Сара Дадашева - дочь Пейсаха Сабаева
Сара Дадашева родилась в семье Пейсаха и Шифро Сабаевых приблизительно в 1890 г. Отец Сары Пейсах Сабаев был владельцем виноградных плантаций, достаточно обеспеченным человеком. Одевался с большим вкусом и роскошью.
Сара Дадашева родилась в семье Пейсаха и Шифро Сабаевых приблизительно в 1890 г. Отец Сары Пейсах Сабаев был владельцем виноградных плантаций, достаточно обеспеченным человеком. Одевался с большим вкусом и роскошью. В его доме в те годы было электричество, телефон. В жены элегантный Пейсах взял Шифро, сестру Дадашева Юсуфа, тоже уважаемого и состоятельного жителя города. В этом браке и родилась дочь Сара. Она оказалась единственным ребенком в этой семье. В начале XX в. родители Сары приняли решение уехать в Палестину. Ее отец приобрел апельсиновые плантации, участок земли в Иерусалиме. Тогда же Пейсах Сабаев внес щедрый вклад в строительство синагоги для кавказских евреев в Иерусалиме. Эта синагога существует и поныне. В ней располагается ешива.
Когда Сара подросла, ее выдали замуж за двоюродного брата со стороны матери (старшего сына Юсуфа Дадашева) - Нисона. Молодые жили в согласии друг с другом, но их омрачало то, что у них не было детей. Неизвестно точно, что именно послужило причиной, но в 1912 году Сара со своим мужем и родителями вернулась в Дербент. Поселились они на улице Буйнакской, дом 26 (в настоящее время там проживает семья Мишиевых). В 1914 году семья Сабаевых и Дадашевых выехала в Чехию в Карловы Вары на курорт. Целью было только одно - вылечить Сару. В это время началась первая мировая война, вернуться в Иерусалим они не смогли и вернулись в Дербент.
Долгожданный ребенок появился в семье Сары и Нисона только в 1925 году. Это была девочка, назвали ее Хивит, а близкие называли ее просто Вита. Долгих 18 лет семьи Сабаевых и Дадашевых просили Всевышнего подарить им наследников. Соседи, люди, знавшие семью, рассказывают, что это были очень набожные люди, свято соблюдали еврейские традиции: Нисон каждое утро накладывал тфилин, соблюдали шабат. Они также рассказывали, что в Палестине у них есть дом, что они хотят туда уехать, что когда они поедут, то обязательно заберут и соседей с собой.
Шли годы, у Сары родилась еще одна дочь Мила и сын Илюша. Пейсах и Шифро Сабаевы радовались и растили внуков. В Дербенте на средства Сабаева был построен двухэтажный дом по ул. Ленина, 26. Наступил 1937 год. Пейсаха арестовали по ложному доносу. Сабаев дружил с бывшим председателем Военкомом Дербента Керимом Мамедбековым. В доносе фигурировало фото, на котором Сабаев и Мамедбеков сидели рядом. Мамедбекова к тому времени уже расстреляли как «врага народа». Больше ни Сара, ни ее мать Пейсаха никогда не видели. Только в конце 70-х удалось узнать, что он был расстрелян.
Дети Сары подросли. Дочь Хивит с успехом окончила институт связи в Ленинграде. В Ленинграде проживала сестра Шифро - Одессо, которая была замужем за Иммануилом Ханукаевым. Хивит была направлена по распределению на работу в Душанбе после окончания института. Там в 50-е годы произошло сильное землетрясение. Хивит не пострадала, но после этого переехала жить в Махачкалу, где работала в управлении связи. Чтобы быть рядом с дочерью в Махачкалу переезжает и Сара. Жизнь Виты окончилась трагически, ее сбила насмерть машина в молодом возрасте, остался малолетний сын-инвалид. В конце 70-х скончалась и Сара. Она похоронена в Махачкале. Сын Илья проживает в Израиле. О другой дочери Миле мне не удалось ничего узнать.
Сара, которая была из знатного рода, богатая, любимая, единственная дочь состоятельных родителей, была вместе с тем очень проста, терпелива, смиренно сносила все невзгоды и бедствия, выпавшие на ее долю. К ней с полным правом можно отнести эти слова:
Умереть можно и в скупости,
Но жить надо в щедрости.
Ф. Оруджев
Сохранилась фотография Сары. С нее смотрит красивая, благородная женщина, ее взгляд умиротворен и вместе тем загадочен, а если посмотреть немного со стороны, то мне он напоминает загадочный взгляд знаменитой «Моны Лизы» Леонардо да Винчи.
