Шавуот в год коронавируса
Давайте же молиться и надеяться, что мы благополучно избавимся от этого мора поистине библейских масштабов
В этом году мы будем отмечать Шавуот, праздник дарования Торы на горе Синай, иначе чем в предыдущие 3300 лет.
В большинстве синагог по всему миру не будет праздничных молитв. Мы не услышим как, провозглашают Десять Заповедей. Невозможно будет учиться всем вместе ночью Шавуота в синагоге и слушать уроки раввинов.
Печально, что многие из нас могут вообще забыть об этом празднике, в отличие, например, от Песаха.
Все знают о Рош а-Шана и Йом Кипуре, за которыми следует Суккот. И еще есть Ханука и Пурим, установленные мудрецами. Песах уж наверняка известен всем.
Шавуот как будто менее популярен и стоит особняком. Почему? Возможно, от того, что у нас вообще мало способов отмечать этот праздник вне синагоги. В Песах у нас есть маца и седер, в Суккот мы сидим в шалашах, танцуем на Симхат-Тора. Единственное, что отличает Шавуот, — это поедание блинчиков с творогом. К сожалению, самый важный повод праздника, Тора, теряется.
Но ведь именно дарование Торы сделало нас народом. Мы стояли вместе на горе Синай через семь недель после освобождения от изнурительного египетского рабства и через шесть недель после великого чуда рассечения моря.
Тора использует для описания евреев на горе Синай выражение «они расположились лагерем» — слово «ваеханан», в соответствии с правилами грамматики иврита, должно было бы употребляться в форме множественного числа: «ваехану». Великий комментатор Торы, Раши, объясняет, что в тот момент все евреи были как один человек. Это было великим откровением Всевышнего не только для еврейского народа, но и для всех народов мира.
На протяжении более трех тысячелетий Тора была основой мировой морали. Кто не слышал о десяти заповедях (речь не о фильме)? К сожалению, большая часть человечества, включая многих наших собратьев-евреев, считает, что наш народ получил только десять правил. На самом деле, наши мудрецы перечислили 613 мицвот, которые нам заповедано соблюдать.
Конечно, не все 613 относятся ко всем в любое время и в любом месте. Есть мицвот, которые относятся к коэнам — священникам. Есть определенные заповеди, которые выполняются только в Израиле, а некоторые актуальны только тогда, когда существует Храм.
Как ортодоксальный раввин, я считаю, что Тора, данная нам более 3000 лет назад, говорит со мной сегодня так же, как и с нашими предками тогда. Конечно, мир изменился. Достижения в науке и других областях сегодня сделали нашу жизнь иной, чем даже у наших бабушек и дедушек. Директор хедера, где я учился, говорил нам, что наша задача не соответствовать Торе в наше время, а делать так, чтобы наше время соответствовало Торе.
Сегодня мы продолжаем переживать последствия ужасной пандемии, наша религиозная жизнь не похожа на прежнюю. Давайте же молиться и надеяться, что мы благополучно избавимся от этого мора поистине библейских масштабов. И, пожалуйста, Всевышний, дай нам поскорее вернуться в наши синагоги, чтобы праздновать, как и раньше, шаббаты и праздники.
SunSentinel, перевод Аснат Эстриной
«Ямина» и «Ликуд» должны найти компромисс
Проблема состоит в том, что обе стороны по-своему правы
В конечном счете, партии должны прийти к общему знаменателю. «Ямина» должна быть частью нового правительства. Ведь этого хотят большинство сторонников партии, а также многие избиратели «Ликуда». В этом есть здравый смысл.
«Ямина», относящаяся к правому лагерю, бесполезна в оппозиции. Чтобы сбалансировать, по словам ее депутатов, «левое правительство», она должна быть в коалиции. Таким образом, в правительстве, которое будет приведено к присяге в среду, будет соблюден баланс сил, а мнение правых будет учитываться кабинетом министров. Чтобы «нейтрализовать» А. Ниссенкорна в Министерстве юстиции, Б. Ганца в Министерстве обороны и Г. Ашкенази в Министерстве иностранных дел, депутаты от партии «Ямина» должны не просто получить значимые посты: они также должны поддерживать министров от партии «Ликуд», чтобы защищать позиции Нетаньяху. Ее мнение не будет учитываться, если она останется в оппозиции, где депутаты громко кричат, но оказывают на политику весьма незначительное влияние.
Проблема политического противостояния между «Ликудом» и «Яминой» состоит в том, что обе стороны по-своему правы. «Ямина» права, утверждая, что Биньямин Нетаньяху видит в ней расходный материал: когда он нуждался в «Ямине», чтобы сохранить целостность правого блока, что в итоге позволило ему сохранить премьерство, он пообещал партии «луну и звезды». Б. Нетаньяху даже обещал ее депутатам важнейшие министерские портфели (оборона, образование, транспорт), лишь бы они оставались с ним.
Теперь он отрекается от верного партнера, без которого у него не было бы предыдущего правительства. «Ликуд», со своей стороны, прав, что требования «Ямины» завышены. Скромные для партии итоги выборов, в результате которых «Ямина» получила всего шесть мандатов, не являются основанием для предоставления ей четырех или даже трех портфелей.
В любом случае, сегодня у «Ямины» нет такого же политического рычага, как в предыдущем правительстве. Причина проста: правительство не было способно выжить без нее в прошлом, а теперь может, хотя это было бы крайне нежелательно, потому что голоса «Ямины» и религиозно-сионистского лагеря (несмотря на его внутренние противоречия) являются неотъемлемой частью правого курса страны.
Нетаньяху совершит этическую и, возможно, политическую ошибку, если он не осознает этого и откажется сотрудничать с «Яминой». Несмотря на перипетии в «Ликуде», у него все еще есть пространство для маневра. Министерство здравоохранения является одной из возможных карт, так же как и вариант предоставления «Ямине» портфелей министров, входящих в военно-политический кабинет.
Сама «Ямина» лучше бы сосредоточила внимание на решении фундаментальных проблем, которые важны для ее избирателей, таких как статус Иерусалима, строительство поселений и система правосудия. Может быть, в этих вопросах Нетаньяху будет легче удовлетворить требования партии. После короткого испытательного срока в правительстве «Ямина» всегда может уйти в отставку, если сочтет, что утратила способность влиять на принятие политических решений. Впрочем, она должна сама предпринять усилия на данном направлении, оставив в стороне злобу и оскорбления.
Исраэль а-йом, перевод Геннадия Богданова




