином, чего он, разумеется, не делает.
Уже 12 лет Долгопят – израильтянин, он ходил в школу в Тель-Авиве и служил в Армии обороны Израиля.
Его мать призналась в интервью, что решение семьи совершить алию было основано на убеждении, что их сын может получить больше поддержки для своей спортивной карьеры в Израиле, чем на Украине. Конечно, тогда они не думали о том, что он не сможет в Израиле жениться.
Мне интересно, ускорит ли наконец дело Долгопята введение института гражданского брака в Израиле. Израиль — единственная страна, которая определяет себя как демократию, но не допускает гражданских браков, а лишь религиозные. Для членов «расширенной еврейской популяции» эта возможность есть только у евреев по Галахе, подтвердивших эту принадлежность довольно сложными способами. Это означает, что вступить в брак в Израиле не могут: множество «негалахических» евреев, смешанные пары, «псулей-хитун» (лица, которые согласно Галахе лишены права вступать в брак) и противники религии по убеждению.
Статья 23 Международного пакта о гражданских и политических правах гласит: «Мужчины и женщины брачного возраста имеют права вступать в брак и создавать семью».
Международный пакт о гражданских и политических правах — документ Организации Объединённых Наций, основанный на Всеобщей декларации прав человека. Принят 16 декабря 1966 года, вступил в силу 23 марта 1976 года. Пакт является международным договором и имеет обязательную силу для 172 государств-участников по состоянию на август 2017 года.
Когда Израиль ратифицировал этот пакт 18 августа 1991 года (то есть почти 30 лет назад и через 25 лет после его подписания), то было добавлено несколько казуистических оговорок, одна из которых касается статьи 23: вопросы личного статуса граждан Израиля регулируются религиозным правом заинтересованных сторон.
В 1990-е годы алию совершили более миллиона иммигрантов из бывшего Советского Союза, при этом несколько сотен тысяч из них не считались евреями согласно Галахе и вместе со своими потомками были исключены из института брака в Израиле.
С 1990 года по настоящее время министры внутренних дел часто были членами ШАС — ультрарелигиозной политической партии, и в эти каденции не было никакой возможности изменить закон; в остальное время проблема порой поднималась, но вряд ли кто-то был готов рискнуть на конфликт с партиями харедим или различными воплощениями ШАС.
Каковы шансы, что это произойдет сегодня? Я подозреваю, что у нынешнего правительства, в котором отсутствуют партии харедим, есть достаточно проблем, с которыми нужно бороться в первую очередь, поэтому маловероятно, что это случится, особенно при министре внутренних дел Айелет Шакед («Ямина»). Однако этот вопрос не должен быть снят с повестки дня — особенно из-за дела Долгопята.
Я спросила коллегу, который принадлежит к национально-религиозной элите, что он думает по этому поводу. К моему большому удивлению, он ответил: поскольку израильтяне имеют возможность вступить в гражданский брак за границей, он не видит причин, по которым в Израиле не должно появиться какое-либо гражданское решение. Однако затем добавил, что сам он как религиозный человек будет недоволен, потому что это создаст проблемы для ортодоксального населения. Будет намного труднее проверить, является ли кто-то галахическим евреем. Он добавил: «Возможно, ваша дочь не сможет выйти замуж за настоящего еврея».
Я усмехнулась, потому что еще в 2002 году одна из моих дочерей не смогла выйти замуж в рамках признанной религиозной церемонии, поскольку ее избранником стал человек, обращенный в иудаизм раввином-реформистом в ЮАР, и раввинат им отказал. А проведенная нами очень красивая (даже мои ортодоксальные друзья это признали) реформистская церемония оказалась в Израиле нелегитимной.
«Итак, — сказала я своему религиозному коллеге, — если вы начнете готовить бесконечные списки отверженных “псулей-хитун”, не забудь обо мне. Это невысокая цена за то, чтобы наконец-то дать каждому элементарное демократическое право вступить в брак в этой сумасшедшей стране».
The Jerusalem Post, перевод Марии Якубович