Автор: Материал подготовила Ирина Михайлова
Читайте также
Все материалы рубрикиМеждународная научная конференция «I Бахчисарайские научные чтения памяти Е.В. Веймарна»
С 4 по 8 сентября 2012 г. в Бахчисарае проходила Международная научная конференция «I Бахчисарайские научные чтения памяти Е.В. Веймарна», посвященная проблемам истории и археологии Крыма, Причерноморья и южной части Восточной Европы.
. С 4 по 8 сентября 2012 г. в Бахчисарае проходила Международная научная конференция «I Бахчисарайские научные чтения памяти Е.В. Веймарна», посвященная проблемам истории и археологии Крыма, Причерноморья и южной части Восточной Европы, а также 100-летию с начала систематических археологических исследований Мангупского городища.
Конференция работала на базе Бахчисарайского историко-культурного заповедника по следующим направлениям:
• Проблемы этнической истории Крыма и Северного Причерноморья
• «Пещерные города» Крыма и Черноморского региона как исторический феномен
• Византия и Северное Причерноморье
• Итоги и основные задачи современного этапа изучения истории Мангупского городища
• Проблемы теории и методики археологической науки.
В работе конференции принимали участие ведущие специалисты научных учреждений Москвы, Санкт-Петербурга, Киева, Екатеринбурга, а также крымские ученые. В рамках культурной программы участники конференции посетили «пещерные города» Крыма.
Широкий спектр научной тематики конференции обусловило само городище Мангуп, которое почти за 2 тыс. лет своего существования вобрало столько народов и столько событий, связанных с их пребыванием на этом горном плато. Его этническая история связала народы Северного Причерноморья и Кавказа и стала самой обсуждаемой среди заявленных докладов. Готы, аланы Северного Кавказа, хазары прикаспийских и черноморских степей звучали чаще всего в выступлениях источниковедов, историков и археологов (Бубенок О.Б. Сведения епископа Феодора об аланских «выселках» в «Скифии» и «Сарматии»; Гарбуз И.А. О способе ношения клинкового оружия с боковыми вырезами у рукояти; Курышева М.А. Византинист М.А. Шангин - сотрудник Херсонесского музея в 1936-1937 гг.; Пономарев Л.Ю. Зольники салтово-маяцких поселений Керченского полуострова).
Если обсуждались пещерные города, то в этом секторе обсуждений Кавказ и Крым соединялись синхронностью самого феномена - городского пещерожительства. Аналогии в социальной организации городской жизни, сочетание опыта горных городов и практики степных поселений не остались без внимания исследователей, и поднимались как частноприкладные вопросы, так и теоретические аспекты этой общей темы. (Флеров В.С. Хазарский каганат: керамические строительные материалы крепостей Нижнего Дона; Степаненко В.П. Некоторые вопросы истории Мангупа периода княжества Феодоро).
Крым и Кавказ находились на протяжении долгих веков средневековья в зоне интересов сначала Византийской империи, затем пришедшей ей на смену Османский Порты. Перекрестие путей Великого переселения оставило в земле Крыма и Кавказа исторические следы народов в артефактах, что скрыты толщей археологических напластований (Хайретдинова Э.А. Серьги V-VII вв. с многогранником из Юго-Западного Крыма; Чхаидзе В.Н. Нумизматика Тмутаракани XI в.; Щавелев А.С. Демонстрация предметов-гарантов клятвы в битвах; Левада М.Е., Михайлова Е.Р. Браслет из могильника Заветное (К вопросу о контактах населения Крыма с лесной зоной Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов); Кабачкова А.В. Курительные трубки османского периода: историография вопроса).
Историческая судьба иудейской общины Мангупа органично могла войти в тематику сразу всех работающих секций, т.к. докладчик Кашовская Н.В. представила на обсуждение и самостоятельную методику исследования некрополя (кладбища) общины, и результаты изучения, которые добавили много интересных нюансов к этнической истории «Пещерных городов» Крыма и Черноморского региона, где связались иудейские общины Византии, Кавказа и Персии, и стали итогом многолетних изысканий на плато Мангуп как преодоление очередного археологического этапа в изучении истории городища (Кашовская Н.В. О времени появления иудейской общины на Мангупе).
На фото:
1. Конферен-зал, рабочее заседание 05.09.2012
2. Конфернец-зал; 06.09.2012
3. Конференц-зал; активное обсуждение
4. Прощальный памятный снимок; я (Кашовская Наталья) – вторая справа, в верхнем ряду 08.09.2012.
5. Надгробия с рельефными рисунками, близкие им аналогии на кладбищах Дагестана (Корчак) и Северного Азербайджана (Куба, Рустов).
6. Чертеж того же надгробия
7. Черт еж и фото надгробия с рельефным рисунком, аналогии им на кладбищах Нюгди, Кубы, Рустова.
Автор: Материал подготовила Наталья Кашовская